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街以亭命名，亭以水命名，水再以曲而著称。不用别的，仅这个街、亭、水融为一体的名字便足以让人为之感叹：拥有这样一个好名字的老街，如果没有神韵，那才怪哩。
可是，如今的曲水亭街上已觅不见曲水亭的踪影了——远不止没了一个亭子，就连临街的小河也不那么弯弯曲曲了。
城市在一天天长高，而一些老街却在这个过程中逐渐失去了当年的风韵。在这一点上，老街就像美女，美女的容颜总是要被岁月的刻刀偷袭，留下的，是深深浅浅的皱纹；老街的风流也总是要被时光的车轮碾碎，留下的，是人们斑斑驳驳的回忆以及在回忆中所能触摸得到的那份历史的沧桑、凝重和温情。
绝色的美人即便迟暮了，我们从她的眉宇之间也能依稀地看到她当年迷人的神韵，曲水亭街也是如此。临街的小河虽然不那么“曲”了，但河两岸的杨柳依然婆娑。漫步河边，依然能给人以恍若到了江南的感觉。杨柳掩映之下，一座座老房子鳞次栉比。老房子坐落在老宅子中，老宅子的门是木头的，上面的漆已经剥落，可铜门环还在。这条街的历史和文化仿佛就浓缩在这门环里，扣启它，老街的神韵便会像这扇门一样吱吱呀呀地向人们打开。
有关曲水亭街的记载可远溯北魏。郦道元在有名的《水经注》中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私所萃其上。”“流杯池”就是今天的王府池子，池水北出，曲折东流便为曲水河。曲水亭则北邻百花洲，南靠府衙后门。据记载，该亭原是三间小房，坐东朝西，房前屋后，小溪弯弯，流水潺潺，垂杨依依，又有小桥渡客，亭门悬挂着清人郑板桥撰写的一幅对联：“三椽茅屋，两道小桥；几株垂杨，一弯流水。”后来小房倾圮，亭主将其建在水中，形为木制敞厅，四面回廊环绕，花格透窗，远远望去，犹如翠绿丛中盛开的一朵芙蓉，仍为茶室棋社，亭门楹联曰：“历下亭中坐怀古，鹊华桥畔静观棋。”鹊华桥原在曲水亭街北头，今大明湖门坊的一侧，高达数米，只有行人可以通过，传说站在上面能北眺鹊、华二山，曾是泉城一大景观。
曲水亭和曲水亭街一度是文人荟萃之处，“曲水流觞”一词说的便是文人们在此诗酒聚会之事。旧时，每年农历三月初三，文人墨客们都要相邀聚会于曲水河畔。这一天，人们要在水边洗濯以消除不祥。洗濯之后便开始了“曲水流觞”的盛会。具体情形大概是这样的：将盛满酒的“觞”（古代的一种酒杯）放在托盘里，再将托盘放在曲水河上，托盘漂至某处会因种种原因停下，只要它停下了，那么坐在河边的人就要端起酒杯一饮而尽，然后再吟诗一首。如吟不出或吟诗不佳，就要被罚酒。据说，曲水亭街的这种诗酒盛会一直流行至清朝。
曲水亭街既然荟萃了这么多文人，文人们当然会留下歌咏它的诗了。清乾隆年间，嘉定人王初桐曾经官至齐河县丞，留下了一部《济南竹枝词》，其中关于曲水亭街的诗是这样的：“曲水亭南录事家，朱门紧靠短桥斜。有人桥上湔裙坐，手际漂过片片花。”
曲水亭街如此聚集“文气”，当然与它的地理位置有很大的关系。它北靠大明湖，南接西更道，西邻济南府学，也就是文庙。文庙始建于北宋熙宁年间（1069-1077），元至正六年（1346年）曾大规模改建，明洪武二年（1369年）重建。此后，历代重修计30余次，现仅存影壁、大城门、泮池、五孔桥、大成殿等建筑。据说，文庙曾是山东省祭孔的地方（全国祭孔在曲阜）。
除了供文人雅士吟咏风流，曲水亭街当然也少不了传统意义上的“宗教活动”。乾嘉时代的董芸曾长期居留济南，他于乾隆五十九年（1794年）作《广齐音》一百首，其《百花洲》云：“百花洲上百花桥，小市青帘柳外飘。多少吟魂招不得，白 风起晚萧萧。”百花洲毗邻曲水亭，可见，当年这曲水亭街上的居民是有水边招魂续魄的风俗的。
随着时代的发展，曲水亭街也不再为文人雅士所“垄断”，平民百姓也乐得到此来消遣。据济南的一些老人讲，解放以后，他们还常跟大人一起聚在亭子里下棋、聊天、品茶。1958年以前，曲水亭街还不是现在的柏油路面，而是由青石板砌成，也没有现在这么宽，刚够过去一辆人力车。沿街的小河里清澈见底，青藻飘逸。夏日走在岸边，凉风习习。俯下身来，把手伸到水里，就会有游鱼、跳虾从指间划过。从西南面的珍珠泉和王府池子迤逦流过来的泉水，就沿着那条青石板路，弯弯曲曲，向北，再折向东。
到了1958年，政府改建曲水亭街，平了关帝庙，拆除了曲水亭。路面铺上了柏油，大道直通大明湖。那条临街的小河自然不再像以前弯弯曲曲了，更没有人在这里喝酒吟诗了，曲水流觞的风俗也只能留在人们的记忆中了。
今天，我漫步在曲水亭街上，心中涌起了许许多多的感慨和追思，面对这些千头万绪的想法，我一时很难表达，只好用早年写过的一句诗来概括：“年轻时，老街也曾风流过。”我想，用它来形容曲水亭街或许不算唐突吧。
Qushui Pavilion
