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【摘要】新课程标准已执行了若干年，课改的热潮一浪高过一浪，但文言文教学依然“穿着新鞋走着老路”：教师枯燥地“串讲”，学生机械地“记录”，师生苦战于“题海”，收获不甚理想的成绩……如何走出这一困境？着实令人深思。
【关键词】文言文；文言文教学；“生本教育”
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
华南师范大学郭思乐教授的“生本教育”理论近年来已逐渐被越来越多的教育者学习和接受。当教师懂得学习的发生之处是学生、学生是最大的教学资源，教师应使自己处于“最合脚的鞋子”的地位达到“不见自我”的教学境界时，学生的学习即会发生质的改变。在科学理论的指导下，本人于高中语文文言文的教学上实践了若干年，在如何“活”教文言文方面形成了个人的一些体验，借此文以做阐释，期盼专家指正。
一、适时激趣，将学生的学习积极性调动起来
让学生主动学习的基础是使其产生浓厚的兴趣。文言文教学内容占据了高中语文课堂的二分之一，教师如果善于适时激趣，就能“把学生的心抓住，使学生产生孜孜以求、锲而不舍的学习愿望”，学生会深入體会文章的“味”，焕发出无限的学习热情。
教学《六国论》时，我给学生讲了一个苏轼二十岁赴京赶考时与几个自负的举人行酒令联系菜名的小故事，让他们猜苏轼说出的酒令，学生们兴趣盎然，跃跃欲试，很快进入学习的情境。讲授《谏太宗十思疏》中的治国道理时，穿插几个唐太宗与魏征之间的小故事，学生们在紧张的思考中偷得片刻放松，欢声笑语之后亦加深了对文本的理解。为帮助学生理解庄子《逍遥游》的思想，我精心挑选了根据蔡志忠漫画创作的动漫作品给学生欣赏，学生们在视听享受的同时领悟了其中的道理。教学《鸿门宴》，安排学生进行角色模拟，将刘邦与部下的所有对话加以组合，分角色饰演，在表演中热情高涨，既增加了文言文学习的趣味，更使学生深入理解了文本。
二、善用诵读，促成生本相融共振
古人遵循“写情宜隐”的原则，把自己的感情埋得较深，故浅尝辄止地阅读文言文很难体会其中要义，所以古人亦强调多读、熟读，通过反复的阅读达到“书读百遍，其义自见”的效果。
教学《烛之武退秦师》时，我采用分角色朗读的方式让学生理解如下语段：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
请三位学生朗读，分别扮演佚之狐、烛之武、郑伯，当然不是只为了读而读，朗读之前必须有一番讨论：大敌当前，国家危亡在即，作为一国之君的郑伯心情如何？怎样说服年已七十的烛之武去为他只身犯险游说秦师？他的国家重臣佚之狐心境又如何？推荐烛之武时是怎样的一种心态？三朝不被重用、须发皆白的“弼马温”烛之武心境又如何？有没有文天祥那种国难当头、舍我其谁的气魄？学生朗读后，请朗读者总结朗读的注意点，学生边品读边讨论明确：“国危矣”要读出心情沉重之感。“若使烛之武见秦君，师必退”要读得坚定，露出胸有成竹之意。“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”是烛之武对只能虚度人生的无可奈何的慨叹，同时也有对郑伯不知人善任的抱怨，因此既要读出伤感的情绪，又要传达出一丝怨气。而郑伯，面对烛之武的牢骚，并没有表现出丝毫的不满，而是反省自己，情真意切，因此，郑伯之言一定要读得真挚诚恳。这种深入文本的品读，一下子拉近了生本距离，原本疏远的文字都具有了生命，不仅文本的相关问题迎刃而解，学生的审美鉴赏能力也在不知不觉中得到了提升。通过诵读，使学生与课文有效地交融在一起，学生犹如身临其境，穿越时空走近作者，对文中人物感同身受。如此这般，不温不火的文言文课堂立刻“升温”，学生怎不兴致勃勃？
