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【摘 要】本文从大学生课堂教育的特点出发，阐述了大学课堂教学的艺术性的重要意义，论述了老师应首先提高学识和师德。并在教学中以人为本，利用科学发展观的思想，肯定大学生的积极因素，最后应做到课堂语言、课堂表情、课堂板书(课件)、课堂互动和课堂反思的和谐统一，从而提高大学教育的艺术性。
【关键词】艺术 以人为本 科学发展观 教学相长
古语有云：“善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。”《吕氏春秋，诬徒》曰：“达师之教也，使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉。”意在说明精通教学的老师教育学生，能使学生学得安详，有兴味，尽善荚，舒畅自如，又能尊敬师长，严格要求自己。其实都在说明精通教学艺术对教学的重要意义。对老师来说，如果在课堂拥有这种艺术的魅力，学生们都会献上最热烈的掌声和美丽的鲜花。成功的教学是高度的科学性和精湛的艺术性的有机结合的结果。坚持教学原则，采用艺术手法，浇灌学生心田，努力使教学过程艺术化，是教师的根本追求。亦则，“天下桃李，悉在公门。”那么，怎么样才能让大学的课堂拥有艺术的魅力呢?
一、学高为师，德高为范。
学高为师。智如泉涌，行可以表仪者，人师也。孙中山先生曾说：“惟必有学识，方可担任教育。”要给学生一杯水，师者应该具有江河湖泊之水，源源不绝，或成为“自来水”，随取随用。《抱朴字，祛惑》云：“凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之臂也。”喻弟子不跟高明的老师学习，就无法获得珍贵的知识。
德高为范。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为魂。《荀子.致士》云：“师术有四，而博习不与焉。尊严而禅，可以为师；耆艾而信，可以为师；育说而不陵不犯，要以为师；知微而论，可以为师。”明代陆世仪在《思辨录辑要》中也说“凡学校之师，不论乡学、同学、太学，决定以德行学问为住。”老师个人一举、一动、一青、一行，都要修养到不愧为人师表的地步。二、教学应满足以人为本。
教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分i才认识他们是你当年的小学生。”亦如捷克著名教育家夸美纽斯所说：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类的艺术。”
因材施教，是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。在《论语·为政》中“子游问孝”、“子夏问孝”处，朱熹集注引宋程颐日：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。因材施教，重点是培养特长，发展个性。个性的表现特征就是兴趣，而兴趣是教育成败的重要条件。兴趣之于教育，正如水之源，木之本。有兴趣，就会用心专、用情痴，全身心投入，再苦再累也心甘情愿。因为投入，故心无旁骜；因为乐意，所以通过勤奋就会做出惊人的成绩。
全面发展，就是要使学生智商、情商和灵商全面发展。智商，指的是知识、技能、学习能力和语言能力。情商，指的是品德、人际关系、沟通能力和组织协作能力。灵商，指想象、创造和创新能力。古训说：“授人鱼，不如授人渔。”对于现阶段的老师来说，应该是“鱼”和“渔”同授。如郭沫若先生所说：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用。教学的目的是培养学生自已学习，自已研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”
二、教学中的科学发展观。
教学中的科学发展观，主要体现在用科学发展观的眼光来看待大学生和教师教学艺术的科学发展观两个方面。
第一个方面，用科学发展观的眼光来看待大学生，肯定大学生的积极因素。在应试教育的背景下，“60分万岁”成了很多大学生的格言，“高分低能”的现状更是比比皆是。在教学的课堂上，有人睡觉。有人玩手机，有想方设法逃课的学生，点名成了老师必做的工作。或许老师感叹，现在的学生不珍惜现有的学习机会。80后、90后是垮掉的一代，但是有一句名言说得很好：“好孩子是被夸大的!”老师是不是给了同学们积极的肯定、赞扬和支持?教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵，尤其是这群对于社会、未来毫不了解的大学生们，在学生犯错的时候。老师先做出检讨；在课堂上学生睡觉的时候，老师先反省自己讲课是否精彩；在学生选择逃课的时候。老师想想自已是否照本宣科，学生是甭觉得来上课的机会成本太大；在学生有困难的时候，老师能否处于学生的角度、环境、立场来考虑问题。
