“母爱无所报，人生更何求。”一首题为《送母回乡》的古体诗，在各大网站和诗词读本上广为传播，并被署名为唐代诗人李商隐所作。然而，据考证，其真实作者实际上是当代诗人寓真。令人尴尬的是，这首署名以讹传讹的诗不仅入选了大量少年儿童诗词读本，甚至被冠以“小学必背”进入各种音视频课程加以贩售。
　　熟悉李商隱诗歌的人，就算没有经过认真考证，大概也会对这首诗的语言产生疑窦。李商隐的作品精巧华丽，擅长用典，善于描写和表现细微的感情。例如其代表作之一《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”但是，这首《送母回乡》的风格属于直抒胸臆，与李商隐的创作风格截然不同。
　　当然，仅以创作风格判定《送母回乡》不是李商隐所作还不充分。质疑者通过曾刊发于《人民日报》的一篇文章，以及寓真诗集中的选录，证实了这首诗是当代诗人寓真所作。对于正在接受教育的中小学生来说，如果学习了这首署名“李商隐”的诗，无疑给他们留下严肃的知识谬误——无论对认识李商隐真实的创作风格，还是深刻精准地体会唐诗文化，都是令人难以接受的。
　　少年儿童处于求知欲的旺盛期和学习记忆能力最强的阶段，年少时背诵的诗词，往往会留下终身记忆。基础教育阶段积累的知识，同样会影响一生的眼界和见识。因此，如果向少年儿童传输的知识本身就是错误的，其危害不容小觑。尤其是对于经典教育来说，只有坚决地维护经典的纯正性，才能原汁原味地继承和传扬中华优秀传统文化。任何对经典文本的篡改，都是对文化先人的诋毁。
　　总而言之，对待经典文化的传播与教育，每个人都要保持慎重之心。这不仅是对传统文化和文化先人应有的尊重和敬畏，也是对下一代教育必须的严肃与认真。为经典之路清除杂质，才能更好地延续传统，也才能创造未来文化的繁荣。（选自光明网）
　　适用主题：传承经典;教书育人;治学研究……
　　文本解读：吉林省长春市第八中学 王瑞
　　角度一：传承经典，秉持审慎之心。
　　经典之所以成为经典，是因为它的意义早已不仅停留于形式上，其蕴含的精神内核，已在潜移默化中融入一代人或是整个民族的血脉之中，成为与一个民族不可分割的独特文化因子。经典文化，彰显着一个民族的人文情怀与价值观。所以，传承经典文化，不仅要心怀敬畏，更要有审慎之心，任何未经考证的撰写、道听途说的传播、坐而论道的宣讲，对经典文化都是一种戕害。如此，经典传承，若深谙其髓、远传其道，还需一分审慎与躬行。
　　角度二：教书育人，坚守求是之理。
　　《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也。” 教师肩负着传承民族文化、传播科学知识、厚植家国情怀的重要使命，秉持初心，力传薪火，需要的不仅仅是自身的高山景行，更是教书育人时的实事求是。坚守知识的纯正，探求文化的本源，方能立足当下，赓续教化，创造未来。
　　角度三：研文治学，贵在质疑之态。
　　一位教育家说：“教育就是将现成的成果和推翻成果的精神同时传授下去。”在解放思想、革故鼎新的今天，质疑精神符合时代的要求。可以说，质疑是研事治学的源泉活水，更是使人类社会前进的推动器。只有我们在学习或生活中敢于打破常规，追本溯源，纷繁的世界才会前进得更快、更好。
　　学生运用示例
　　百年大计，教育为本。生命影响生命，优秀传递优秀，教师只有坚守求是之理，方能培育社会栋梁之材，创造未来。中国大气物理奠基人——叶笃正凭借求是和不懈的研究，给我国“天有不测风云”的时代画上了句号。正如孔子所言：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”坚守内心对真知的求索，脚踏实地传播文明火种，这必将推动新时代的教育发展、科技进步、民族复兴！
　　——吉林省长春市第八中学 顾妍《教育大计，求是为真》
　　帕斯卡尔说：“人是一根有思想的苇草。”人要想在强大的自然界中更加强大，需要的是思考，是发现，更是质疑。李贽在“理学”统治的明末清初，质疑孔子，抨击理学，成为中国近代民主思想的耀眼光芒。哥白尼在教会统治下的黑暗世界中世纪，通过观察研究，提出“日心说”，公然质疑“神创论”，成为“天文学之父”。他们，凭借善于发现、敢于质疑的精神，追寻真理，让世界得以改变。
　　——吉林省长春市第八中学 路云峰《学贵质疑》
　　（编辑：于智博）