三、巧设问题，师生互动达成目标
为让学生深入理解文言精髓，教师必须充分利用自己的教学智慧，在有限的课堂教学时间里巧设问题，引导学生思考讨论，形成有效的师生互动，才可顺利地达成教学目标。
教学《兰亭集序》，学生在读完全文之后，很快就能找出表现作者情感变化的三个词：乐、痛、悲，教师抓住这三个词设计课堂讨论的问题：“乐”由何而起？“痛”缘何而生？“悲”从何而来？师生进行课堂讨论，通过深入挖掘，就能切准文章主旨。《逍遥游》是体现庄子思想的散文名篇，每教学一次《逍遥游》，我都有不同的体验。曾经尝试过用“先学后教”法来教学：学生先进行预习，提出若干问题，师生共同参与初步讨论，“萃取”出三个主问题：
1.文章开头说“南冥者，天池也”，而第六段却说“穷发之北，有冥海者，天池也”，也就是说“天池”既在“南冥”，又在“北冥”，这是为什么？
2.蜩、学鸠、斥鷃与宋荣子的“笑”各有何作用？
3.鲲化鹏与鲲鹏的三次出场的意义是什么？
这三个问题不仅是开发文本教学资源的重要突破口，更为师生提供了借助文本语言来观照庄子思想的契机。课堂上，师生依据文本和课外资料共同探讨，可以在理解庄子思想方面达成共识，从而完成教学目标。
文言文是中华民族的文化瑰宝，青年学生肩负着发扬中华民族优秀的精神、传承传统文化的重要使命，学好文言文是根本。高中语文教师如何激发学生的学习兴趣，让学生自主快乐地学习文言文？唯有抛弃旧的教学思想，立足于生本，采取灵活多样的教学方法，兼顾文言、文学、文化等诸方面的教学，才能促使学生的知识和能力、文学和文化素养、价值观和人文精神得到全面提升。
参考文献
[1]董旭.高中文言文朗读教学研究[D].锦州：渤海大学，2017.
[2]李迎春.高中文言文教学方法创新研究[D].长沙：湖南师范大学，2012.
（编辑：马梦杰）
【关键词】文言文；文言文教学；“生本教育”
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
华南师范大学郭思乐教授的“生本教育”理论近年来已逐渐被越来越多的教育者学习和接受。当教师懂得学习的发生之处是学生、学生是最大的教学资源，教师应使自己处于“最合脚的鞋子”的地位达到“不见自我”的教学境界时，学生的学习即会发生质的改变。在科学理论的指导下，本人于高中语文文言文的教学上实践了若干年，在如何“活”教文言文方面形成了个人的一些体验，借此文以做阐释，期盼专家指正。
一、适时激趣，将学生的学习积极性调动起来
让学生主动学习的基础是使其产生浓厚的兴趣。文言文教学内容占据了高中语文课堂的二分之一，教师如果善于适时激趣，就能“把学生的心抓住，使学生产生孜孜以求、锲而不舍的学习愿望”，学生会深入體会文章的“味”，焕发出无限的学习热情。
教学《六国论》时，我给学生讲了一个苏轼二十岁赴京赶考时与几个自负的举人行酒令联系菜名的小故事，让他们猜苏轼说出的酒令，学生们兴趣盎然，跃跃欲试，很快进入学习的情境。讲授《谏太宗十思疏》中的治国道理时，穿插几个唐太宗与魏征之间的小故事，学生们在紧张的思考中偷得片刻放松，欢声笑语之后亦加深了对文本的理解。为帮助学生理解庄子《逍遥游》的思想，我精心挑选了根据蔡志忠漫画创作的动漫作品给学生欣赏，学生们在视听享受的同时领悟了其中的道理。教学《鸿门宴》，安排学生进行角色模拟，将刘邦与部下的所有对话加以组合，分角色饰演，在表演中热情高涨，既增加了文言文学习的趣味，更使学生深入理解了文本。
