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爱因斯坦科学哲学思想概鉴
【机 构】
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中国科学院研究生院
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2000年3期
其他文献
拉克劳政治哲学思想中的对抗理论和政治认同的观点，是其将德里达等后结构主义的成果应用于后马克思主义的理论尝试，它已得到了人们普遍而广泛的称道。但我对拉克劳的这一理论尝试却并不完全认可。
庄子对探讨“是非正误”问题抱有浓厚的兴致。在其作品中，大致反映出两种看似互为矛盾的认识。一方面，庄子似乎对人的认识能力持彻底的怀疑态度，不相信能够获得任何确切的知识。比如，关于庄子借鹏与蜩及学鸠的不同见识的说明：世问所有生灵的视觉都受制于其所由出的环境，故而必然具有局限性。另一方面，庄子又时而表现出一种超然于各式论调的融通论的倾向。比如，对于毫无结果可言的孔墨两家的是非之争，庄子问道：“果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”再比如，庄子以自己同惠子关于瓠之用处的论辩说明，存在一种调换视角以知之更多的可能性。
主体间性的问题是胡塞尔先验现象学中的真正困难，列维那斯的哲学计划来自对欧洲哲学，尤其是对胡塞尔（包括海德格尔）现象学处理主体间性问题的不满。但本文认为，列维那斯对胡塞尔主体间性的批评来自对胡塞尔的误解，在主体间性上，胡塞尔和列维那斯主要是同盟者，而不是对立者。列维那斯对胡塞尔的批评可以归结为三个方面。
在西方传统中，马克思是在亚里士多德之后，第一个对我们称之为交换或贸易的社会交往形式予以细致的哲学形而上学分析的思想家。而交换或商品作为一种日常的器具分析，在海德格尔那里被排除在外。如果说柏拉图和亚里士多德在日常的制作、生产范式的基础上获得了他们的形而上学的概念结构的话，
我们的研究是要把模态μ-演算和非良基集合论联系起来，用模态μ-公式来建立带有穷传递闭包的非良基集的一个有穷特征化，以推广带有穷传递闭包的良基集的一个有穷特征化这一标准结论。证明过程分为两步：首先构造一个特征化自动机，然后，根据自动机和模态μ-演算之间的等价，得到相应的特征化μ-公式。这样，作为重要的附加结果，将用自动机来建立非良基集的一个特征化。
由东北大学主办、教育部“985工程”科技与社会（STS）哲学社会科学创新基地承办的“科技进步与和谐社会的哲学反思”全国学术研讨会于2006年6月10日至13日在东北大学隆重召开。与会学者围绕这一主题，从多视角、多层次、多方位展开了广泛而深入的研讨与交流，并取得了积极成果。
中国社会科学院应用伦理研究中心和宁夏伦理学会编辑的《中国应用伦理学2005—2006》，最近由宁夏人民出版社出版。本书为“当代媒体伦理研究”专辑，收录了在“第5次全国应用伦理学讨论会”上发表的28篇优秀论文，反映了近年来中国伦理学者对媒体伦理研究的重要成果，涉厦的主题有：媒体伦理的基本理论、媒体伦理中的价值冲突、媒体伦理与和谐社会、网络媒体伦理、媒体伦理实证研究等。在目前的社会条件下，媒体伦理的研究对我国民主政治的发展进程、和谐社会的构建以及规范媒体从业人员的职业行为，具有重要的理论和现实意义。
每一个正规模态命题逻辑L都有一个典范标架凡，它的点都是极大的￡一协调公式集。这一构造最初由莱蒙和斯科特在“莱蒙笔记”中引入，而得名于西格伯格（Krister Segerberg）。他在证明大批重要的内涵逻辑的完全性定理时特别倚重于该技术。FL具有这样一种性质：其上有效的公式一定都是L-定理。如果凡使得L有效则称L是典范的。