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我国教育家陶行知宣称：“生活即教育！”英国哲学家罗素也认为：“教育要使儿童过美好生活！”专家们精辟地论述了教育与生活密不可分的联系。可是传统的语文教学（含特殊学校语文教学）往往把学生固定在“书本世界”里，造成了学与用的脱节。为此，《语文课程标准》提出：语文教学应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识、多方面提高学生的语文能力。新课程强调了语文教育要回归生活，要让语文课堂与社会天地相接壤，使语文教学突破“书本世界”的束缚而成为“生活语文”。从培智学生认知特点和社会适应性来讲，生活语文更是学习语文使用语文的极好途径。
一、生活融入语文
1.拉近文本的距离。例如教学《我们也要当红军》一文时，培智学生对红军那段生活不够了解，很难理解和体会到当时儿童团员的所作所为及其折射出来的革命精神。为了拉近学生与文本的距离，在教学前，笔者让学生利用各种渠道搜集一些关于长征的信息。同学们兴趣盎然，情绪高涨，根据自己的喜好自动分组进行，然后纷纷把自己的劳动成果呈现了出来，在共享长征资源的基础上，学习课文内容，不仅使学生全面了解了红军长征途中许多可歌可泣的故事，而且充实了学生的生活，拓展了他们的学习空间，增加了语文实践的机会。
2.再现文本的情景。培智学校语文教材中的课文，大多贴近生活实际。要理解、读懂它们并不难，难点在于如何通过文字体会其中的思想内涵。教学时，笔者经常采用培智学生喜闻乐见的学习方式，创设一定的情境，如把课文编排成课本剧，让学生演一演，在演的过程中，体验文本情境，将抽象的文字变换成可见的生活画面，使他们如临其境，真切地体会到作品语言文字所表达的情感，感受到学语文的乐趣。在学习《狐假虎威》一文时，为了让培智学生深入了解狐狸的狡猾，笔者为学生提供了一个展示才能的舞台：根据自己对人物不同心理的把握，选择自己喜欢的方式进行学习。在精心剪辑的画面面前，学生们思维涌动，积极投入，通过声情并茂的朗读，精彩形象的表演，富有创造形的采访，将鲜明的艺术形象活灵活现地再现了出来，深刻理解了成语的含义。
3.体验文本的生活。“生活需要有心人，一个人如果对生活缺乏体验与感受，那么他将来将无法懂得生活、享受生活。教育就是要让每个学生懂得生活、学会生活、享受生活。”从这个意义上来讲，懂得生活，了解生活是学会生活、享受生活的第一步。要让培智学生了解生活，必须从学生的现有生活着手，让他们在平时生活的过程中不断积累、不断感悟，才有可能培养学生对生活的热爱，进而学会生活。在培智教材中有许多文章与学生现有生活紧密联系的内容。但由于有些内容是别人在体验生活过程中所获得，对于那些缺乏体验的培智学生来说仍然是无法获得等同的感受。这就需要我们教师在平时的教学中，以文本为蓝本，促进培智学生从文本内容中去体验，养成他们主动体验生活的习惯。
二、语文走进生活
1.学校活动“语文化”。学校是培智学生生活的重要舞台，教师要善于将这座舞台上发生的点点滴滴引入到培智学生的语文学习中来。如激烈的体育比赛，精彩的文艺表演，丰富多彩的少先队活动，培智学生感兴趣的热门话题，都可以让培智学生大胆地去说一说、去讲一讲、去写一写。如班委选举，让培智学生先写自荐书或上台讲演；每堂课安排一位培智学生进行“一分钟讲演”评论校园新人新事；班干部在黑板上写个通知，让全班同学看看有无错别字、病句……学校活动“语文化”可谓一举多得，教师既是在语文训练，又是在班级教育；培智学生既是语文实践，又是在班级建设。把培智学生从单调枯燥的学校生活中解脱出来，过上更加丰富多彩的语文化生活。
2.社会实践“语文化”。《语文课程标准》要求：小学生要能初步获得现代社会需要的语文实践能力，尝试运用语文知识和能力解决简单问题。为此广大培智学校的语文教师也要能结合语文教学培养学生的社会责任感和社会参与能力。社会实践“语文化”就是要求培智学生在社会生活的广阔天地中，自觉运用语文这个生活的工具，人生的武器，为社会的文明与进步尽微薄之力。一是要引导学培智生关心时事政治。如：北京申奥成功，党的两会召开等，让学生谈谈自己的感想，写写自己的体会。二是要引导培智学生思考社会现象，如：街头交通、城市环保、治安状况等，请培智学生用语文学科所学的知识进行评论，发表自己的看法。三是要引导培智学生关注文化氛围。如：街头小巷的错别字、生编滥造的广告语、语病百出的盗版书等，引导培智学生加入到规范语言文字使用的队伍中，开展调查，给予纠正，呼吁全社会都要热爱祖国的语言文字。通过引导培智学生参与社会实践和语文学习相统一的活动，他们所获得的远远不止是不断提高的听、说、读、写能力，更有日益增强的现代公民意识。
