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明裕主席、汪炜会长、各位专家、宗亲，很高兴参加这次会议，能够一次活动见到这么多全国各地的宗亲联谊会负责人还不多见，感谢武汉宗亲会为这次会议作出的服务。
姓氏是一个家族特有符号，亲缘之所起，族缘之所系。姓氏文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族的精神支柱，对于弘扬民族向心力，尤其是汪华文化特有的和谐统一精神对于实现国家统一，实现“中国梦”有着重要的现实意义。
我今天主要讲两个方面的内容，一是传达一下全国《中华姓氏简史》丛书编辑委员会主编会议的内容，这与我们的修谱也有很重要的关系。二是谈谈我对新编汪氏通宗世谱若干问题的一些想法，供大家参考。
第一部分
4月26日在深圳举行了《中华姓氏简史》丛书编辑委员会主编会议，正式会议2天，由中国科学院主管的中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心主办，中国科学院遗传研究所室主任、姓氏文化研究专家、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达教授，史学博士、社会学博士后王大良、华夏姓氏源流研究中心副主任《世界李氏族谱全书》总编纂李正等30多个姓氏60多人参加会议。汪姓就我一个参加了，我是受北京汪承兴政委委托出席，因为他和袁教授以及周公文化研究会我们祖姓姬传东先生有联系，所有有了这个机会。
4月份新华社发布的“王姓取代李姓 成中国第一大姓”的最新研究成果就是华夏姓氏源流研究中心发布的，他们出版了一本书《中国四百大姓》。在深圳会议上，确定了编写300种姓氏的《中华姓氏简史》系列丛书。
汪姓有幸列为第一批成员名单，要编辑一个20-40万字的汪氏简史，怎么编辑、如何定稿，这是代表我们汪家500多万宗亲的大事，必须要成立专门编辑委员会，资料必须权威准确。相对我们的家谱编辑来说，家谱只是面对我们内部发行，而《中华汪姓简史》是要面向全国全世界公开出版发行，是一本姓氏普及读物，既有对汪姓读者，更多的是其他姓氏读者，对于宣传我们汪姓的历史和荣耀，扩大汪姓人的影响具有重要作用。
《中华姓氏简史》由各个姓氏自己编辑，报系列丛书编辑委员会审定，哪个姓氏先准备好先出版，费用自筹，大约要20万元，几个姓氏出一个专辑，第一次印刷3000册，出版社负责新华书店发行，各个姓氏内部认购由各个宗亲总会负责。
现在李氏、张氏、邱氏、谢氏、查氏等很多都已经启动，成立了中华某姓简史编辑委员会和华夏某姓文化研究会，有的是作为华夏姓氏源流研究中心的内设机构挂靠，有个批复程序，看看我们汪姓机构如何与华夏姓氏源流研究中心衔接，这个问题需要早日提上议事日程。
第二部分
一、关于通宗世谱编修问题
1、编修的原则、方针，采取什么模式
我们现在看到的《汪氏通宗世谱》主要是清代汪玑、汪嘉祺等编纂，清乾隆四十年刊印，乾隆五十九年（1794）再版，已经有238年历史了，200多年编修一次，必须要非常慎重，采取实事求是，科学严谨的态度。
我认为，现在的通谱不能仅仅是清朝的版本，要丰富增加许多新的内容，要延伸到各个省市大的支系中去。当然支谱要通过各个地方宗亲会来完成，这一点大家没有疑义，但是编修委员会应该是发挥专家的作用，主要是研讨总谱与地方支谱衔接问题等，帮助各地支谱认祖归宗，去伪存真。这是很大的工作量，也正是编修通宗世谱的价值所在。