第二个方面，教师教学艺术的科学发展观，既是教学中的爱。鲁迅先生说过：“教育植根于爱。”教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是暖暖春风，即使冰冻了的感情也会消融。教师应该走进学生中，了解学生的基础，关心的问题、兴趣和接受能力，用爱心来帮助同学们成长和学习。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道而乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。
三、如何提高应大学课堂教学的艺术。
课堂，是课堂语育、课堂表情、课堂板书(课件)、课堂互动、和课堂反思的和谐和统一。
课堂语言。具体来说，课堂语言要求直观形象美、准确简洁美、情感体验美、启发激励美、动感节奏美和幽默谐趣美。在教学活动中，教师的语言要准确、鲜明、简练。准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理符合逻辑，用语具有专业性和学术性；鲜明，是指语育要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明；简练，是指语言言简意赅，论述简明扼要，提纲挚领，分析精辟入里，丝丝人扣；描绘面龙点睛，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语肓才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心用，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。同时应培养一定的幽默感和教育机智，幽默、风趣的语肓是课堂教学的润滑剂，是调节师生情绪状态所不可缺少的有效方法。。
课堂表情。体态语言，是教学的第二语言，是眼神、面部表情、头势、手势和坐站行的结台；还需要平淡与激情转换；喜怒哀乐的更替和添加调味料。人们常把教师的教学和演员的表演相联系，前苏联心理学家季亚琴科认为：“教师的讲课技巧非常接近演员的技巧。”英用教育心理学家M，鲍门指出：“教师在课堂上犹如一个演员在舞台上，通过声音、衣着、体态语言以及静默进行表演、传播和接收信息。”恰当优美的手势、和蔼可亲的面部表情，充满鼓励的眼神，都会给学生以深刻的印象和感染，使学生在爱中受到教育。 课堂板书、课件。精心设计的板书，能使学生赏心悦目，兴趣盎然，活化知识，对知识加深理解，加深记忆。课件只是辅助教学的一种方法，有了课件教学，使古板变生动了，抽象变形象了，深奥变浅显了，沉闷变愉悦了，不但激发了学生的学习兴趣，更有利的使学生理解其意义。然而，在新课程教学中，有的教师过多依赖课件讲课，重要知识点、重要信息用课件播放，公式推导在课件中进行，作业、训练题在课件中显示，一堂课中，学生的主要精力集中在课件的演示上，文本研读淡化了，“自主、合作、探究”的学生自主学习活动冲淡了，学生的思维、情感活动被压抑了，师生、生生对话消退了，教师的主导、学生的主体地位被削弱了。所以教师应该在课堂板书和课件的选择上有机的相互配合和和谐统一，缺一不可。
课堂互动。首先做到教学相长。教学相长的四种含义：教师的学与施教相互促进；老师的教与学生的学相互促进；学生的教与老师的学相互促进；学生的学与教相互促进。陶行知所说：“虚心。虚心，承认一无所之，一无所能；学习，学习，学习。学到人所不知，人所不能。我们要虚心的跟一切人学；跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也学得博。”其次是讨论式教学。以问题为主线，师生互相评论，共同讨论，做到导而弗牵、强而弗抑、开而弗达。最后是宜采用案例式教学，案例不仅记叙教学行为，还记录伴随行为而产生的思想，情感及灵感，既有具体的情节，过程，真实感人。又从教育理论、教学方法、教学艺术的高度进行归纳、总结，悟出其中的育人真谛，予人以启迪。案例式教学方式的实施使得学生成为了教学活动的主体，形成了学生自主学习、合作学习、研究性学习和探索性学习的开放型的学习氛围。
课堂反思。唐太宗李世民曾经引用过五代十同时期张昭远的一句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜。可以知兴替。”圣人孔子曾云：“见贤思齐、口必三省”。老师需要做空U课前、课中和课后反思。课前反思是借鉴别人，总结自己；课中反思是要解缙；课后反思：是总结得失。如陶行知先生所说：“现在我提出四个问题，叫做每天四问：第一问：我的身体有没有进步?第二问：我的学问有没有进步?第三问：我的工作有没有进步?第四问：我的道德有没有进步?”
