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如果把中国语言文化比喻成浩瀚的大海，楹联则是其中一朵美丽的浪花。
楹联，指题写在建筑物楹柱上的对联作品，亦泛指对联，是中国特有的一种文学艺术形式。其基本特征是字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当；字字珠玑，用极为凝练的文字表达出凝重而深远的意念。
楹联寓意丰富，可分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、谐趣联等。楹联文化历千载而弥珍，堪称国学明珠。刘勰《文心雕龙》云：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立”。
中国的楹联起源于古代的桃符，是古人用来驱邪避鬼、护卫安全的一种图腾。据《山海经》记载，东海度朔山上有大桃木，树上有神荼、郁垒两个神人，能治服和统领各种鬼怪。因此，传说中的黄帝制定了一种礼仪，在除夕或元日那天，让人们在门上树立大桃人，上面画神荼、郁垒两个神像，以求避鬼驱邪，保护一家人的安宁。后来逐渐形成一种风俗，在每年春节时把桃符成对悬挂在门上，遂成楹联雏形。
概括楹联的特点，主要分四个方面：一是形式对称，二是内容相关，三是文字精练，四是节奏鲜明。也有人将其概括成“四美”，即建筑美、对称美、语言美和节律美。
楹联属于一种凝缩了的文学艺术品类，在众多的文学品类中，楹联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中反映人们的生活而抒发情感，因此亦被誉为“诗中诗，词中词”。楹联与格律诗相比，其实质是相同的，形式上却别有韵味，以最简的形式表现各种题材，这样的以小见大者应自成一家，与诗词赋等平分秋色。
中国最早的楹联一般认为是五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆；佳节号长春。”但是，近年来有人在山西晋祠中发现了唐太宗手书的一副对联：“文章千古事；社稷一戎衣。”比孟昶的春联早了200多年。由此可见，楹联起源至少是始于唐，宋元时期随诗词歌赋的兴盛而不断发展，“向阳门第春长在，积善人家庆有余”即为北宋名联。明清则是中国楹联文化的鼎盛时期，现代引用频率最高的楹联“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”亦出自明代。
从古至今，大凡从皇宫园林到平民宅邸，从永久性建筑到一般建筑物都有楹联，从婚丧嫁娶、开业庆典到恭贺新年，同样少不了楹联。人们把所有的庆贺、祈盼或哀悼之意都浓缩到一副楹联之中，可以说楹联浓缩了中华语言文化独有的特色。文学大家冰心曾回忆民国初年北京某宅的门联：“学士青莲，尚书红杏；中郎绿绮，太史黄庭。”楹联分别以青、红、绿、黄四种色彩渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人——李白、宋祁、蔡邕、王羲之。此联对仗工丽，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。楹联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，令其他文体望尘莫及。
楹联必由上、下两联组合而成，成双成对；每副联的字数多寡没有定规，若以单联字数计，则称一言、二言、三言、四言、五言、六言、七言等楹联，最多甚至有百言之上者。真是洋洋洒洒，令人叹为观止。若是论起中国最长的楹联，还免不了一番争论。它既不是号称“古今第一长联”的昆明大观楼180字楹联，也不是挂在四川青城山山门那副单联197字，上、下联合起来共394字长联。有人考证，四川江津临江城楼共1612字的楹联差不多可以笑傲群“联”。而最近又出了一位楹联奇人，鞍山市的赵晓光先生完成了一部长达66666字的特长楹联《爱我中华》，创造了楹联史上的奇迹，如果把它镌刻于建筑物上，就算浦东高耸云天的金茂大厦恐怕也不能尽收其文。
中国最短的楹联，当属在1931年“九·一八”惨案发生时，一爱国志士含恨写下一副挽联，上联只有一个“死”字，下联则是一个倒写的“生”字。人们对这副一言楹联的评价是：字字血写，含义深刻，宁可站着死，绝不倒着生（活）。它表达的是中国人民誓死保卫国土完整的决心。从诗词的角度论，“死”是仄声，“生”是平声，不仅其义相反，而且平仄协调。全联仅有两个字，意义和形式却超凡脱俗，巧夺天工，中国绝无仅有的最短精品楹联非它莫属。
对于楹联这种中国独有的文学样式，千百年来，上至帝王将相，下至贩夫走卒，都对它津津乐道。明朝开国皇帝朱元璋被称为“对联天子”。他赠功臣徐达的对联十分大气：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”清康熙曾作佳联以挽民族英雄郑成功：“四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”至今让人读起来仍觉荡气回肠。而清乾隆帝为老臣祝寿时与纪晓岚玩起了数字楹联游戏，出上联：“花甲重开，外加三七岁月。”纪大学士毫不含糊，立马应对：“古稀双庆，内多一个春秋。”上下联算式皆隐含数字141，令人拍掌叫绝。