由于受“扫四旧”的破坏，现在有许多地方找不到家谱，一些地方修谱出现了错接现象，有的几支谱核对发现都不一样。所以如何处理各地谱之间的衔接、断代及错误的修正是编修委员会的重要任务，也是广大宗亲最关注的问题，比如我看到山东临清与我们的同为爽公系列，中间有几代不同，如何界定，这就需要权威的证据。再如广东佛山里水有一支汪家人已经在当地几百年，找不到祖宗，曾经与大埔续谱，但是好象也接不上。我来武汉参加会议前，东莞清溪本家汪茂良特意要我问一下，帮东莞的宗亲和福建的宗亲能否联接上，看看他们是不是中元公的后裔，他们不属于建公后，他们有不齐全的族谱就知道是立信公的后代，据说是从福建恵安迁过来的，请大家帮他们查证一下。
关于这次家谱修编名称，我建议用《中华汪氏通宗世谱》，因为“新编”，什么时候都是新编，几百年后还要新编。
还有个问题，现在一些地方没有家谱，没有字辈，有的是字辈用完了怎么办，通宗世谱编修委员会是否可考虑给个解决方案，或指导他们新立字辈，待厘清家谱世系后再接上多少世。
2、如何解决甘肃定西、漳县汪家人通谱问题
我们宗亲网和一些专家普遍认为，西北汪多是达公后代，他们内部也有许多人在研究，有的是家谱上的记载，认可是汪华第三子后代，世袭越国公，但是也有一些认为西北汪与徽州汪相隔太远，更由于汪世显家族与元代贵族的特殊关系，甚至一些历史和民族学者都以为他们是蒙古族汪古部。我家里有一本《蒙古秘史》，其中有对汪古部的描述，他们只是后来与成吉思汗结盟，之前并不是蒙古的一支。我们就必须要利用这次编修通宗世谱的机会，加强与西北汪的沟通，和那边对谱，把达公这一支族谱完善，他们这支汪姓人很多。如果不把陇西汪纳入通宗世谱，我们的通谱是不完整的。
还有，我们通常说“天下无二汪”，实际上证明不仅有“二汪”，甚至还可能有“三汪”，至少我们现在清楚了著名的“京城四少”汪小非是满族改姓汪的，那么通谱是否在合适的篇章有交代，这是不能回避的，因为许多年轻人不知道。现在不讲清楚，几百年后更让后人讲不清楚。
还有个问题，广西玉林汪匡氏的家谱编修问题，他们已经确认是和电白建公后是同支，但是这支人口没有纳入汪家人的统计范围中，能否报告公安部改回来。
3、经费的筹集问题
2011年亮翁、大风等发起编修通宗世谱问题，预计起动资金20万，搞了好几年，直到现在才正式启动。不久前我在出席全国姓氏简史会议得知邱氏2002年就开始修全国通谱，历经10年现在都已经出版了。邱氏修谱建祠堂很多人捐款10万、100万，有的200万，总会长据说上千万。我们的思路和方法要调整，加强宣传发动，草根层的100、200固然要捐，更要抓重点，抓大老板，我相信汪家也有很多有实力的企业家，要一把钥匙开一把锁，单个做工作，领导要带头拜访，疏通关系，让他知道家族的荣誉，有相应回报，他才会心甘情愿拿出钱来赞助。 还有，编修通宗世谱一共要捐款多少，要有个预算，哪些费用总会出，哪些地方出，缺口多少，有专门制订资金筹集办法。当然不能强捐，成天轰炸式的捐款信息，让人反感。要想些招，更主要是要给荣誉回报企业家，在家谱里立传，或在家网上、家刊里宣传他的企业。
建议在编修委员会之外，另设理事会，主要是筹资。
以前多说“有钱出钱，有力出力”比较笼统，现在有一种说法叫“有智出智，有力出力，有钱出钱”， 前天刚和“狮子会”一帮朋友在一起交流，他们是“四出”——出心、出钱、出力、出席，有的人他没有多少钱，可出智谋出好招，出脑力劳动，像一些专家已经付出很多心血，不建议动员他们捐款。有的可以多出点力，做些具体事务，多发动多跑腿。有的领导，宗长，出席本身就是一种支持。应该是各尽所长，大家都愿意参与，才能形成良性循环，有越来越多的宗亲加入进来。
关于2011年广东宗亲联谊会部分宗亲为通谱捐款转入黄山研究会的划转问题（略）
4、建议这次修通谱中增加汪家人分布地图、迁徙路线图
利用这次全国各地家谱汇集的有利条件 要把死的东西变活 在网上一 点进去就能找到哪些地方有汪家人，大体有多少。把各地的人口统计出来 还有地方没修谱的也利用这个机会要落实统计，这是基础工作，难做的才要我们去做。当然这需要很多人付出努力，可能要好几年才能完成。可以和华夏姓氏源流研究中心合作，或者和人口普查、公安部门的数据结合分析。