致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。作为太阳底下最高尚的职业，肩负培育万千桃李的重任。构建人类灵魂的工作师，承载国家的前途命运和名族未来的老师，应把握课堂上和生活中的每一秒钟，以身作则，言传身教，为人师表，务实创新，以人为本，积极探索，为祖国作出应有的贡
【关键词】艺术 以人为本 科学发展观 教学相长
古语有云：“善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。”《吕氏春秋，诬徒》曰：“达师之教也，使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉。”意在说明精通教学的老师教育学生，能使学生学得安详，有兴味，尽善荚，舒畅自如，又能尊敬师长，严格要求自己。其实都在说明精通教学艺术对教学的重要意义。对老师来说，如果在课堂拥有这种艺术的魅力，学生们都会献上最热烈的掌声和美丽的鲜花。成功的教学是高度的科学性和精湛的艺术性的有机结合的结果。坚持教学原则，采用艺术手法，浇灌学生心田，努力使教学过程艺术化，是教师的根本追求。亦则，“天下桃李，悉在公门。”那么，怎么样才能让大学的课堂拥有艺术的魅力呢?
一、学高为师，德高为范。
学高为师。智如泉涌，行可以表仪者，人师也。孙中山先生曾说：“惟必有学识，方可担任教育。”要给学生一杯水，师者应该具有江河湖泊之水，源源不绝，或成为“自来水”，随取随用。《抱朴字，祛惑》云：“凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之臂也。”喻弟子不跟高明的老师学习，就无法获得珍贵的知识。
德高为范。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为魂。《荀子.致士》云：“师术有四，而博习不与焉。尊严而禅，可以为师；耆艾而信，可以为师；育说而不陵不犯，要以为师；知微而论，可以为师。”明代陆世仪在《思辨录辑要》中也说“凡学校之师，不论乡学、同学、太学，决定以德行学问为住。”老师个人一举、一动、一青、一行，都要修养到不愧为人师表的地步。二、教学应满足以人为本。
教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分i才认识他们是你当年的小学生。”亦如捷克著名教育家夸美纽斯所说：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类的艺术。”
因材施教，是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。在《论语·为政》中“子游问孝”、“子夏问孝”处，朱熹集注引宋程颐日：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。因材施教，重点是培养特长，发展个性。个性的表现特征就是兴趣，而兴趣是教育成败的重要条件。兴趣之于教育，正如水之源，木之本。有兴趣，就会用心专、用情痴，全身心投入，再苦再累也心甘情愿。因为投入，故心无旁骜；因为乐意，所以通过勤奋就会做出惊人的成绩。
全面发展，就是要使学生智商、情商和灵商全面发展。智商，指的是知识、技能、学习能力和语言能力。情商，指的是品德、人际关系、沟通能力和组织协作能力。灵商，指想象、创造和创新能力。古训说：“授人鱼，不如授人渔。”对于现阶段的老师来说，应该是“鱼”和“渔”同授。如郭沫若先生所说：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用。教学的目的是培养学生自已学习，自已研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”
二、教学中的科学发展观。
教学中的科学发展观，主要体现在用科学发展观的眼光来看待大学生和教师教学艺术的科学发展观两个方面。
第一个方面，用科学发展观的眼光来看待大学生，肯定大学生的积极因素。在应试教育的背景下，“60分万岁”成了很多大学生的格言，“高分低能”的现状更是比比皆是。在教学的课堂上，有人睡觉。有人玩手机，有想方设法逃课的学生，点名成了老师必做的工作。或许老师感叹，现在的学生不珍惜现有的学习机会。80后、90后是垮掉的一代，但是有一句名言说得很好：“好孩子是被夸大的!”老师是不是给了同学们积极的肯定、赞扬和支持?教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵，尤其是这群对于社会、未来毫不了解的大学生们，在学生犯错的时候。老师先做出检讨；在课堂上学生睡觉的时候，老师先反省自己讲课是否精彩；在学生选择逃课的时候。老师想想自已是否照本宣科，学生是甭觉得来上课的机会成本太大；在学生有困难的时候，老师能否处于学生的角度、环境、立场来考虑问题。