在楹联瀚海之中，最具文化底蕴、最富地方特色的当数名胜楹联。如果我们来到孔夫子的府第——孔府的大门前，则可以有机会领略一下博大精深的名胜楹联文化。大门两侧的楹联厚重而考究：“与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。”据说此联为清代大学士纪晓岚所书，有趣的是，联中“安富尊荣”中的“富”字上面少了顶上的一点，而“文章通天”中的“章”字，下面“早”字的一竖却直接通到了上面的“立”字。富贵无头？抑或是文章贯日？在这里窥视中国的传统文化：楹联、书法、名人传奇⋯⋯皆富寓意。粗心大意断不可能，有心为之却为当今的“天下第一家”蒙上了神秘的色彩，更增添了一份美丽的传说。而济南趵突泉门前的名联：“画阁镜中，看幻作神仙福地；飞泉云外，听写成山水清音。”与泰山南天门处的“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”同样成为齐鲁风景名胜的点睛之笔。
Chinese Yinglian
Yinglian, also called duilian, refers to the Chinese couplets written on the symmetrical pillars of buildings, and is a special kind of literary style in Chinese culture. The essence of couplets lies in equal numbers of Chinese characters contained in the two lines of symmetrical poetic sentences, with corresponding written characters and similar grammar.
With rich meaning, yinglian can be classified into Spring Festival couplets, wedding couplets, birthday couplets, funeral couplets, decoration couplets, trade couples, and amusement couplets. Chinese yinglian originated from “Tao Fu”—a kind of totem in ancient China with which people exorcized evil spirits to protect their safety. Gradually, it became a custom for people to hang Tao Fu on their doors during the Spring Festival time. These were the rudiments of yinglian.
As far as the characteristics of yinglian are concerned, they could be summarized as four: First, symmetrical style; second, related contents; third, refined words; fourth, characteristic rhythm.
楹联，指题写在建筑物楹柱上的对联作品，亦泛指对联，是中国特有的一种文学艺术形式。其基本特征是字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当；字字珠玑，用极为凝练的文字表达出凝重而深远的意念。
楹联寓意丰富，可分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、谐趣联等。楹联文化历千载而弥珍，堪称国学明珠。刘勰《文心雕龙》云：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立”。
中国的楹联起源于古代的桃符，是古人用来驱邪避鬼、护卫安全的一种图腾。据《山海经》记载，东海度朔山上有大桃木，树上有神荼、郁垒两个神人，能治服和统领各种鬼怪。因此，传说中的黄帝制定了一种礼仪，在除夕或元日那天，让人们在门上树立大桃人，上面画神荼、郁垒两个神像，以求避鬼驱邪，保护一家人的安宁。后来逐渐形成一种风俗，在每年春节时把桃符成对悬挂在门上，遂成楹联雏形。
概括楹联的特点，主要分四个方面：一是形式对称，二是内容相关，三是文字精练，四是节奏鲜明。也有人将其概括成“四美”，即建筑美、对称美、语言美和节律美。
楹联属于一种凝缩了的文学艺术品类，在众多的文学品类中，楹联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中反映人们的生活而抒发情感，因此亦被誉为“诗中诗，词中词”。楹联与格律诗相比，其实质是相同的，形式上却别有韵味，以最简的形式表现各种题材，这样的以小见大者应自成一家，与诗词赋等平分秋色。
中国最早的楹联一般认为是五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆；佳节号长春。”但是，近年来有人在山西晋祠中发现了唐太宗手书的一副对联：“文章千古事；社稷一戎衣。”比孟昶的春联早了200多年。由此可见，楹联起源至少是始于唐，宋元时期随诗词歌赋的兴盛而不断发展，“向阳门第春长在，积善人家庆有余”即为北宋名联。明清则是中国楹联文化的鼎盛时期，现代引用频率最高的楹联“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”亦出自明代。
从古至今，大凡从皇宫园林到平民宅邸，从永久性建筑到一般建筑物都有楹联，从婚丧嫁娶、开业庆典到恭贺新年，同样少不了楹联。人们把所有的庆贺、祈盼或哀悼之意都浓缩到一副楹联之中，可以说楹联浓缩了中华语言文化独有的特色。文学大家冰心曾回忆民国初年北京某宅的门联：“学士青莲，尚书红杏；中郎绿绮，太史黄庭。”楹联分别以青、红、绿、黄四种色彩渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人——李白、宋祁、蔡邕、王羲之。此联对仗工丽，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。楹联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，令其他文体望尘莫及。