5、建议开发通谱电子声像版DVD 、部分搬上网络版面 新修谱要跟上新时代，符合年轻人的查找习惯，可以考虑付费。
6、可以做一些精装版面，价格高些，用于高端人士收藏，以适应不同需要，只要好东西，不怕没人要。简装版面适应大众需求。
7、通谱的发行分配问题
汪家人在一个地方人口达到一定数量，或比较集中的聚居地，和各个支谱的地方都应该配发通谱，可以采取收缴丁费和捐款相结合方式赠予。要制订多少捐款可以发一部通谱，多少捐款发一套精装通谱，要明确细则方便操作，以后不会乱。
8、建立汪氏家谱收藏研究中心和谱馆
把这次从各地收集到的谱和资料作为文物保存下来，同时规定以后各地新编的家谱多送一套给家谱收藏研究中心。建立保管制度，供宗亲和后人查阅。建议通谱正式出版，并报送一些重点图书馆，如收藏家谱最多的上海图书馆，国家图书馆，以及一些重点大学图书馆。建议各地的家谱也送一 套给当地的文史、图书馆，对于后人查找资料，增强家族荣誉感，都有好处。
9、建议通宗世谱编修委员会安排人收集整理各地祠堂资料，堂号、源流、图片、名联，以及汪家名人，尤其是历史接点人物汪文和、汪华、汪鋐、汪东兴等等，要以尊重历史的态度来评价，有许多汪氏资料可以单独结集出版。
10、编修完成正式发行要搞个大型庆典，要找高层次的领导、专家为谱作序，要找新闻单位作为一种文化研究成果向社会广泛发布，扩大社会影响力。
二、关于组织建设问题
建议成立中华汪氏文化研究会、中华汪氏宗亲联谊总会或世界汪氏宗亲总会，目前我知道的有“世张”世界张氏宗亲联谊总会、世界李氏宗亲联谊总会、中华丘（邱）氏宗亲联谊总会、华夏谢氏宗亲联谊总会和相关姓氏文化研究会。
目前我们主要是依托黄山市汪华文化研究会，但这毕竟是区域性的，甘肃有漳县汪氏文化研究会，是因为汪世显家族墓的全国文物保护单位，带有政府背景，把汪氏文化作为一种文化现象来研究。还有广东电白县汪华文化研究会、山东临清明丞相汪广洋文化研究会等，也都是经过政府批准的，总会与各地研究会、宗亲会的关系互不隶属，目前主要是一种认同感，缺乏号召力和执行力。
每年的清明公祭汪华墓，包括这次全国性的修谱大会，缺少以总部名义发出的正式邀请，多数人都是凭着一股热情主动在参与。有的人不上网，也没专人通知，他就装作不知道，或以工作忙为由不参加。由于没有一个全国性组织，各地组织、各种活动普遍处于放任状态，使工作效率和效果不理想，进展缓慢。
建议《中华汪氏通宗世谱》管理委员会除了编辑委员会外，可增设理事会，吸收有一定社会地位和经济能力的汪氏人士参加，刚才已经说了。我这有资料显示，其他姓氏也是这么设的（相关模式借鉴资料我已经转亮翁，供专家参考，可以使我们少走弯路）。
通宗世谱编修有没有可能报相关部门备案 ，如黄山汪华文化研究会和各地文化、史志部门也行 ，要争取立项申请基金。
建议依托黄山市汪华文化研究会，甘肃漳县汪氏文化研究会等全国各地文化研究会、宗亲联谊会，成立中华汪氏文化研究会、中华汪氏宗亲联谊总会，建立组织架构、会议制度，分头落实，推进中华汪氏通宗世谱编修和汪华墓祠的建设。把台湾、泰国等汪氏后人也要纳进来。
三、汪华公墓修建问题
2009年4月，我去黄山参加清明公祭后写了一篇文章《云岚山悲情与希冀》，首先在家网上发表，后来公开刊登在《新安晚报》上。我是从汪延在新浪网上的流泪开始关注汪华墓和宗亲网的。2009年在黄山参加公祭后，广东有多个宗亲发言，批评了当地政府，当时火药味很浓，许多后来不了了之。几年过去了，现在升为省文物保护单位，有进展，但是不能让全国宗亲满意。丘氏总祠像故宫，谢氏谢安故里文化园投资3376万元，汪华公墓规划设计方案，进展如何，实际上是外地宗亲比徽州本地的急，不知道什么原因？（对此，后来祝明副会长在下午会议有专门说明，有希望了）
