【摘 要】
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<正> 苗族是我国古老的民族之一,和汉族及其他兄弟民族一样,共同创造了我们多民族国家的历史和文化。关于苗族文学,由于没有文字,大都是口口相传的民间文学,作家文学,只是解放后才有的。因此,很难确认某篇文学产生的具体年代。只能是根据历史发展大致划分为:远古文学、古代文学、近代文学、现代文学等四大部份。一、远古文学所谓远古文学,我们指的是阶级产生以前的文学。这一时期的文学主要是神话传说,有韵文的歌咏题,也有散文的故事题。神话传说,可分为:天地日月形成的神话;千种万
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<正> 苗族是我国古老的民族之一,和汉族及其他兄弟民族一样,共同创造了我们多民族国家的历史和文化。关于苗族文学,由于没有文字,大都是口口相传的民间文学,作家文学,只是解放后才有的。因此,很难确认某篇文学产生的具体年代。只能是根据历史发展大致划分为:远古文学、古代文学、近代文学、现代文学等四大部份。一、远古文学所谓远古文学,我们指的是阶级产生以前的文学。这一时期的文学主要是神话传说,有韵文的歌咏题,也有散文的故事题。神话传说,可分为:天地日月形成的神话;千种万
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<正>当今某些反映少数民族生活的文学作品中,充斥着诸如"阿妈""阿爸"之类的称谓和"吊脚楼"、"马奶酒"之类的描写,看起来象是那回事,其定只是蒙混一些对该民族一知半解的局外人。而真正本民族的读者对此却往往不予承认。原因是,这样的作品貌似而神离。就是说,缺少特定民族的特定灵魂,缺少特定民族的特定气质。
<正> 新疆锡伯民族的文学发展史,观其大略,可分为前后两个时期。而公元一七六四年,是这两个时期的非常明显的分界碑。这是因为,一七六四年以前,锡伯人生活在东北的山川草地,历史上长期以渔猎为业;一七六四年以后,他们从东北迁居遥远的伊犁河谷。这是我国大西北的前沿地区,其自然条件、地理环境、风土人情与东北老家大不一样。同时,随着这一迁徒,他们的生产方式和生活内容也发生了历史性的变化。这样一来,以人民群众的社会生活和客观现实为源泉的文学创作,也自然而然地出现了很大的变化和发展。于是,在锡伯族的文学发展
<正> 有两朵云在文学的天空徜徉,一朵在寻求“宇宙意识”,一朵在“寻根”。无论专家们如何评判这两种活跃于文学创作中的迷人的思想,而我以为它提出了一个使世界不同国度的文坛感兴趣或有触动的命题。前者求同,给文学寻求大同境遇。因为作为精神产品的文学,总是有那么多共同的因素,有那么多值得不同国度、不同民族、不同时代的人们共同享受的精神佳肴;后者求异,给文学开垦最适宜民族的个性成长的土壤。因为文学是以个性存在的,离开了个性就无所谓文学。两者都是为了企图在更高层次认
<正> 《民族文学》杂志社举办的民族文学笔会,于1985年6月28日在烟台召开。出席开幕式的有中宣部副部长贺敬之、烟台市委副书记李殿魁、作协书记处书记乌热尔图,以及烟台市委宣传部、文化局、文联等有关单位的领导同志。贺敬之同志等讲了话。
<正> 一戈阿干是近年来崭露头角的一位纳西族中年作家。他的创作是多方面的,但以短篇小说为主。他先后在全国及地方报刊杂志上发表了二十多篇短篇小说。尽管有的作品不十分成熟,但作为一个纳西族的作者描写本民族的生活,他已经显露如了自己独有的艺术才华和特色。他笔下的一幅幅特色鲜丽的生活图画,给我们打开了一个个“新的,不知道的世界的窗口,”(高尔基语)从那里,
<正> 劳动,创造了人类的文化。民歌是人民大众劳动的成果,它表现了人民的生活、情绪、思想、愿望,闪耀着人民智慧的光辉。民歌——诗歌的母亲。锡伯族,作为中华民族的一员,以勤劳、勇敢、酷爱艺术而著称于世。在长期的生产劳动中,锡伯族人民创作了大量质朴健康,形象生动,优美动听的民歌。其中数量最多、影响最深、流传最广的是情歌。情歌,是锡伯族艺术宝库中绚丽夺目的一朵花。描写爱情是诗歌和其它不少文学形式的一个重要内容。在旧社会,男女之爱是一般生活中富于激情和幻想的部分,但维护反动统治的封建礼教,门第等级观
维吾尔族诗人黎·穆塔里甫的革命活动和文学创作,早在五十年代已为各民族文艺评论者所瞩目。张越写的《维吾尔现代革命文学的开拓者》,在前人研究的基础上,较为全面地论
<正> 1 从康定到烟台,我经历了九天的途中奔波,疲惫不堪。而我的精力却马上得到了恢复。因为与民族文学界朋友们相聚的热烈气氛把我感染了。大家是来自十几个民族的文学作者,好不容易走到了一块儿,热热闹闹,谈天说地·有各自认真思声的问题,也有各自听到的奇闻怪录;有谈作品的,也有谈生活的。
<正> 一藏族文学源远流长,特色鲜明,形式多样,是祖国文艺百花园中引人注目的花朵。从文学的发展历史来看,无论是作家文学,还是民间文学,都和社会历史的发展以及人民生活密切相关。每个民族都随着各民族的社会历史发展,形成了自己独有的生活习俗
<正> 《广西壮族文学》(初稿)一书于1961年出版后,继续修订和进一步编写《壮族文学史》的工作,由于频繁的政治运动和十年动乱而完全中断。1979年2月,中国社会科学院文学研究所在昆明召开全国少数民族文学史、文学概况编写计划座谈会,确定《壮族文学史》继续由广西负责编写。同年5月,广西师范学院(现广西师范大学)中文系受广西壮族自治区党委宣传部的委托,组成《壮族文学史》编写组,重新开始编写工