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【摘要】文言文，是高中语文教学的“重头戏”。要落实语文学科四大核心素养，就要实实在在从文言文课堂教学抓起。而传统的文言文课堂教学以逐字逐句教的教学模式居多，这种课堂教学易导致教和学的脱节，也难实现文化的传承与理解。因此，语文老师要让文言文课堂教学“活”起来，使语文课堂真正成为实现语文学科核心素养的主阵地。
【关键词】文言文课堂教学；活 ；核心素养
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
高中文言文课堂教学模式大多以传统的“字字落实，句句清楚”的“八字真经”居多。一些中国传统文化名篇也常遭学生“冷眼”，沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。这样，要落实语文核心素养中的“语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”就有难度了。而且这样的课堂还易成“一潭死水”，难以激发学生学文言文的兴趣，更别谈文化的传承与理解了。朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”经典诠释了要水塘水清亮，就要有源源不断的清水流进来。要让高中文言文教学课堂活起来，让学生这潭水清起来，真正落实语文学科核心素养，就要给高中文言文教学的课堂注入“活水”。
一、教学思想、教法要“活”起来
要跳出对文言词语的机械记忆，理解字的内涵和规律。由于语言的发展演变，文言文与白话文无论在句式上还是在词义上均有较大差异。教材注释不可能十分详尽，教参资料不可能十分丰富，再加上学生程度参差不齐，因此，教师的讲解对学生的理解是必不可少的。如《项脊轩志》中的“迨诸父异爨”的“爨”，引导学生从字的构成去理解意义和用法。从字的组成看，烧火煮饭的地儿不同了，意思就是分家了。这样学生要理解起句子来就容易了。再如从 《陈情表》中的“慈父见背”的“背”的甲骨文意义去体悟“子欲养而亲不待”的痛楚和无奈。让学生明白汉字是表意文字，汉字的字形和字义有密切关系，所谓字里有乾坤、字里有春秋，说的就是这个理。
文言文词句知识大都是有规律的，常见的120个实词和18个虚词是教学中的一个重点，实词解释时要兼顾到通假现象、词类活用现象、一次多义现象等，虚词理解不仅要知道它的意义，还要弄清它的用法（词性）。如果不讲究方法，让学生机械地去死记硬背，文言文教学就很被动，学生学习文言文的兴趣肯定不浓，知识掌握也不牢。教师讲清知识要领后，剩下的事情就要让学生去完成，从中培养学生举一反三、融会贯通的能力，增强文言文课堂的思维力度，文言文课堂才能活起来。
二、诵读要“活”起来
古人说：“书读百遍，其义自见。”这是有人主张盲目多读的重要论据。诵读要灵活，书是不是多读几遍就自然知道其中的意思呢？未必，从教学实践看，我们不无这样的体验：有时要学生一味多读，缺少必要的讲解点拨，学生觉得无所得而兴味索然。从是否高效的角度看，对一个句子、一个段落，学生读了多遍才能领悟（甚至不能领悟）与教师讲解点拨一下即能领悟，哪种做法高效呢？这是不言而喻的。何况，有的东西缺少教师的讲解，可以断言，学生无论怎样多读，也是不能“悟”出什么的，情形正如老书呆子背熟四书五经却不知其意。所以，“读—讲—读—悟”是文言文教学应遵循的基本原则。在初读的基础上进行讲解，在讲解的基础上初步理解，在理解的基础上正确诵读，在正确诵读的基础上巩固理解，加深感悟，达到更高层次的理解。没有初步理解的“讲”，连正确的“读”尚且不能，更谈不上更高层次的“悟”了。王荣生教授主张诵读要“得他滋味，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益（朱熹语）”的悟读法，使语文课堂“活”起来。
通过创设情境，使诵讀“活”起来。王宁教授提出：“语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质。在朗读的过程中，学生一边读，一边听，自然就会沉浸其中，乐在其中，去体会作者在文章中表达的情感。所以在文言文课堂教学中，要让学生发现我国古代的语言之美，陶渊明所谓的‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，说的就是这个道理。”
三、人文情感要“活”起来
我国有五千年的文明史，传统文化中的许多东西需要继承发扬。而高中教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园，也是我们德育教育的主阵地。传道授业解惑中不应该忽略德育的问题，这样，在课堂上就要我们用课程灵活传递古人的思想，传承我们民族的精神文化。比如，从《廉颇蔺相如列传》《陈情表》中的蔺相如和李密充满智慧的说辞里我们可以悟出，向上级反映情况时求职应聘中怎样把话说到对方的心坎上，为国、为自己赢得机会，也能感悟到他们博大的胸怀和拳拳的孝心。文言文教学的目的之一是继承传统文化。要体悟这些，也可以灵活设计问题，在解读人物的过程中感受体会人物形象所蕴含的精神。比如必修1的《荆轲刺秦王》这一课，可以设计问题：“如果你是《荆轲刺秦王》这部电影的导演，面对这样一个剧本，你会重点拍摄哪个场景？为什么？”“如果你是一名演员，你认为哪个角色最能打动你，你想出演哪个角色，为什么？”这样设计既源于文本，解读人物，又贴近生活，激发学生的兴趣，人物形象也就活起来了。人物形象活了，依附在他身上的魅力就展示出来了，文章蕴含的“国难当头，舍小我”的家国情怀也得以彰显与传承。