另外，建议以后每年以几个省宗亲为主轮流公祭，就像唐朝时期几个后代轮流或长子、有实力的来护墓祠。我们广东每2年一次，组织大巴一个团参加公祭，保持人气。
四、《天下汪氏》家刊编辑出版发行问题
应该纳入黄山汪华文化研究会，或者中华汪氏宗亲总会直接刊物，给予补助（对此，汪炜会长当即表示赞同，感谢）。包括本次大会要出版会刊或简报。
家刊发行部分包销， 各地宗亲会100本，可以结合活动、年会从会费出，也可由各地老板赞助发给宗亲。部分可零售，可每期找赞助广告返还，这样基本可解决5000本，每期弹性印刷，不一定都要1万本，不要总赔本，不可持续发展不行。由于受到纸张增加、快递费用上升等影响，建议家刊按照不同的订阅数量适当提价。建立栏目编辑制度，和各地研究会、宗亲会供稿制度 。
五、各地QQ群管理问题
QQ群是宗亲联谊、交流、寻根、合作的平台，大风在家网建立了与版区对应的QQ群 ，在家刊上也有，很好。多数QQ群都是以当地为主，又相互渗透融合，无论哪一种形式，利用了汪氏资源就要为汪氏服务。
六、宗亲团结问题
亲戚亲，三代人，宗亲亲，万世亲。可是最近在家网上、部分Q群出现过不和谐的议论、帖子，如果是探讨问题可以，但必须公开公正公平的讨论。建议以后家网上发贴一律实名制。对于宗亲内发什么匿名信等宗亲内诋毁，造谣中伤，无论在家网上，还是各地QQ群、信箱里，要实行零容忍，负能量影响团结，不要让干事的人流汗又流泪。正如全球汪氏QQ群号召的，团结所有的汪家人，汪氏家族才能永远族望家兴。
七、各地慈善捐款问题
建议家网上设立专区，集中各个帐号，方便查找。如黄山汪华文化研究会会费帐号、为汪华墓捐款帐号、修编通宗谱捐款帐号、天下汪氏杂志订阅帐号，以及各个临时慈善捐款帐号。
对于个人的慈善捐款，建议今后以各地宗亲会为主协调，尽量不以个人方式募捐，真实性无法认证，过程容易混乱。建议在适当时候建立助学救困基金会。
以上为个人的粗浅看法和建议，不当之处请各位专家和宗亲指正。
姓氏是一个家族特有符号，亲缘之所起，族缘之所系。姓氏文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族的精神支柱，对于弘扬民族向心力，尤其是汪华文化特有的和谐统一精神对于实现国家统一，实现“中国梦”有着重要的现实意义。
我今天主要讲两个方面的内容，一是传达一下全国《中华姓氏简史》丛书编辑委员会主编会议的内容，这与我们的修谱也有很重要的关系。二是谈谈我对新编汪氏通宗世谱若干问题的一些想法，供大家参考。
第一部分
4月26日在深圳举行了《中华姓氏简史》丛书编辑委员会主编会议，正式会议2天，由中国科学院主管的中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心主办，中国科学院遗传研究所室主任、姓氏文化研究专家、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达教授，史学博士、社会学博士后王大良、华夏姓氏源流研究中心副主任《世界李氏族谱全书》总编纂李正等30多个姓氏60多人参加会议。汪姓就我一个参加了，我是受北京汪承兴政委委托出席，因为他和袁教授以及周公文化研究会我们祖姓姬传东先生有联系，所有有了这个机会。
4月份新华社发布的“王姓取代李姓 成中国第一大姓”的最新研究成果就是华夏姓氏源流研究中心发布的，他们出版了一本书《中国四百大姓》。在深圳会议上，确定了编写300种姓氏的《中华姓氏简史》系列丛书。
