【摘 要】
：
周代君子精神,源于周代社会对有德君子的呼唤,是周代重德思想的延伸,是君子美好德行的集中体现。孔子明确地把君子与尚德品质联系起来。周代君子精神几乎贯穿儒家所有的诗书典籍之中,这些经典著作直接推动了君子精神的传播。当君子精神融入不同文学作品中时,便有不同的呈现。君子精神经过文化积淀化为德才兼备的理想君子人格。君子形象在戏剧、小说等叙事文学中表现得更为立体,涌现出诸多具有代表性的君子形象。君子文化对文学形象塑造产生经久不衰的影响,并随时代的发展历久弥新。在君子精神影响下的文学形象,又以其生动的方式将君子精神中的
论文部分内容阅读
周代君子精神,源于周代社会对有德君子的呼唤,是周代重德思想的延伸,是君子美好德行的集中体现。孔子明确地把君子与尚德品质联系起来。周代君子精神几乎贯穿儒家所有的诗书典籍之中,这些经典著作直接推动了君子精神的传播。当君子精神融入不同文学作品中时,便有不同的呈现。君子精神经过文化积淀化为德才兼备的理想君子人格。君子形象在戏剧、小说等叙事文学中表现得更为立体,涌现出诸多具有代表性的君子形象。君子文化对文学形象塑造产生经久不衰的影响,并随时代的发展历久弥新。在君子精神影响下的文学形象,又以其生动的方式将君子精神中的
其他文献
《民法典》第545条第2款明确了金钱债权和非金钱债权当事人约定不得转让对第三人的效力,是债权流通价值和交易安全的考量所致.但金钱债权流通价值的实现应以金钱债权的独立性为前提,不具有独立性的金钱债权因不能与基础法律关系切断,不具备流通的基础.具有独立性的金钱债权,如应收账款债权、公证债权文书确定的债权等,因其货币属性而具有流通价值,有益于交易安全和交易效率.非金钱债权约定不得转让不能对抗善意第三人,但善意第三人的判断标准并不清晰,而善意取得制度并不具有参照适用于债权转让制度的基础,应适用权利外观理论.交易安
合作共赢、优势互补与“错位发展”,是中国在经济“走出去”的主要优势特征,但在自动化产品、加工工业品、保险与养老服务、金融服务等领域中依然存在替代与竞争关系.此外,中国面向“一带一路”国家的出口贸易、对外直接投资与区域内的社会全球化、政治全球化存在长期稳定的关系.社会全球化是服务贸易出口的正向格兰杰成因、是商品贸易出口的负向格兰杰成因,政治全球化是服务贸易出口的负向格兰杰成因、是商品贸易出口的正向格兰杰成因,商品贸易出口是对外直接投资的正向格兰杰成因.提出应强化中国经济“走出去”的动态比较优势与竞争力,密切
方志馆是收藏研究、开发利用地方志资源,宣传展示国情、地情的公共文化服务机构.展示地情是方志馆的重要功能.本文论述了方志馆地情展览建设①的必要性,分析探讨了方志馆地情展览的本质特征和实现途径,阐述了方志馆地情展览设计的基本要求,对当前方志馆地情展览建设实践中存在的一些问题作了简要总结,并提出建议措施.
《刑法修正案十一》增设负有照护职责人员性侵罪的同时,继续保持谦抑,限制构成本罪主体和对象的范围。成年人之间不对等关系下的权势性侵存在片面合意、被害人被迫实施的帮助行为以及被害人一定程度上正常的生理性期待,致使认定优势一方违背妇女意志具有形式上的障碍。立法规定和司法判决都已表明,不对等关系中优势一方借助优势地位对被迫处于第三重机制中的弱势方进行精神压制,并趁机发生性关系的行为构成强奸手段行为中的胁迫,侵害了妇女的性决定权。刑法应适度扩张限缩后的不对等关系下权势性侵的刑罚圈,规制以与被害人发生性关系为目的,优
编史和修志,是中华民族具有悠久历史的优良文化传统.新中国成立后,各史志机构在党和政府的领导下,先后进行了第一轮和第二轮地方志书的编修,在取得重大成果的基础上,不少史志机构开始地方简史的编研.然而,史与志虽属同源,但史体与志体有一定的差异,本文试从以下多个方面予以分析和解读,旨在帮助地方史编研者和地方志编修者在做好各自工作的前提下,进一步正确认识和主动密切双方的关系,使二者加强合作、相互促进,携手为地方存史、资政和育人服务.
数据时代下维护个人信息利用与保护平衡已成为我国立法所面临的重大挑战。虽然《个人信息保护法》的出台意味着我国已经拥有了信息保护的基本法,但个人信息传统保护框架的失灵依旧会阻碍个人信息的有效保护。保护框架失灵主要包括三个方面:可识别性界限的模糊、传统隐私制度的漏洞以及尚未确定的匿名法律标准。因而,优化个人信息保护框架应当在司法方面明晰个人信息可识别性的判定路径、将个人信息权与隐私权进一步剥离并选择适合我国的匿名标准的立法模式。
新兴(型)权利研究不能停留于既有权利概念与理论的应用,而应该进入对既有权利概念与理论的反思与提升层面。无论新兴还是新型权利,最终必然落入对权利本身之研究。一种实践的权利概念能为反思既有权利概念与理论提供切入点。在阐释视角下,权利与善在概念上相互依赖,而非传统所理解的相互排斥,权利规导政府供给善所诉诸的理由类型,引导并最终指向对生活意义和政治道德问题本身的实质讨论;权利所相关的义务不仅在于维护个人自治,而重要的在于在友爱的关系中维系一种良善的社会交往;权利虽然允诺了内在个人自由,但不能忽视这种内在自由对外在
抗日战争时期,周恩来为治疗臂伤,自延安经新疆去苏联,故曾两次在迪化保留.周恩来两过新疆期间所开展的一系列工作,协调了我党与盛世才的关系,在一定程度上维护了新疆抗日民族统一战线,同时看望了在新疆工作学习的共产党员、我军指战员,带去了党中央的慰问和温暖,极大鼓舞了他们的士气.他对边疆革命和建设事业的重视和关心,永远留在新疆各族人民心中.
明清书坊刊刻流行于舞台的剧本、指导艺人表演的论著、评论艺人表演的“花谱”、反映艺人与戏班轶事的书籍以及给刊本添加点板或描写演出情形的插图等,丰富了戏曲的表演艺术。明清书坊还聘请文人或艺人改写剧本,使之更适合舞台表演。有些书坊主还亲自编刊舞台范本,如晚明书坊主凌濛初编选《南音三籁》,有效指导了戏曲演出。同时,明清书坊又与戏班合作,给戏班提供稿酬及广告宣传,并提高剧本文学性与舞台性,从而促进了戏班的发展。
民营企业产权刑事司法保护面临理论准备欠缺、保护内核及其位阶关系甄别不明、实践保护不足等现实问题。对此,应以刑法谦抑性作为涉民营企业产权犯罪的定性基础,保证法益侵害认定的规范形式与实质侵害相统一。刑事司法保护的法益内核包含超个人法益(社会法益)和个人法益,在保护过程中需呈现法益保护位阶的梯度关系。为优化其实践路径,应坚持刑法谦抑性与罪刑法定原则,谨慎界分一般经济违法与涉民营企业产权犯罪行为;限制适用经济犯罪兜底罪名,体现刑事司法保护价值维度,确保犯罪违法所得认定的合理性。