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2019年11月16日,中国马克思恩格斯研究会会员代表大会在福州市举行。这次会议总结了研究会第六届理事会以来的工作,审议通过了新的章程,选举产生了新一届理事会。中国马克思恩格斯研究会会长、中央编译局原局长韦建桦出席大会并做工作报告。
中国马克思恩格斯研究会举行会员代表大会和第七届理事会第一次会议
【摘 要】
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2019年11月16日,中国马克思恩格斯研究会会员代表大会在福州市举行。这次会议总结了研究会第六届理事会以来的工作,审议通过了新的章程,选举产生了新一届理事会。中国马克思恩格斯研究会会长、中央编译局原局长韦建桦出席大会并做工作报告。
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2019年6期
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苏联学者达·波·梁赞诺夫为马克思恩格斯的著作遗产和书信遗产的发表、出版和研究,为1921年在苏联创建马克思恩格斯研究院,为编辑和出版《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA1),都作出了不可磨灭的重要贡献.梁赞诺夫为作为独立的综合学科的马克思学奠定了基础,为马克思学确定了性质和方向,对马克思学的发展产生了深远的影响.在梁赞诺夫的一生中,对马克思恩格斯传记的研究,对工人运动史的研究,对马克思恩格斯及其他作者的各种著作的出版问题的方法论研究,在为各种文献所写的序言中对马克思恩格斯的遗产的理论思索,依然受到后辈
“精神经验”概念是阿多诺哲学中的核心概念之一.这个概念是用来把握海德格尔所说的“存在”的.海德格尔是用此在理解在世存在的方式理解存在,而无法用概念说出存在是什么.而阿多诺则认为,我们必须用概念来描述,但是概念的描述是不够的,还必须有经验.概念不是在经验之外,而就在经验之中,概念重构了经验,而经验使概念超出概念.这种精神经验的能力不是每个人都具有的.概念把握对象总是包含了超出对象的东西,同时又无法准确把握对象,这就需要经验,概念把握普遍性,经验识别细微的东西.精神经验超出了生存的经验,超出了经验论和唯理论对
梅亚苏的思辨唯物论可以归结为“后康德哲学背景下对存在独立性的新思考”.在梅亚苏看来,康德之后的大陆哲学有一个无法逾越的理论地平线,即存在只能作为思想的“相关物”来认识,任何对存在独立性的强调都有重回前批判的幼稚形而上学之嫌.梅亚苏认为,这种“相关主义”在从康德的较弱版本到海德格尔的较强版本的转化中,也从强调“相关性”转向强调“事实性”:存在本身只能作为给定的事实来接受,既不可知,也不可思.为了扭转这种神秘化所导致的蒙昧化趋势,梅亚苏主张以思辨唯物论突破相关主义死循环,以重启对存在独立性的当代新思考:即在避
《马藏》中的“译者曰”文本体例是挖掘早期社会主义传播思想取向的极好素材.以《马藏》第1部第5卷的《近世社会主义评论》为例,中译者杜士珍在翻译久松义典的日文版《近世社会主义评论》时,以“译者曰”的形式添加了评论性意见.从中译本追溯到日文版再到英文原著,可以揭示“译者曰”文本生成中的“通变”思想诉求、文本转呈中的“互文性”关系、文本落实中的“大同之道”理论倾向,从而为探讨中国早期社会主义传播的思想取向提供一种新视角.
为深入学习贯彻宣传习近平新时代中国特色社会主义思想,庆祝新中国成立70周年,推进马克思主义研究与理论创新,加强马克思主义理论界的交流,中国马克思恩格斯研究会、中央党史和文献研究院第四研究部、福建师范大学联合发起召开第十六届全国马克思主义论坛暨中国马克思恩格斯研究会年会。论坛拟于2019年11月16日(周六)至17日(周日)在福建省福州市举办,敬请您围绕论坛主题撰文,并拨冗与会。
在全党开展的"不忘初心、牢记使命"主题教育,是党中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想做出的重大部署,对于决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重大而深远的意义。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,马克思主义经典作家深刻诠释了共产党人的初心和使命,是当代中国共产党人的精神之源。坚持马克思主义指导地位不动摇,就要坚守共产主义理想信念,坚持以人民为中心的根本立场,毫不动摇地坚持党的领导,深入推进党的建设伟大工程。
本文考察了马克思如何通过对施蒂纳的批判来论述关于工人联合的构想及其理论意义。在马克思那里,贯穿《德意志意识形态》始终的"各个人"的概念,一方面是"从自己出发"的独立个体,另一方面是在社会协作中结合起来的个人,马克思通过"各个人"这个范畴,批判了施蒂纳的利己主义的"自我"和费尔巴哈关于人的抽象的"类"本质,从现实出发理解人的本质。马克思从生产维度和共产主义维度论述他的联合体概念,他提出,无论从运动维度还是生产维度,都有必要从异化的视角出发对联合体加以探讨,而只有超越异化,才能形成"个人
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当前世界范围内出现了一股威权主义的潮流。本文认为,威权新自由主义只是新自由主义的一个阶段。之所以发生这一变化,是由于新自由主义已经陷入了三重悖论:经济悖论,即金融化和全球化在世界范围内创造了有利于资本积累的政治条件,但却仍然无法进行有效的积累,而日益陷入金融化;政治悖论,即由于金融化和全球化的收益为极少数人获得,但造成的严重负面后果却由民众承担,这使得社会的不满情绪日益滋长,最终导致带有民粹主义和反体制色彩的政治强人上台,传统的自由民主政治体制开始崩塌;威权悖论,即威权政治家掌权后所推行的政策,实质上必然