汪姓有幸列为第一批成员名单，要编辑一个20-40万字的汪氏简史，怎么编辑、如何定稿，这是代表我们汪家500多万宗亲的大事，必须要成立专门编辑委员会，资料必须权威准确。相对我们的家谱编辑来说，家谱只是面对我们内部发行，而《中华汪姓简史》是要面向全国全世界公开出版发行，是一本姓氏普及读物，既有对汪姓读者，更多的是其他姓氏读者，对于宣传我们汪姓的历史和荣耀，扩大汪姓人的影响具有重要作用。
《中华姓氏简史》由各个姓氏自己编辑，报系列丛书编辑委员会审定，哪个姓氏先准备好先出版，费用自筹，大约要20万元，几个姓氏出一个专辑，第一次印刷3000册，出版社负责新华书店发行，各个姓氏内部认购由各个宗亲总会负责。
现在李氏、张氏、邱氏、谢氏、查氏等很多都已经启动，成立了中华某姓简史编辑委员会和华夏某姓文化研究会，有的是作为华夏姓氏源流研究中心的内设机构挂靠，有个批复程序，看看我们汪姓机构如何与华夏姓氏源流研究中心衔接，这个问题需要早日提上议事日程。
第二部分
一、关于通宗世谱编修问题
1、编修的原则、方针，采取什么模式
我们现在看到的《汪氏通宗世谱》主要是清代汪玑、汪嘉祺等编纂，清乾隆四十年刊印，乾隆五十九年（1794）再版，已经有238年历史了，200多年编修一次，必须要非常慎重，采取实事求是，科学严谨的态度。
我认为，现在的通谱不能仅仅是清朝的版本，要丰富增加许多新的内容，要延伸到各个省市大的支系中去。当然支谱要通过各个地方宗亲会来完成，这一点大家没有疑义，但是编修委员会应该是发挥专家的作用，主要是研讨总谱与地方支谱衔接问题等，帮助各地支谱认祖归宗，去伪存真。这是很大的工作量，也正是编修通宗世谱的价值所在。
由于受“扫四旧”的破坏，现在有许多地方找不到家谱，一些地方修谱出现了错接现象，有的几支谱核对发现都不一样。所以如何处理各地谱之间的衔接、断代及错误的修正是编修委员会的重要任务，也是广大宗亲最关注的问题，比如我看到山东临清与我们的同为爽公系列，中间有几代不同，如何界定，这就需要权威的证据。再如广东佛山里水有一支汪家人已经在当地几百年，找不到祖宗，曾经与大埔续谱，但是好象也接不上。我来武汉参加会议前，东莞清溪本家汪茂良特意要我问一下，帮东莞的宗亲和福建的宗亲能否联接上，看看他们是不是中元公的后裔，他们不属于建公后，他们有不齐全的族谱就知道是立信公的后代，据说是从福建恵安迁过来的，请大家帮他们查证一下。
关于这次家谱修编名称，我建议用《中华汪氏通宗世谱》，因为“新编”，什么时候都是新编，几百年后还要新编。
还有个问题，现在一些地方没有家谱，没有字辈，有的是字辈用完了怎么办，通宗世谱编修委员会是否可考虑给个解决方案，或指导他们新立字辈，待厘清家谱世系后再接上多少世。
2、如何解决甘肃定西、漳县汪家人通谱问题
我们宗亲网和一些专家普遍认为，西北汪多是达公后代，他们内部也有许多人在研究，有的是家谱上的记载，认可是汪华第三子后代，世袭越国公，但是也有一些认为西北汪与徽州汪相隔太远，更由于汪世显家族与元代贵族的特殊关系，甚至一些历史和民族学者都以为他们是蒙古族汪古部。我家里有一本《蒙古秘史》，其中有对汪古部的描述，他们只是后来与成吉思汗结盟，之前并不是蒙古的一支。我们就必须要利用这次编修通宗世谱的机会，加强与西北汪的沟通，和那边对谱，把达公这一支族谱完善，他们这支汪姓人很多。如果不把陇西汪纳入通宗世谱，我们的通谱是不完整的。
还有，我们通常说“天下无二汪”，实际上证明不仅有“二汪”，甚至还可能有“三汪”，至少我们现在清楚了著名的“京城四少”汪小非是满族改姓汪的，那么通谱是否在合适的篇章有交代，这是不能回避的，因为许多年轻人不知道。现在不讲清楚，几百年后更让后人讲不清楚。
还有个问题，广西玉林汪匡氏的家谱编修问题，他们已经确认是和电白建公后是同支，但是这支人口没有纳入汪家人的统计范围中，能否报告公安部改回来。
3、经费的筹集问题