二、善用诵读，促成生本相融共振
古人遵循“写情宜隐”的原则，把自己的感情埋得较深，故浅尝辄止地阅读文言文很难体会其中要义，所以古人亦强调多读、熟读，通过反复的阅读达到“书读百遍，其义自见”的效果。
教学《烛之武退秦师》时，我采用分角色朗读的方式让学生理解如下语段：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
请三位学生朗读，分别扮演佚之狐、烛之武、郑伯，当然不是只为了读而读，朗读之前必须有一番讨论：大敌当前，国家危亡在即，作为一国之君的郑伯心情如何？怎样说服年已七十的烛之武去为他只身犯险游说秦师？他的国家重臣佚之狐心境又如何？推荐烛之武时是怎样的一种心态？三朝不被重用、须发皆白的“弼马温”烛之武心境又如何？有没有文天祥那种国难当头、舍我其谁的气魄？学生朗读后，请朗读者总结朗读的注意点，学生边品读边讨论明确：“国危矣”要读出心情沉重之感。“若使烛之武见秦君，师必退”要读得坚定，露出胸有成竹之意。“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”是烛之武对只能虚度人生的无可奈何的慨叹，同时也有对郑伯不知人善任的抱怨，因此既要读出伤感的情绪，又要传达出一丝怨气。而郑伯，面对烛之武的牢骚，并没有表现出丝毫的不满，而是反省自己，情真意切，因此，郑伯之言一定要读得真挚诚恳。这种深入文本的品读，一下子拉近了生本距离，原本疏远的文字都具有了生命，不仅文本的相关问题迎刃而解，学生的审美鉴赏能力也在不知不觉中得到了提升。通过诵读，使学生与课文有效地交融在一起，学生犹如身临其境，穿越时空走近作者，对文中人物感同身受。如此这般，不温不火的文言文课堂立刻“升温”，学生怎不兴致勃勃？
三、巧设问题，师生互动达成目标
为让学生深入理解文言精髓，教师必须充分利用自己的教学智慧，在有限的课堂教学时间里巧设问题，引导学生思考讨论，形成有效的师生互动，才可顺利地达成教学目标。
教学《兰亭集序》，学生在读完全文之后，很快就能找出表现作者情感变化的三个词：乐、痛、悲，教师抓住这三个词设计课堂讨论的问题：“乐”由何而起？“痛”缘何而生？“悲”从何而来？师生进行课堂讨论，通过深入挖掘，就能切准文章主旨。《逍遥游》是体现庄子思想的散文名篇，每教学一次《逍遥游》，我都有不同的体验。曾经尝试过用“先学后教”法来教学：学生先进行预习，提出若干问题，师生共同参与初步讨论，“萃取”出三个主问题：
1.文章开头说“南冥者，天池也”，而第六段却说“穷发之北，有冥海者，天池也”，也就是说“天池”既在“南冥”，又在“北冥”，这是为什么？
2.蜩、学鸠、斥鷃与宋荣子的“笑”各有何作用？
3.鲲化鹏与鲲鹏的三次出场的意义是什么？
这三个问题不仅是开发文本教学资源的重要突破口，更为师生提供了借助文本语言来观照庄子思想的契机。课堂上，师生依据文本和课外资料共同探讨，可以在理解庄子思想方面达成共识，从而完成教学目标。
文言文是中华民族的文化瑰宝，青年学生肩负着发扬中华民族优秀的精神、传承传统文化的重要使命，学好文言文是根本。高中语文教师如何激发学生的学习兴趣，让学生自主快乐地学习文言文？唯有抛弃旧的教学思想，立足于生本，采取灵活多样的教学方法，兼顾文言、文学、文化等诸方面的教学，才能促使学生的知识和能力、文学和文化素养、价值观和人文精神得到全面提升。
参考文献
[1]董旭.高中文言文朗读教学研究[D].锦州：渤海大学，2017.
[2]李迎春.高中文言文教学方法创新研究[D].长沙：湖南师范大学，2012.
（编辑：马梦杰）