【摘 要】
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1912-1926年,尽管国家层面尊孔祀孔暨保护孔庙庙产的文化政策一以贯之,但从孔子博物馆珍藏的相关史料来看,在“庙产兴学”思潮的冲击下,各地征用甚或毁损孔庙庙产的案件仍不断发生.在此过程中,与孔庙命运息息相关的地方“尊孔派”和衍圣公府依情势以具文申诉的方式起而抵制.而各级政府官员的回应尽管有所差异,但总体看,并不积极,最终,这些案件大都“难得其正谳”,这样的一种结果,势所必然地助长了此类案件加速发展的态势.孔庙庙产纠纷中国家、地方与社会的博弈互动,不仅凸显了民国前期国家尊孔祀孔的政策表达与地方实践相悖离
【机 构】
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曲阜师范大学历史文化学院 曲阜273165
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1912-1926年,尽管国家层面尊孔祀孔暨保护孔庙庙产的文化政策一以贯之,但从孔子博物馆珍藏的相关史料来看,在“庙产兴学”思潮的冲击下,各地征用甚或毁损孔庙庙产的案件仍不断发生.在此过程中,与孔庙命运息息相关的地方“尊孔派”和衍圣公府依情势以具文申诉的方式起而抵制.而各级政府官员的回应尽管有所差异,但总体看,并不积极,最终,这些案件大都“难得其正谳”,这样的一种结果,势所必然地助长了此类案件加速发展的态势.孔庙庙产纠纷中国家、地方与社会的博弈互动,不仅凸显了民国前期国家尊孔祀孔的政策表达与地方实践相悖离的社会面相,同时亦具象地揭示了彼时孔庙庙产多舛命运背后传统儒学“收拾不住”及其“由圣转俗”的深层困境.
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