论文部分内容阅读
人们关注外国文化,习惯仰视。看大国、看强国,因此,总是弱国、小国更了解强国、大国,而强国却对弱国知之甚少,弱国是强国视野和关注的盲点。香港人质事件,将一个不太引人注目的小国突然拉进了我们的视野,让我们有机会更多地了解菲律宾。
我在菲律宾发生香港人质事件次日到达马尼拉,大致了解了一些菲律宾人从总统到警察到学生的种种表现,也看到、了解了一点菲律宾芸芸众生的生活。面对这样的表现,我第一次感觉无法轻易地评判一个民族的文化。
微笑:民主的遗产
有人会说,这次是香港人、是中国人遇到了危险,如果是美国人他们肯定不会这样怠慢、低效。但是多年前,一车二十几个美国人质最后只有一个人生还,联想到此,大概可以推断,菲律宾人看似还没有世故到看人下菜的程度,人质事件处理背后也不会有太多的政治因素的干扰。
由于受到西班牙和美国的殖民统治,西方文化特别是宗教的输入和传播,对菲律宾的社会生活的各个方面都发生了很大的影响:菲律宾是亚洲唯一一个主要信仰天主教的国家。
去过菲律宾的人,对于菲律宾人最深刻的印象应该是他们的微笑。在亚洲其他国家,我们见惯了行人脸上不相干的严肃、矜持与冷淡。初到菲律宾,令人吃惊的是他们像西方人一样向路遇的陌生人点头、微笑致意,与人说话,更是不笑不开口,菲律宾在西方人眼里是“微笑的亚洲人”。
东盟教育部长会议下设的教育创新与技术中心组织了对少数民族实行母语教学的培训讲习班,实地参观访问一个学校时,当地的市长出面接待,与代表们共进午餐。我想当然地以为那个年龄较大的是市长,同行的人强调那个看上去三十出头的年轻人才是市长。
午餐的地方实际上相当于中国某个乡镇上的小餐馆。午餐后,代表们与市长合影完毕,老板娘也要与市长合影,市长很谦和地拉着老板娘,礼貌地谦让位置,像邻居一样自然地与自己的“臣民”合影。
美国人给菲律宾留下了民主制度。我想,民主给菲律宾的最直接的遗产也许就是人们脸上的微笑和我们刚才看到的平等。
在华侨较多的东南亚国家中,马来西亚、印度尼西亚都存在极端反华、排华势力,发生过不同程度的排华、反华事件,唯独菲律宾没有群体性的仇华、反华事件,尽管菲律宾排前几位的富豪都是华人。
菲律宾人的满不在乎甚至在重大的政治、军事问题上都到了没有原则、没有底线的程度。有一年,菲律宾发生兵变,总统只是让参与的士兵在电视上做了几个俯卧撑以示惩罚了事。
菲律宾人不富有,看上去却是发自内心地快乐;菲律宾曾是被人奴役的殖民地,却异乎寻常地满不在乎;他们贫富悬殊,有30%的人生活在贫困线以下,每10个菲律宾人就有1个在国外打工,尤以女工为甚,在大街上见到的男人比女人多。但是,在全球历次有关幸福感的社会调查中,菲律宾都名列前茅,有时甚至高居榜首。根据总部设在伦敦的世界价值调查机构2005年发布的调查结果,认为生活幸福的菲律宾人高达88%,位居世界第6位,更令人意外的是,这一比例也包括那些一天吃不上三顿饱饭的饥饿人群。
跟菲律宾人谈论起他们的快乐、幸福。我说:“你们菲律宾人看上去很HAPPY。”同伴说:“我们菲律宾人NOT SO SERIOUS,因为问题太多,解决不了,只好用阿Q精神自己找快乐,自我满足。”菲律宾人最常说的两句话是: WALANG MAGAGAWA(无可奈何nothing to do); 另一句就是BAHALA NA(听天由命吧)。对自己下一顿饭在哪里都不太在意的人,他还会在意什么?菲律宾人以一种不严肃的态度对待外人看来严酷的人生,企图找到一种微妙的平衡。
菲律宾的语言、宗教、政治体制都是西方化的,但是这些被很多人推崇备至的西化体系却没有给这个国家的人民带来平静富足的社会生活,在跛足的民主、家族势力与地方势力强大的社会现实面前,国家机器腐败、效率低下,贪污泛滥、司法不公、贫富悬殊,经济长期混乱迟滞。菲律宾是世界闻名的腐败国家与劫持之都。美国人在给菲律宾留下民主的时候,并没有留下宝贵的社会秩序。
历史意识:文化的根
在世界上众多的殖民地文化中,菲律宾的文化也是独特的。