我国古籍浩如烟海，教师不可能让学生在学校全部学习了解，文言文课堂中教材无非是个例子，让文言文课堂教学“活”起来，就是要通过教材的这个“例子”，真正实现语文学科的核心素养，这是为语文教育招“魂”（钱梦龙语）。
（编辑：张驰）
【关键词】文言文课堂教学；活 ；核心素养
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
高中文言文课堂教学模式大多以传统的“字字落实，句句清楚”的“八字真经”居多。一些中国传统文化名篇也常遭学生“冷眼”，沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。这样，要落实语文核心素养中的“语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”就有难度了。而且这样的课堂还易成“一潭死水”，难以激发学生学文言文的兴趣，更别谈文化的传承与理解了。朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”经典诠释了要水塘水清亮，就要有源源不断的清水流进来。要让高中文言文教学课堂活起来，让学生这潭水清起来，真正落实语文学科核心素养，就要给高中文言文教学的课堂注入“活水”。
一、教学思想、教法要“活”起来
要跳出对文言词语的机械记忆，理解字的内涵和规律。由于语言的发展演变，文言文与白话文无论在句式上还是在词义上均有较大差异。教材注释不可能十分详尽，教参资料不可能十分丰富，再加上学生程度参差不齐，因此，教师的讲解对学生的理解是必不可少的。如《项脊轩志》中的“迨诸父异爨”的“爨”，引导学生从字的构成去理解意义和用法。从字的组成看，烧火煮饭的地儿不同了，意思就是分家了。这样学生要理解起句子来就容易了。再如从 《陈情表》中的“慈父见背”的“背”的甲骨文意义去体悟“子欲养而亲不待”的痛楚和无奈。让学生明白汉字是表意文字，汉字的字形和字义有密切关系，所谓字里有乾坤、字里有春秋，说的就是这个理。
文言文词句知识大都是有规律的，常见的120个实词和18个虚词是教学中的一个重点，实词解释时要兼顾到通假现象、词类活用现象、一次多义现象等，虚词理解不仅要知道它的意义，还要弄清它的用法（词性）。如果不讲究方法，让学生机械地去死记硬背，文言文教学就很被动，学生学习文言文的兴趣肯定不浓，知识掌握也不牢。教师讲清知识要领后，剩下的事情就要让学生去完成，从中培养学生举一反三、融会贯通的能力，增强文言文课堂的思维力度，文言文课堂才能活起来。
二、诵读要“活”起来
古人说：“书读百遍，其义自见。”这是有人主张盲目多读的重要论据。诵读要灵活，书是不是多读几遍就自然知道其中的意思呢？未必，从教学实践看，我们不无这样的体验：有时要学生一味多读，缺少必要的讲解点拨，学生觉得无所得而兴味索然。从是否高效的角度看，对一个句子、一个段落，学生读了多遍才能领悟（甚至不能领悟）与教师讲解点拨一下即能领悟，哪种做法高效呢？这是不言而喻的。何况，有的东西缺少教师的讲解，可以断言，学生无论怎样多读，也是不能“悟”出什么的，情形正如老书呆子背熟四书五经却不知其意。所以，“读—讲—读—悟”是文言文教学应遵循的基本原则。在初读的基础上进行讲解，在讲解的基础上初步理解，在理解的基础上正确诵读，在正确诵读的基础上巩固理解，加深感悟，达到更高层次的理解。没有初步理解的“讲”，连正确的“读”尚且不能，更谈不上更高层次的“悟”了。王荣生教授主张诵读要“得他滋味，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益（朱熹语）”的悟读法，使语文课堂“活”起来。
通过创设情境，使诵讀“活”起来。王宁教授提出：“语文核心素养是学生在积极主动的语言实践活动中构建起来、并在真实的语言运用情境中表现出来的个体言语经验和言语品质。在朗读的过程中，学生一边读，一边听，自然就会沉浸其中，乐在其中，去体会作者在文章中表达的情感。所以在文言文课堂教学中，要让学生发现我国古代的语言之美，陶渊明所谓的‘好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食’，说的就是这个道理。”
三、人文情感要“活”起来
我国有五千年的文明史，传统文化中的许多东西需要继承发扬。而高中教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园，也是我们德育教育的主阵地。传道授业解惑中不应该忽略德育的问题，这样，在课堂上就要我们用课程灵活传递古人的思想，传承我们民族的精神文化。比如，从《廉颇蔺相如列传》《陈情表》中的蔺相如和李密充满智慧的说辞里我们可以悟出，向上级反映情况时求职应聘中怎样把话说到对方的心坎上，为国、为自己赢得机会，也能感悟到他们博大的胸怀和拳拳的孝心。文言文教学的目的之一是继承传统文化。要体悟这些，也可以灵活设计问题，在解读人物的过程中感受体会人物形象所蕴含的精神。比如必修1的《荆轲刺秦王》这一课，可以设计问题：“如果你是《荆轲刺秦王》这部电影的导演，面对这样一个剧本，你会重点拍摄哪个场景？为什么？”“如果你是一名演员，你认为哪个角色最能打动你，你想出演哪个角色，为什么？”这样设计既源于文本，解读人物，又贴近生活，激发学生的兴趣，人物形象也就活起来了。人物形象活了，依附在他身上的魅力就展示出来了，文章蕴含的“国难当头，舍小我”的家国情怀也得以彰显与传承。
我国古籍浩如烟海，教师不可能让学生在学校全部学习了解，文言文课堂中教材无非是个例子，让文言文课堂教学“活”起来，就是要通过教材的这个“例子”，真正实现语文学科的核心素养，这是为语文教育招“魂”（钱梦龙语）。
（编辑：张驰）