【摘 要】
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依司马谈之意,至少有两种“正名”,一种是名家意义的缺乏人情味的“专决于名”,另一种则是儒家意义的不乏人情味的“控名责实”。为了理解后一个问题,梁启超提出了一种“顾名思义”的解释,认为儒家的正名分意在使个人之同类意识由麻木而觉醒,从而产生同情心。同情心属于中国古人所说的“感通”,而“感通”实际上是“通感”的扩大化。
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依司马谈之意,至少有两种“正名”,一种是名家意义的缺乏人情味的“专决于名”,另一种则是儒家意义的不乏人情味的“控名责实”。为了理解后一个问题,梁启超提出了一种“顾名思义”的解释,认为儒家的正名分意在使个人之同类意识由麻木而觉醒,从而产生同情心。同情心属于中国古人所说的“感通”,而“感通”实际上是“通感”的扩大化。
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