公元1521年,葡萄牙航海家费迪南·麦哲伦受西班牙皇帝之命,进行环球探险,到达菲律宾,在当地的部落斗争中被杀。公元1543年,西班牙以皇储菲力浦之名命名菲律宾群岛。公元1565年开始占领菲律宾,此后,菲律宾沦为西班牙的殖民地长达350多年。
公元1899年6月12日,菲律宾共和国宣告成立,成立了菲律宾历史上第一个共和国。2月,由于西班牙在美西战争中战败,把菲律宾群岛割让给美国,于是美国发动侵菲战争,菲律宾又陷入美国的殖民统治达40多年。
我们也不能说,在历史上,菲律宾人没有民族精神,正是在华裔国父扶西·黎刹博士精神的感召下,菲律宾人奋起革命,赶走了西班牙统治者。但是,作为一个民族,菲律宾与一般拥有仇恨、自尊和有强烈民族精神的殖民地心态不同,他们对于历史的记忆是淡漠的,或者说,他们善于遗忘历史。菲律宾人谈到自己国家的历史,几乎都用一种平常的口吻说:“当我们被……人统治时”,语气里没有愤怒,甚至连怨恨也不带,他们坦然、淡然地面对国家的屈辱。
2005年8月15日,日本战败投降60周年。当中国、朝鲜和韩国纷纷纪念这一具有重大历史意义的日子时,作为日本侵略受害国之一的菲律宾,没有一个政府官员站出来发表讲话,保持着奇怪的缄默,而马尼拉大屠杀的惨烈绝不亚于南京大屠杀。
相反地,菲律宾人有在自己的国土上为侵略者树碑立传的。日本投降前夕,日本军国主义者精心打造了一支专门进行自杀袭击的特种部队——神风敢死队,企图与美国战舰同归于尽。60年后,菲律宾竟然在神风队成立的马巴拉卡特市,为当年的“神风敢死队”队员建起了塑像。当地历史学家丹尼尔?迪增是神风队员的忠实“崇拜者”,他在小时候对这些飞行员的“超凡勇气”和“爱国精神”佩服得五体投地:“大多数飞行员出发时就像要去野餐一样……他们的英勇无畏简直难以形容。”在他的积极奔走和推动下,菲律宾出资,将侵略者的雕像矗立在了菲律宾的大地上。
有人一针见血地指出,当地政府为侵略者修建雕像是“日元力量的胜利”:参观者大部分都是看起来“骄傲而愉快”的日本人,他们来这里纪念“神风敢死队”队员,然后留下足够多的外汇。菲律宾大学历史系主任里卡多·何塞教授在评论菲律宾对日本侵略的态度时说:“菲律宾人对历史的记忆十分短暂。”菲律宾人也喜欢自我嘲讽地说:“只有在菲律宾才这样。”
美丽的Passing River在菲律宾人面前缓缓流过。历史的长河在菲律宾流得过于平静、随意,缺少长江、黄河翻腾的激越和雄壮。
菲律宾关于二战时期的研究专著在1995年才出版,菲律宾人对美国文化的热衷与认同无以复加,大小商店里的绝大多数日用品来自海外;影院里90%的电影来自美国;英语是比他加禄语(当地通用语)更为高贵的语言;书店里充斥着引进美国版权的书籍,而本地作品即使用英语写成,也只能充当点缀。受过良好高等教育的年轻人宁肯背井离乡去海外当劳工,也不愿到本地企业里体体面面地当白领。对他国政治、经济和文化的过度依赖冲垮了民族经济的基础,耗尽了本国企业的生机活力,更打消了国民奋发自强的信念,最终丧失的是民族凝聚力。
我不想说,但又不能不说,没有历史意识的民族,最终被抽取的是文化的灵魂和精神的脊梁。在历史上,被西班牙统治的时候,菲律宾人说西班牙语,有华裔血统的菲律宾国父扶西·黎刹博士用西班牙写的小说成为西班牙语的文学经典;美国人统治的时候,他们又说英语,现在英语是菲律宾的官方工作语言,菲律宾跟印度成为现在具有语言优势的两个发展中国家。外来文化将本土文化和语言改造得如此彻底,在世界上实属罕见。是因为菲律宾文化的包容和吸收能力强,还是无根的文化因为没有灵魂更容易被人征服?无奈、不认真、不严肃、不在乎,或者,乐天知命,对待苦难从容而平静,难道殖民文化同时也掠走了一个民族灵魂深处的思考习惯?一种文化,因为没有深入扎根在民族灵魂中的核心,就表现为精神的散漫和慵懒。
菲律宾也许是当今世界上为数不多的还没有走出殖民地阴影的国家,一个没有民族基准的历史观念和历史教育的国家,将是永远的殖民地。菲律宾真正的独立需从建构民族文化开始,而民族文化的建构则从树立历史意识和历史观念开始。
