贺麟的中西哲学观及其当代价值

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贺麟是中西哲学研究的大家,对于中西方哲学都具有很深的造诣,并且有着文化哲学的宏大视野,了解他对于哲学以及中西哲学的看法,了解他对什么是哲学、哲学研究的对象是什么、哲学的方法是什么,如何看待中国哲学与哲学以及西方哲学的关系等问题,对于我们如何理解中国哲学以及哲学与中国哲学的关系,仍然具有启发意义.前些年,中国哲学合法性的问题一度成为学术的热点,虽然最近几年对于中国哲学的这种质疑声少了很多,但是依然会时不时有学者重新提出,本文借此再对这一问题作些探讨.
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中华优秀传统文化源远流长,蕴含着丰富的关于文化素质教育的宝藏和资源,需要不断传承、创新和弘扬.n首先,中华优秀传统文化能增强大学师生的民族自豪感、文化自信心和历史认同感.n2015年9月3日在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上,中共中央总书记、国家主席习近平两次提到中华民族5000多年的文明成果.
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“道”是中国思想史上的一个核心概念,历代思想家对其论述极多.而《老子》中对“道”的讨论,可以说是首开先河.陈鼓应认为:“老子之前的思想家关注的问题多停留在人伦物理的层面上,到老聃的出现才将思想视野从\'物\'的世界提升到\'道\'的领域”(陈鼓应:《论道与物关系问题(上)——中国哲学史上的一条主线》,载《哲学动态》2005年第7期).但正如《老子》书中所言:道是“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”的(十四章),(本书所引用《老子》原文均以 陈鼓应《老子今注今译》,商务印书馆,2020年版为
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新时代,我们树立文化自觉与文化自信,气节精神不可或缺.尤其是对个体道德的塑造、国家民族精神气质的养成以及建设有中国特色的社会主义文化都具有重要的积极意义.rn一、气节概念的形成rn“气节”是中国古代伦理道德中所独有的概念.在中国古代社会,通常是指个人在思想道德和精神生活方面的价值取向,也就是志气和节操.先秦时期,“气”与“节”是作为两个词使用的.“气”,据《说文解字·气部》记载:“气,云也.象形.”这里,“气”是古代对天上云气的表达.
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以碳酸钠、碳酸氢钠热稳定性比较实验为载体,设计了主题式实验探究活动,学生展示的四套实验装置:在铁片上实验、串联双管实验、套管实验和面团实验,简便且易操作、实用性强,从而培养了学生的核心素养,展示了学科魅力.
今本《周易》分为《易经》和《易传》两个部分,《易经》是一本占筮之书,主要内容包括卦名,卦象,卦辞和爻辞.《易传》是战国以来形成的解释《易经》的著作,总共有七种十篇.通过《易传》的解释,原本的占筮之书呈现出了哲理化的倾向.《系辞》是《易传》中的重要一篇,其主要内容是通论《周易》和筮法的大义,解释时并非逐句分析《周易》经文,因此与其他篇目相比较更有哲理性,在易学史和哲学史上影响很大.
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我国有悠久的连绵不断的优秀传统文化.每个中华儿女都自觉不自觉地受到自己国家和民族传统的影响.通过对传统文化的研究和宣传,使人们感到最亲切最易理解的传统文化在他们的精神生活领域里发挥积极的作用,成为重要的精神养料,这样,全民的文化思想和道德素质才能提高.进行优秀传统文化的教育,其前提是承认它历经了时间的沧桑变化,但是它仍然有着旺盛的生命力.优秀传统文化中含有一些永恒性的东西,也就是说其中含有一些绝对真理的因子.
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庄子(约前369-约前286)是战国时期伟大的思想家.“因是”是庄子哲学思想的一个重要内容.学术界对于庄子“因是”问题的探讨较多,如李巍从立场问题对于“因是”进行研究,认为“所谓\'因是\',即主张一切观点、言论皆为因循特定立场的产物.(李巍:《立场问题与齐物主旨——被忽视的庄子”因是“说》,《湖北大学学报》,2015年第4期)更有学者从”因是“所包含之义进行分析.本文则将对”因是\"进行一个层级的探索,试图通过这一探索,使我们对庄子思想的特色形成一种融通性的认识.
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一、如何见佛性是禅宗的核心问题rn中国佛教最重要的命题与“佛性”相关,正如赖永海先生所言,佛性论是贯穿整个中国佛教的主线索.禅宗作为中国化佛教的核心成果,自然也与此问题意识息息相关.“如何成佛”是困扰禅宗僧侣整个悟道生涯中最重要的问题,这个问题的关键体现在能否了脱生死上.为实现这一目标,就要“见”自身之“佛性”,势必对于“佛”之意义做出体认.禅宗将这一核心问题归结为“如何是佛”的问题意识.
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2021年4月22日,习近平应邀出席领导人气候峰会并发表了题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话,全面系统地阐述了“人与自然生命共同体”理念的丰富内涵.“人与自然生命共同体”思想吸收了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中人与自然关系的思想,是马克思人与自然关系思想在新时代的新阐释.深入探究马克思《手稿》中人与自然关系的思想,了解人与自然关系由一个统一的整体到异化再到统一的历史过程,有助于我们更深刻的认识和理解“人与自然生命共同体”的理论内涵.
通过对新发现的12份水权交易契约文书的研究,探讨了清代至民国时期河西走廊武威、永昌、高台等地水权交易的类型及其特点.水权交易主要有水权买卖、水权出租、水权出典、水权归并、水权兑换、水权析分等类型.从普遍使用契约,保证了用水秩序;坚持“亲邻优先”的原则;“地水合一,水随地走”;水权与赋税、渠坝差徭“一体化”等方面分析了水权交易的特点.这些契约文书对揭示历史时期河西走廊水利社会的特点,深化对中国水利社会的认识,都具有重要参考价值.