2011年亮翁、大风等发起编修通宗世谱问题，预计起动资金20万，搞了好几年，直到现在才正式启动。不久前我在出席全国姓氏简史会议得知邱氏2002年就开始修全国通谱，历经10年现在都已经出版了。邱氏修谱建祠堂很多人捐款10万、100万，有的200万，总会长据说上千万。我们的思路和方法要调整，加强宣传发动，草根层的100、200固然要捐，更要抓重点，抓大老板，我相信汪家也有很多有实力的企业家，要一把钥匙开一把锁，单个做工作，领导要带头拜访，疏通关系，让他知道家族的荣誉，有相应回报，他才会心甘情愿拿出钱来赞助。 还有，编修通宗世谱一共要捐款多少，要有个预算，哪些费用总会出，哪些地方出，缺口多少，有专门制订资金筹集办法。当然不能强捐，成天轰炸式的捐款信息，让人反感。要想些招，更主要是要给荣誉回报企业家，在家谱里立传，或在家网上、家刊里宣传他的企业。
建议在编修委员会之外，另设理事会，主要是筹资。
以前多说“有钱出钱，有力出力”比较笼统，现在有一种说法叫“有智出智，有力出力，有钱出钱”， 前天刚和“狮子会”一帮朋友在一起交流，他们是“四出”——出心、出钱、出力、出席，有的人他没有多少钱，可出智谋出好招，出脑力劳动，像一些专家已经付出很多心血，不建议动员他们捐款。有的可以多出点力，做些具体事务，多发动多跑腿。有的领导，宗长，出席本身就是一种支持。应该是各尽所长，大家都愿意参与，才能形成良性循环，有越来越多的宗亲加入进来。
关于2011年广东宗亲联谊会部分宗亲为通谱捐款转入黄山研究会的划转问题（略）
4、建议这次修通谱中增加汪家人分布地图、迁徙路线图
利用这次全国各地家谱汇集的有利条件 要把死的东西变活 在网上一 点进去就能找到哪些地方有汪家人，大体有多少。把各地的人口统计出来 还有地方没修谱的也利用这个机会要落实统计，这是基础工作，难做的才要我们去做。当然这需要很多人付出努力，可能要好几年才能完成。可以和华夏姓氏源流研究中心合作，或者和人口普查、公安部门的数据结合分析。
5、建议开发通谱电子声像版DVD 、部分搬上网络版面 新修谱要跟上新时代，符合年轻人的查找习惯，可以考虑付费。
6、可以做一些精装版面，价格高些，用于高端人士收藏，以适应不同需要，只要好东西，不怕没人要。简装版面适应大众需求。
7、通谱的发行分配问题
汪家人在一个地方人口达到一定数量，或比较集中的聚居地，和各个支谱的地方都应该配发通谱，可以采取收缴丁费和捐款相结合方式赠予。要制订多少捐款可以发一部通谱，多少捐款发一套精装通谱，要明确细则方便操作，以后不会乱。
8、建立汪氏家谱收藏研究中心和谱馆
把这次从各地收集到的谱和资料作为文物保存下来，同时规定以后各地新编的家谱多送一套给家谱收藏研究中心。建立保管制度，供宗亲和后人查阅。建议通谱正式出版，并报送一些重点图书馆，如收藏家谱最多的上海图书馆，国家图书馆，以及一些重点大学图书馆。建议各地的家谱也送一 套给当地的文史、图书馆，对于后人查找资料，增强家族荣誉感，都有好处。
9、建议通宗世谱编修委员会安排人收集整理各地祠堂资料，堂号、源流、图片、名联，以及汪家名人，尤其是历史接点人物汪文和、汪华、汪鋐、汪东兴等等，要以尊重历史的态度来评价，有许多汪氏资料可以单独结集出版。
10、编修完成正式发行要搞个大型庆典，要找高层次的领导、专家为谱作序，要找新闻单位作为一种文化研究成果向社会广泛发布，扩大社会影响力。
二、关于组织建设问题
建议成立中华汪氏文化研究会、中华汪氏宗亲联谊总会或世界汪氏宗亲总会，目前我知道的有“世张”世界张氏宗亲联谊总会、世界李氏宗亲联谊总会、中华丘（邱）氏宗亲联谊总会、华夏谢氏宗亲联谊总会和相关姓氏文化研究会。
目前我们主要是依托黄山市汪华文化研究会，但这毕竟是区域性的，甘肃有漳县汪氏文化研究会，是因为汪世显家族墓的全国文物保护单位，带有政府背景，把汪氏文化作为一种文化现象来研究。还有广东电白县汪华文化研究会、山东临清明丞相汪广洋文化研究会等，也都是经过政府批准的，总会与各地研究会、宗亲会的关系互不隶属，目前主要是一种认同感，缺乏号召力和执行力。
