摘要：一座亘古绵延铁肩护佑的首阳之山，一条奔流千载咚咚作响的玄水之河，一座丰润满浸儒学文化的孤竹之城，一脉开宗明义崇德尚仁的清廉之风，薯田青葱，民风和顺，这次第，怎一个美字了得！如此天河玄水钟灵毓秀之地，便是我的家乡——卢龙。
　　关键词：故乡;抒情;乡情
　　每次和同学聊起各自的家乡趣事，我总是很自豪，我是卢龙人，因家乡卢龙乃孤竹国的前身，悠久的历史也让我得了个“孤竹后人”的雅称。
　　卢龙殷商时期为孤竹国都，地域大部分都在卢龙县内，故卢龙前身就是孤竹国。直到隋开皇十八年（公元598年）始设卢龙县，属北平郡。故卢龙历史可追溯到三千多年前，明代方经所作《孤竹古城》可为考证：
　　何年孤竹改卢龙，一片荒城宿莽中。
　　独向夷齐祠下拜，山河犹自起清风。
　　我曾就学于卢龙县中学，县城四面的城楼遗址虽经千年风化，已满目沧桑，但高高城楼依然矗立城外，直向云天，护佑黎元，足见当年孤竹国都之缩影。
　　夷齐故里古风存，仁善乡情质朴真。首阳山下，天河玄水，千年儒风礼酪的滋养，润泽了卢龙这块风水宝地。“夷齐让位，不食周粟”，当年采薇首阳山的伯夷、叔齐，可为中国儒学之源，把一脉清廉谦让之风荡涤此处，千年承继，至今盛行。
　　我就读的卢龙县中学，恰居县城最高点，出了北小门，便是一望无际的碧绿薯田，我常去那里游目騁怀。某日途中遇一陌生的县城文化馆退休老者，他将所订半年《半月谈》全部送给了我，助我高考查阅时事新闻。老人真诚慷慨之情令我感喟不已，也感动至今。老人的善良如一轮太阳照亮我心灵的世界，由是也深知深爱我的卢龙家乡人。
　　家乡流传一句俗语：东北虎唐山狼卢龙小绵羊。此语虽为戏言，但总觉家乡人善良可亲，温软可人，千年礼风浸染，仁爱基因固化，卢龙人守此初心，痴情不改。如那年年葱郁的薯田丝秧，永远如孩童一般，匍匐于地母广阔的胸怀，敞开童心，无争无尤，纯然入境，自得自享桃源生活的浪漫诗意与恬淡雅趣。
　　深厚悠久的谦和文化，孕育了家乡的文明，构建了家乡的文化价值和品牌形象。 早在1996年，卢龙县建成了“孤竹文物馆”，先后成立了“卢龙孤竹文化研究会”“秦皇岛孤竹文化研究会”;2009年卢龙获 “中国孤竹文化之乡”的称号。孤竹文化研究和与经济社会的融合，正逐渐成为推介卢龙的“名片”，演绎着古老与新韵的交响。孤竹古国、夷齐故里、仁义之乡、东方德源、诗词大县……所有这些，都成为卢龙人不可多得且引以为傲的宝贵文化财富。
　　自古凡城皆有护城河，卢龙既为古“孤竹国”，自然也有河流护城。据班固《汉书·地理志》记载：“令支，有孤竹城（在今卢龙城南）。莽曰令氏亭。肥如，玄水东入濡水。濡水南入海阳。又有卢水，南入玄。”此所谓家乡自古便有“天河玄水”之说。北魏时简称“玄水”，郦道元《水经注》有记载：“玄水出肥如东北玄溪”;满人出关“圈地”后，将该河更名为青龙河，因河水呈青色蜿蜒山间，故名。沿用至今，属滦河支流。
　　现如今家乡青龙河的水是洁净的，潺潺流淌，春季汛期，老少捕鱼;夏季河中游泳，抬眼望见首阳山树木蓊郁，天河相接，使人如入画卷，如登仙界。
　　而今，青龙河引入城内，改换新装，依依垂柳，炫烂木棉，清丽刺梅，回廊厅榭，曲折的沿河甬道，闲坐的垂钓人，与沿岸突起的城楼，蓝天白云，交相辉映，组成了幅幅新的青河画卷。
　　卢龙的粉丝，是家乡一道壮美的盛景，可为家乡冬季的奇观。
　　人到中年的父亲每次和我提起粉丝都有说不尽的情话，他告诉我，卢龙传统粉丝的几十道工序，全部靠手工完成，具有色白条匀，味道纯正，柔而不脆的特点。如今虽然机械加工粉丝遍布全国，但传统的粉丝加工仍然像千余年来那样仰靠师徒之间言传身教，还要凭悟性和长期实践的体会及感觉才能掌握;且原料加工都采用自然天成，没有具体的理化指标，全凭经验掌握。
　　正因纯手工纯天然的制造成果，卢龙的白薯粉丝全国闻名。现如今，卢龙城里城外有数百家粉丝加工厂，生产出的粉丝色泽纯白，质地柔韧，味道鲜美，销售覆盖京津、东北、西北，出口韩国及东南亚等地。一次返校带给舍友品尝，大家纷纷赞叹这地道的家乡味道，并戏谑地说：这是“青龙味”呢，还是“孤竹味”？我说：这是孤竹后人特有的“卢龙味”。
　　我喜欢家乡粉丝的白色，如雪净心;我喜欢家乡薯秧的绿色，如春怡情;我更喜欢家乡儒风的清色，如光映人;我爱家乡的一切，这961平方公里的土地上焕发着勃勃生机。作为孤竹后人，我将用书籍、用行动承继古志，让这片古老而又神奇的土地永葆春意！正是：
　　孤竹故里古风存，夷齐永驻华夏魂。
　　千年遗志常回首，德善仁义荫后人。
　　作者简介：
　　胡泽一，男，汉族，北京林业大学 工学院，2017级自动化（2）班。