总之，人的教育活动需要回到人的生活世界之中才有意义，培智学校语文教学只有走生活化的道路，紧密联系生活实际或尽量挖掘与生活的联系，才能使语文教学充满活力，才能更好地培养学生的创新精神、综合实践能力和个性品质，才符合社会发展的需求和人自身发展的需求，真正实现教育的本质性任务。
一、生活融入语文
1.拉近文本的距离。例如教学《我们也要当红军》一文时，培智学生对红军那段生活不够了解，很难理解和体会到当时儿童团员的所作所为及其折射出来的革命精神。为了拉近学生与文本的距离，在教学前，笔者让学生利用各种渠道搜集一些关于长征的信息。同学们兴趣盎然，情绪高涨，根据自己的喜好自动分组进行，然后纷纷把自己的劳动成果呈现了出来，在共享长征资源的基础上，学习课文内容，不仅使学生全面了解了红军长征途中许多可歌可泣的故事，而且充实了学生的生活，拓展了他们的学习空间，增加了语文实践的机会。
2.再现文本的情景。培智学校语文教材中的课文，大多贴近生活实际。要理解、读懂它们并不难，难点在于如何通过文字体会其中的思想内涵。教学时，笔者经常采用培智学生喜闻乐见的学习方式，创设一定的情境，如把课文编排成课本剧，让学生演一演，在演的过程中，体验文本情境，将抽象的文字变换成可见的生活画面，使他们如临其境，真切地体会到作品语言文字所表达的情感，感受到学语文的乐趣。在学习《狐假虎威》一文时，为了让培智学生深入了解狐狸的狡猾，笔者为学生提供了一个展示才能的舞台：根据自己对人物不同心理的把握，选择自己喜欢的方式进行学习。在精心剪辑的画面面前，学生们思维涌动，积极投入，通过声情并茂的朗读，精彩形象的表演，富有创造形的采访，将鲜明的艺术形象活灵活现地再现了出来，深刻理解了成语的含义。
3.体验文本的生活。“生活需要有心人，一个人如果对生活缺乏体验与感受，那么他将来将无法懂得生活、享受生活。教育就是要让每个学生懂得生活、学会生活、享受生活。”从这个意义上来讲，懂得生活，了解生活是学会生活、享受生活的第一步。要让培智学生了解生活，必须从学生的现有生活着手，让他们在平时生活的过程中不断积累、不断感悟，才有可能培养学生对生活的热爱，进而学会生活。在培智教材中有许多文章与学生现有生活紧密联系的内容。但由于有些内容是别人在体验生活过程中所获得，对于那些缺乏体验的培智学生来说仍然是无法获得等同的感受。这就需要我们教师在平时的教学中，以文本为蓝本，促进培智学生从文本内容中去体验，养成他们主动体验生活的习惯。
二、语文走进生活
1.学校活动“语文化”。学校是培智学生生活的重要舞台，教师要善于将这座舞台上发生的点点滴滴引入到培智学生的语文学习中来。如激烈的体育比赛，精彩的文艺表演，丰富多彩的少先队活动，培智学生感兴趣的热门话题，都可以让培智学生大胆地去说一说、去讲一讲、去写一写。如班委选举，让培智学生先写自荐书或上台讲演；每堂课安排一位培智学生进行“一分钟讲演”评论校园新人新事；班干部在黑板上写个通知，让全班同学看看有无错别字、病句……学校活动“语文化”可谓一举多得，教师既是在语文训练，又是在班级教育；培智学生既是语文实践，又是在班级建设。把培智学生从单调枯燥的学校生活中解脱出来，过上更加丰富多彩的语文化生活。
2.社会实践“语文化”。《语文课程标准》要求：小学生要能初步获得现代社会需要的语文实践能力，尝试运用语文知识和能力解决简单问题。为此广大培智学校的语文教师也要能结合语文教学培养学生的社会责任感和社会参与能力。社会实践“语文化”就是要求培智学生在社会生活的广阔天地中，自觉运用语文这个生活的工具，人生的武器，为社会的文明与进步尽微薄之力。一是要引导学培智生关心时事政治。如：北京申奥成功，党的两会召开等，让学生谈谈自己的感想，写写自己的体会。二是要引导培智学生思考社会现象，如：街头交通、城市环保、治安状况等，请培智学生用语文学科所学的知识进行评论，发表自己的看法。三是要引导培智学生关注文化氛围。如：街头小巷的错别字、生编滥造的广告语、语病百出的盗版书等，引导培智学生加入到规范语言文字使用的队伍中，开展调查，给予纠正，呼吁全社会都要热爱祖国的语言文字。通过引导培智学生参与社会实践和语文学习相统一的活动，他们所获得的远远不止是不断提高的听、说、读、写能力，更有日益增强的现代公民意识。
总之，人的教育活动需要回到人的生活世界之中才有意义，培智学校语文教学只有走生活化的道路，紧密联系生活实际或尽量挖掘与生活的联系，才能使语文教学充满活力，才能更好地培养学生的创新精神、综合实践能力和个性品质，才符合社会发展的需求和人自身发展的需求，真正实现教育的本质性任务。