每年的清明公祭汪华墓，包括这次全国性的修谱大会，缺少以总部名义发出的正式邀请，多数人都是凭着一股热情主动在参与。有的人不上网，也没专人通知，他就装作不知道，或以工作忙为由不参加。由于没有一个全国性组织，各地组织、各种活动普遍处于放任状态，使工作效率和效果不理想，进展缓慢。
建议《中华汪氏通宗世谱》管理委员会除了编辑委员会外，可增设理事会，吸收有一定社会地位和经济能力的汪氏人士参加，刚才已经说了。我这有资料显示，其他姓氏也是这么设的（相关模式借鉴资料我已经转亮翁，供专家参考，可以使我们少走弯路）。
通宗世谱编修有没有可能报相关部门备案 ，如黄山汪华文化研究会和各地文化、史志部门也行 ，要争取立项申请基金。
建议依托黄山市汪华文化研究会，甘肃漳县汪氏文化研究会等全国各地文化研究会、宗亲联谊会，成立中华汪氏文化研究会、中华汪氏宗亲联谊总会，建立组织架构、会议制度，分头落实，推进中华汪氏通宗世谱编修和汪华墓祠的建设。把台湾、泰国等汪氏后人也要纳进来。
三、汪华公墓修建问题
2009年4月，我去黄山参加清明公祭后写了一篇文章《云岚山悲情与希冀》，首先在家网上发表，后来公开刊登在《新安晚报》上。我是从汪延在新浪网上的流泪开始关注汪华墓和宗亲网的。2009年在黄山参加公祭后，广东有多个宗亲发言，批评了当地政府，当时火药味很浓，许多后来不了了之。几年过去了，现在升为省文物保护单位，有进展，但是不能让全国宗亲满意。丘氏总祠像故宫，谢氏谢安故里文化园投资3376万元，汪华公墓规划设计方案，进展如何，实际上是外地宗亲比徽州本地的急，不知道什么原因？（对此，后来祝明副会长在下午会议有专门说明，有希望了）
另外，建议以后每年以几个省宗亲为主轮流公祭，就像唐朝时期几个后代轮流或长子、有实力的来护墓祠。我们广东每2年一次，组织大巴一个团参加公祭，保持人气。
四、《天下汪氏》家刊编辑出版发行问题
应该纳入黄山汪华文化研究会，或者中华汪氏宗亲总会直接刊物，给予补助（对此，汪炜会长当即表示赞同，感谢）。包括本次大会要出版会刊或简报。
家刊发行部分包销， 各地宗亲会100本，可以结合活动、年会从会费出，也可由各地老板赞助发给宗亲。部分可零售，可每期找赞助广告返还，这样基本可解决5000本，每期弹性印刷，不一定都要1万本，不要总赔本，不可持续发展不行。由于受到纸张增加、快递费用上升等影响，建议家刊按照不同的订阅数量适当提价。建立栏目编辑制度，和各地研究会、宗亲会供稿制度 。
五、各地QQ群管理问题
QQ群是宗亲联谊、交流、寻根、合作的平台，大风在家网建立了与版区对应的QQ群 ，在家刊上也有，很好。多数QQ群都是以当地为主，又相互渗透融合，无论哪一种形式，利用了汪氏资源就要为汪氏服务。
六、宗亲团结问题
亲戚亲，三代人，宗亲亲，万世亲。可是最近在家网上、部分Q群出现过不和谐的议论、帖子，如果是探讨问题可以，但必须公开公正公平的讨论。建议以后家网上发贴一律实名制。对于宗亲内发什么匿名信等宗亲内诋毁，造谣中伤，无论在家网上，还是各地QQ群、信箱里，要实行零容忍，负能量影响团结，不要让干事的人流汗又流泪。正如全球汪氏QQ群号召的，团结所有的汪家人，汪氏家族才能永远族望家兴。
七、各地慈善捐款问题
建议家网上设立专区，集中各个帐号，方便查找。如黄山汪华文化研究会会费帐号、为汪华墓捐款帐号、修编通宗谱捐款帐号、天下汪氏杂志订阅帐号，以及各个临时慈善捐款帐号。
对于个人的慈善捐款，建议今后以各地宗亲会为主协调，尽量不以个人方式募捐，真实性无法认证，过程容易混乱。建议在适当时候建立助学救困基金会。
以上为个人的粗浅看法和建议，不当之处请各位专家和宗亲指正。