第二个方面，教师教学艺术的科学发展观，既是教学中的爱。鲁迅先生说过：“教育植根于爱。”教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是暖暖春风，即使冰冻了的感情也会消融。教师应该走进学生中，了解学生的基础，关心的问题、兴趣和接受能力，用爱心来帮助同学们成长和学习。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道而乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。
三、如何提高应大学课堂教学的艺术。
课堂，是课堂语育、课堂表情、课堂板书(课件)、课堂互动、和课堂反思的和谐和统一。
课堂语言。具体来说，课堂语言要求直观形象美、准确简洁美、情感体验美、启发激励美、动感节奏美和幽默谐趣美。在教学活动中，教师的语言要准确、鲜明、简练。准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理符合逻辑，用语具有专业性和学术性；鲜明，是指语育要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明；简练，是指语言言简意赅，论述简明扼要，提纲挚领，分析精辟入里，丝丝人扣；描绘面龙点睛，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语肓才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心用，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。同时应培养一定的幽默感和教育机智，幽默、风趣的语肓是课堂教学的润滑剂，是调节师生情绪状态所不可缺少的有效方法。。
课堂表情。体态语言，是教学的第二语言，是眼神、面部表情、头势、手势和坐站行的结台；还需要平淡与激情转换；喜怒哀乐的更替和添加调味料。人们常把教师的教学和演员的表演相联系，前苏联心理学家季亚琴科认为：“教师的讲课技巧非常接近演员的技巧。”英用教育心理学家M，鲍门指出：“教师在课堂上犹如一个演员在舞台上，通过声音、衣着、体态语言以及静默进行表演、传播和接收信息。”恰当优美的手势、和蔼可亲的面部表情，充满鼓励的眼神，都会给学生以深刻的印象和感染，使学生在爱中受到教育。 课堂板书、课件。精心设计的板书，能使学生赏心悦目，兴趣盎然，活化知识，对知识加深理解，加深记忆。课件只是辅助教学的一种方法，有了课件教学，使古板变生动了，抽象变形象了，深奥变浅显了，沉闷变愉悦了，不但激发了学生的学习兴趣，更有利的使学生理解其意义。然而，在新课程教学中，有的教师过多依赖课件讲课，重要知识点、重要信息用课件播放，公式推导在课件中进行，作业、训练题在课件中显示，一堂课中，学生的主要精力集中在课件的演示上，文本研读淡化了，“自主、合作、探究”的学生自主学习活动冲淡了，学生的思维、情感活动被压抑了，师生、生生对话消退了，教师的主导、学生的主体地位被削弱了。所以教师应该在课堂板书和课件的选择上有机的相互配合和和谐统一，缺一不可。
课堂互动。首先做到教学相长。教学相长的四种含义：教师的学与施教相互促进；老师的教与学生的学相互促进；学生的教与老师的学相互促进；学生的学与教相互促进。陶行知所说：“虚心。虚心，承认一无所之，一无所能；学习，学习，学习。学到人所不知，人所不能。我们要虚心的跟一切人学；跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也学得博。”其次是讨论式教学。以问题为主线，师生互相评论，共同讨论，做到导而弗牵、强而弗抑、开而弗达。最后是宜采用案例式教学，案例不仅记叙教学行为，还记录伴随行为而产生的思想，情感及灵感，既有具体的情节，过程，真实感人。又从教育理论、教学方法、教学艺术的高度进行归纳、总结，悟出其中的育人真谛，予人以启迪。案例式教学方式的实施使得学生成为了教学活动的主体，形成了学生自主学习、合作学习、研究性学习和探索性学习的开放型的学习氛围。
课堂反思。唐太宗李世民曾经引用过五代十同时期张昭远的一句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜。可以知兴替。”圣人孔子曾云：“见贤思齐、口必三省”。老师需要做空U课前、课中和课后反思。课前反思是借鉴别人，总结自己；课中反思是要解缙；课后反思：是总结得失。如陶行知先生所说：“现在我提出四个问题，叫做每天四问：第一问：我的身体有没有进步?第二问：我的学问有没有进步?第三问：我的工作有没有进步?第四问：我的道德有没有进步?”
致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。作为太阳底下最高尚的职业，肩负培育万千桃李的重任。构建人类灵魂的工作师，承载国家的前途命运和名族未来的老师，应把握课堂上和生活中的每一秒钟，以身作则，言传身教，为人师表，务实创新，以人为本，积极探索，为祖国作出应有的贡