教书育人要因材施教,因人而异,但育人又有共同的原则。笔者根据培养目标、中学生的心理特点和心态,借鉴前人的经验,在实践中总结出教书育人的整体原则:注之以爱、启之以智、晓之以理、动之以情、导之以行。
　　
　　一、注之以爱
　　
　　热爱学生是教书育人的前提,没有爱就没有教育。爱学校胜过爱家庭,爱学生胜过爱子女,这是我的行为准则,也是我能够取得成绩的主要原因。
　　对学生深厚的爱,首先是把自己的全部身心都倾注在教育事业上,千方百计地备好课、教好课,最大限度地满足学生“求知”的欲望。其次,对学生要诚挚和蔼,苦口婆心。课余时间,常和学生一起活动,了解他们的个性、爱好,倾听他们的心声。精诚所至,金石为开。从学习上、思想上、生活上对学生全面关心,赢得学生的信赖。学生就会更加喜欢听课,更加容易接受所宣扬的观点和所称道的人物,思想教育就更容易达到预期的效果。师爱,打开了教书育人的通途大路。
　　
　　二、启之以智
　　
　　没有高层次高质量的智育,便没有高层次高质量的德育,德育必须寓于智育之中。历史教学要寓思想教育于历史知识的传授之中,而不能作空洞的说教。注重历史知识的传授,是启之以智的含义之一。智育不仅包括传授知识,还应包括发展学生智力,这是启之以智的含义之二。
　　历史知识本身非常丰富,在有限的时间内不可能传授很多知识。教师在考虑运用历史知识进行思想教育时,要遵循两项原则。一是依据教材的原则。不能海阔天空,漫无边际地乱扯一气,而是认真发掘教材的思想性。二是针对性原则,思想教育的内涵非常丰富,应当全面进行,不可偏废。但思想教育又要解决实际思想问题,特别是要针对某些社会不良倾向和学生们中间存在的问题,有的放矢,对教材的某些部分加以强调或作适当的延伸和补充,使之收到实效,而不能平均用力。
　　在“寓教于史”中,教师必须有鲜明的立场,爱什么,恨什么,赞成什么,反对什么,旗帜鲜明,毫不含糊。
　　
　　三、晓之以理
　　
　　我们反对空洞的说教,主要是反对“空洞”,并是不笼统地反对“说教”。中学生不仅具有感性认识能力,而且具有理性认知能力,抽象思维能力已有较高的发展。单纯的具体形象已不能满足其自身发展的需要。他们常常进行哲理的探索,进行人生价值的探索,等等,但他们并非一讲道理就不爱听或产生逆反心理。因此,教师对于重大的原则性问题不但要说理,而且要透彻说理。在一般情况下,教学中说理不宜太长,或画龙点睛,一语破的;或三言两语,言简意赅;或启发学生,自作结论。当然,必须多说几句才能解决问题的,也不能不说。只要确实言之有理,以理服人,学生是能够接受的。
　　
　　四、动之以情
　　
　　人有社会的属性,是有感情的物类。人们在社会活动中,感情色彩是十分深厚的。中国人有一种传统的社会心态:“士为知己者死。”我们固然不能无原则地赞同它的内涵,但这毕竟是千百年来人们交往中经常出现的事实。在教育活动中,情感的作用是非常突出的。我深切体会到,情之感人有时往往超过理之化人。
　　动之以情,并不要求教师如何善于表演,“言为心声”,“诚于中而形于外”,首先要求教师是一个忠诚的爱国者,是一个为人师表的灵魂工程师,只要做到这一点,自然会产生以情感人的魅力。
　　
　　五、導之以行
　　
　　导之以行的含义包括两个方面,一是要引导学生实践,二是要老师以身作则,两者是密切联系不可分割的。
　　我们提倡爱国主义,就要使学生懂得,爱国主义不是抽象的概念,而是日常行动的指南和个人品德的试金石。在日常教学生活中,我把引导学生学习杰出人物和贯彻执行中学生守则结合起来,使教育工作落到实处。
　　引导学生学习杰出人物,使学生有较高的追求让学生选定他们所崇拜的人物,可以是一个,也可以是几个。帮助学生看看他们的传记、事迹介绍或他们的著述,抄写他们的名言,了解人们对他们评价,有条件的还可以参观他们的遗迹,做些调查访问,使杰出人物活在他们的心里,产生学习的强烈愿望。我还常常和学生交流学习杰出人物的体会,现身说法。这样,杰出人物就成为其前进的动力。
　　中学生守则和行为规范,每个学生都要认真遵守。我在担任班主任时,对守则和规范非常重视,认真作好宣传解释,并把它纳入日常管理系统,对学生严格要求。在导之以行中,教师以身作则十分重要。学生对教师,每时每刻都在听其言且观其行,所以言传和身教应该并重,而且身教还要重于言传。
　　注之以爱,启之以智,晓之以理,动之以情,导之以行,五者是教书育人的整体原则。注之以爱是联结师生关系的纽带,启之以智是通向成才之路的桥梁,晓之以理是规范行为和建立信仰的基石,动之以情是激发内部变化动因的酵母,导之以行是攀登事业高峰的阶梯。五者互相渗透,共同作用,就能保证因势利导的德育机制发挥最大的功能。
　　(责任编辑 袁 妮)