我在心底为一个国家漂流的历史碎片痛惜。
我在菲律宾发生香港人质事件次日到达马尼拉,大致了解了一些菲律宾人从总统到警察到学生的种种表现,也看到、了解了一点菲律宾芸芸众生的生活。面对这样的表现,我第一次感觉无法轻易地评判一个民族的文化。
微笑:民主的遗产
有人会说,这次是香港人、是中国人遇到了危险,如果是美国人他们肯定不会这样怠慢、低效。但是多年前,一车二十几个美国人质最后只有一个人生还,联想到此,大概可以推断,菲律宾人看似还没有世故到看人下菜的程度,人质事件处理背后也不会有太多的政治因素的干扰。
由于受到西班牙和美国的殖民统治,西方文化特别是宗教的输入和传播,对菲律宾的社会生活的各个方面都发生了很大的影响:菲律宾是亚洲唯一一个主要信仰天主教的国家。
去过菲律宾的人,对于菲律宾人最深刻的印象应该是他们的微笑。在亚洲其他国家,我们见惯了行人脸上不相干的严肃、矜持与冷淡。初到菲律宾,令人吃惊的是他们像西方人一样向路遇的陌生人点头、微笑致意,与人说话,更是不笑不开口,菲律宾在西方人眼里是“微笑的亚洲人”。
东盟教育部长会议下设的教育创新与技术中心组织了对少数民族实行母语教学的培训讲习班,实地参观访问一个学校时,当地的市长出面接待,与代表们共进午餐。我想当然地以为那个年龄较大的是市长,同行的人强调那个看上去三十出头的年轻人才是市长。
午餐的地方实际上相当于中国某个乡镇上的小餐馆。午餐后,代表们与市长合影完毕,老板娘也要与市长合影,市长很谦和地拉着老板娘,礼貌地谦让位置,像邻居一样自然地与自己的“臣民”合影。
美国人给菲律宾留下了民主制度。我想,民主给菲律宾的最直接的遗产也许就是人们脸上的微笑和我们刚才看到的平等。
在华侨较多的东南亚国家中,马来西亚、印度尼西亚都存在极端反华、排华势力,发生过不同程度的排华、反华事件,唯独菲律宾没有群体性的仇华、反华事件,尽管菲律宾排前几位的富豪都是华人。
菲律宾人的满不在乎甚至在重大的政治、军事问题上都到了没有原则、没有底线的程度。有一年,菲律宾发生兵变,总统只是让参与的士兵在电视上做了几个俯卧撑以示惩罚了事。
菲律宾人不富有,看上去却是发自内心地快乐;菲律宾曾是被人奴役的殖民地,却异乎寻常地满不在乎;他们贫富悬殊,有30%的人生活在贫困线以下,每10个菲律宾人就有1个在国外打工,尤以女工为甚,在大街上见到的男人比女人多。但是,在全球历次有关幸福感的社会调查中,菲律宾都名列前茅,有时甚至高居榜首。根据总部设在伦敦的世界价值调查机构2005年发布的调查结果,认为生活幸福的菲律宾人高达88%,位居世界第6位,更令人意外的是,这一比例也包括那些一天吃不上三顿饱饭的饥饿人群。
跟菲律宾人谈论起他们的快乐、幸福。我说:“你们菲律宾人看上去很HAPPY。”同伴说:“我们菲律宾人NOT SO SERIOUS,因为问题太多,解决不了,只好用阿Q精神自己找快乐,自我满足。”菲律宾人最常说的两句话是: WALANG MAGAGAWA(无可奈何nothing to do); 另一句就是BAHALA NA(听天由命吧)。对自己下一顿饭在哪里都不太在意的人,他还会在意什么?菲律宾人以一种不严肃的态度对待外人看来严酷的人生,企图找到一种微妙的平衡。
菲律宾的语言、宗教、政治体制都是西方化的,但是这些被很多人推崇备至的西化体系却没有给这个国家的人民带来平静富足的社会生活,在跛足的民主、家族势力与地方势力强大的社会现实面前,国家机器腐败、效率低下,贪污泛滥、司法不公、贫富悬殊,经济长期混乱迟滞。菲律宾是世界闻名的腐败国家与劫持之都。美国人在给菲律宾留下民主的时候,并没有留下宝贵的社会秩序。
历史意识:文化的根
在世界上众多的殖民地文化中,菲律宾的文化也是独特的。