楹联必由上、下两联组合而成，成双成对；每副联的字数多寡没有定规，若以单联字数计，则称一言、二言、三言、四言、五言、六言、七言等楹联，最多甚至有百言之上者。真是洋洋洒洒，令人叹为观止。若是论起中国最长的楹联，还免不了一番争论。它既不是号称“古今第一长联”的昆明大观楼180字楹联，也不是挂在四川青城山山门那副单联197字，上、下联合起来共394字长联。有人考证，四川江津临江城楼共1612字的楹联差不多可以笑傲群“联”。而最近又出了一位楹联奇人，鞍山市的赵晓光先生完成了一部长达66666字的特长楹联《爱我中华》，创造了楹联史上的奇迹，如果把它镌刻于建筑物上，就算浦东高耸云天的金茂大厦恐怕也不能尽收其文。
中国最短的楹联，当属在1931年“九·一八”惨案发生时，一爱国志士含恨写下一副挽联，上联只有一个“死”字，下联则是一个倒写的“生”字。人们对这副一言楹联的评价是：字字血写，含义深刻，宁可站着死，绝不倒着生（活）。它表达的是中国人民誓死保卫国土完整的决心。从诗词的角度论，“死”是仄声，“生”是平声，不仅其义相反，而且平仄协调。全联仅有两个字，意义和形式却超凡脱俗，巧夺天工，中国绝无仅有的最短精品楹联非它莫属。
对于楹联这种中国独有的文学样式，千百年来，上至帝王将相，下至贩夫走卒，都对它津津乐道。明朝开国皇帝朱元璋被称为“对联天子”。他赠功臣徐达的对联十分大气：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”清康熙曾作佳联以挽民族英雄郑成功：“四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”至今让人读起来仍觉荡气回肠。而清乾隆帝为老臣祝寿时与纪晓岚玩起了数字楹联游戏，出上联：“花甲重开，外加三七岁月。”纪大学士毫不含糊，立马应对：“古稀双庆，内多一个春秋。”上下联算式皆隐含数字141，令人拍掌叫绝。
在楹联瀚海之中，最具文化底蕴、最富地方特色的当数名胜楹联。如果我们来到孔夫子的府第——孔府的大门前，则可以有机会领略一下博大精深的名胜楹联文化。大门两侧的楹联厚重而考究：“与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。”据说此联为清代大学士纪晓岚所书，有趣的是，联中“安富尊荣”中的“富”字上面少了顶上的一点，而“文章通天”中的“章”字，下面“早”字的一竖却直接通到了上面的“立”字。富贵无头？抑或是文章贯日？在这里窥视中国的传统文化：楹联、书法、名人传奇⋯⋯皆富寓意。粗心大意断不可能，有心为之却为当今的“天下第一家”蒙上了神秘的色彩，更增添了一份美丽的传说。而济南趵突泉门前的名联：“画阁镜中，看幻作神仙福地；飞泉云外，听写成山水清音。”与泰山南天门处的“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”同样成为齐鲁风景名胜的点睛之笔。
Chinese Yinglian
Yinglian, also called duilian, refers to the Chinese couplets written on the symmetrical pillars of buildings, and is a special kind of literary style in Chinese culture. The essence of couplets lies in equal numbers of Chinese characters contained in the two lines of symmetrical poetic sentences, with corresponding written characters and similar grammar.
With rich meaning, yinglian can be classified into Spring Festival couplets, wedding couplets, birthday couplets, funeral couplets, decoration couplets, trade couples, and amusement couplets. Chinese yinglian originated from “Tao Fu”—a kind of totem in ancient China with which people exorcized evil spirits to protect their safety. Gradually, it became a custom for people to hang Tao Fu on their doors during the Spring Festival time. These were the rudiments of yinglian.
As far as the characteristics of yinglian are concerned, they could be summarized as four: First, symmetrical style; second, related contents; third, refined words; fourth, characteristic rhythm.