公元1521年,葡萄牙航海家费迪南·麦哲伦受西班牙皇帝之命,进行环球探险,到达菲律宾,在当地的部落斗争中被杀。公元1543年,西班牙以皇储菲力浦之名命名菲律宾群岛。公元1565年开始占领菲律宾,此后,菲律宾沦为西班牙的殖民地长达350多年。
公元1899年6月12日,菲律宾共和国宣告成立,成立了菲律宾历史上第一个共和国。2月,由于西班牙在美西战争中战败,把菲律宾群岛割让给美国,于是美国发动侵菲战争,菲律宾又陷入美国的殖民统治达40多年。
我们也不能说,在历史上,菲律宾人没有民族精神,正是在华裔国父扶西·黎刹博士精神的感召下,菲律宾人奋起革命,赶走了西班牙统治者。但是,作为一个民族,菲律宾与一般拥有仇恨、自尊和有强烈民族精神的殖民地心态不同,他们对于历史的记忆是淡漠的,或者说,他们善于遗忘历史。菲律宾人谈到自己国家的历史,几乎都用一种平常的口吻说:“当我们被……人统治时”,语气里没有愤怒,甚至连怨恨也不带,他们坦然、淡然地面对国家的屈辱。
2005年8月15日,日本战败投降60周年。当中国、朝鲜和韩国纷纷纪念这一具有重大历史意义的日子时,作为日本侵略受害国之一的菲律宾,没有一个政府官员站出来发表讲话,保持着奇怪的缄默,而马尼拉大屠杀的惨烈绝不亚于南京大屠杀。
相反地,菲律宾人有在自己的国土上为侵略者树碑立传的。日本投降前夕,日本军国主义者精心打造了一支专门进行自杀袭击的特种部队——神风敢死队,企图与美国战舰同归于尽。60年后,菲律宾竟然在神风队成立的马巴拉卡特市,为当年的“神风敢死队”队员建起了塑像。当地历史学家丹尼尔?迪增是神风队员的忠实“崇拜者”,他在小时候对这些飞行员的“超凡勇气”和“爱国精神”佩服得五体投地:“大多数飞行员出发时就像要去野餐一样……他们的英勇无畏简直难以形容。”在他的积极奔走和推动下,菲律宾出资,将侵略者的雕像矗立在了菲律宾的大地上。
有人一针见血地指出,当地政府为侵略者修建雕像是“日元力量的胜利”:参观者大部分都是看起来“骄傲而愉快”的日本人,他们来这里纪念“神风敢死队”队员,然后留下足够多的外汇。菲律宾大学历史系主任里卡多·何塞教授在评论菲律宾对日本侵略的态度时说:“菲律宾人对历史的记忆十分短暂。”菲律宾人也喜欢自我嘲讽地说:“只有在菲律宾才这样。”
美丽的Passing River在菲律宾人面前缓缓流过。历史的长河在菲律宾流得过于平静、随意,缺少长江、黄河翻腾的激越和雄壮。
菲律宾关于二战时期的研究专著在1995年才出版,菲律宾人对美国文化的热衷与认同无以复加,大小商店里的绝大多数日用品来自海外;影院里90%的电影来自美国;英语是比他加禄语(当地通用语)更为高贵的语言;书店里充斥着引进美国版权的书籍,而本地作品即使用英语写成,也只能充当点缀。受过良好高等教育的年轻人宁肯背井离乡去海外当劳工,也不愿到本地企业里体体面面地当白领。对他国政治、经济和文化的过度依赖冲垮了民族经济的基础,耗尽了本国企业的生机活力,更打消了国民奋发自强的信念,最终丧失的是民族凝聚力。
我不想说,但又不能不说,没有历史意识的民族,最终被抽取的是文化的灵魂和精神的脊梁。在历史上,被西班牙统治的时候,菲律宾人说西班牙语,有华裔血统的菲律宾国父扶西·黎刹博士用西班牙写的小说成为西班牙语的文学经典;美国人统治的时候,他们又说英语,现在英语是菲律宾的官方工作语言,菲律宾跟印度成为现在具有语言优势的两个发展中国家。外来文化将本土文化和语言改造得如此彻底,在世界上实属罕见。是因为菲律宾文化的包容和吸收能力强,还是无根的文化因为没有灵魂更容易被人征服?无奈、不认真、不严肃、不在乎,或者,乐天知命,对待苦难从容而平静,难道殖民文化同时也掠走了一个民族灵魂深处的思考习惯?一种文化,因为没有深入扎根在民族灵魂中的核心,就表现为精神的散漫和慵懒。
菲律宾也许是当今世界上为数不多的还没有走出殖民地阴影的国家,一个没有民族基准的历史观念和历史教育的国家,将是永远的殖民地。菲律宾真正的独立需从建构民族文化开始,而民族文化的建构则从树立历史意识和历史观念开始。
我在心底为一个国家漂流的历史碎片痛惜。