Qushui Pavilion and Qushuiting Street were once the places where the ancient literati got together. In the old times, on the third day of the third lunar month every year, the literati came to the riverside of Qushui. On that day, the people cleansed themselves beside the water in order to avoid bad luck. After the cleansing, they would put a “shang” (a kind of ancient wine cup) filled with wine on a salver, then put the salver on the Qushui River. The salver would stop for many reasons. When it stopped, the people sitting beside the water would drink off a cup of wine and recite a poem. If the individual couldn’t recite one did it badly, he would be punished by having to drink much more wine. It is said that this kind of poem and wine pageant had been handed down right up to the Qing Dynasty.
Nowadays, I walk along Qushuiting Street and many feelings rise within me. It is hard to explain my feelings for the old streets and I use a line from one of my early poems to express it—“Old streets were once flourishing in their youth. ”
可是，如今的曲水亭街上已觅不见曲水亭的踪影了——远不止没了一个亭子，就连临街的小河也不那么弯弯曲曲了。
城市在一天天长高，而一些老街却在这个过程中逐渐失去了当年的风韵。在这一点上，老街就像美女，美女的容颜总是要被岁月的刻刀偷袭，留下的，是深深浅浅的皱纹；老街的风流也总是要被时光的车轮碾碎，留下的，是人们斑斑驳驳的回忆以及在回忆中所能触摸得到的那份历史的沧桑、凝重和温情。
绝色的美人即便迟暮了，我们从她的眉宇之间也能依稀地看到她当年迷人的神韵，曲水亭街也是如此。临街的小河虽然不那么“曲”了，但河两岸的杨柳依然婆娑。漫步河边，依然能给人以恍若到了江南的感觉。杨柳掩映之下，一座座老房子鳞次栉比。老房子坐落在老宅子中，老宅子的门是木头的，上面的漆已经剥落，可铜门环还在。这条街的历史和文化仿佛就浓缩在这门环里，扣启它，老街的神韵便会像这扇门一样吱吱呀呀地向人们打开。
有关曲水亭街的记载可远溯北魏。郦道元在有名的《水经注》中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私所萃其上。”“流杯池”就是今天的王府池子，池水北出，曲折东流便为曲水河。曲水亭则北邻百花洲，南靠府衙后门。据记载，该亭原是三间小房，坐东朝西，房前屋后，小溪弯弯，流水潺潺，垂杨依依，又有小桥渡客，亭门悬挂着清人郑板桥撰写的一幅对联：“三椽茅屋，两道小桥；几株垂杨，一弯流水。”后来小房倾圮，亭主将其建在水中，形为木制敞厅，四面回廊环绕，花格透窗，远远望去，犹如翠绿丛中盛开的一朵芙蓉，仍为茶室棋社，亭门楹联曰：“历下亭中坐怀古，鹊华桥畔静观棋。”鹊华桥原在曲水亭街北头，今大明湖门坊的一侧，高达数米，只有行人可以通过，传说站在上面能北眺鹊、华二山，曾是泉城一大景观。
曲水亭和曲水亭街一度是文人荟萃之处，“曲水流觞”一词说的便是文人们在此诗酒聚会之事。旧时，每年农历三月初三，文人墨客们都要相邀聚会于曲水河畔。这一天，人们要在水边洗濯以消除不祥。洗濯之后便开始了“曲水流觞”的盛会。具体情形大概是这样的：将盛满酒的“觞”（古代的一种酒杯）放在托盘里，再将托盘放在曲水河上，托盘漂至某处会因种种原因停下，只要它停下了，那么坐在河边的人就要端起酒杯一饮而尽，然后再吟诗一首。如吟不出或吟诗不佳，就要被罚酒。据说，曲水亭街的这种诗酒盛会一直流行至清朝。
曲水亭街既然荟萃了这么多文人，文人们当然会留下歌咏它的诗了。清乾隆年间，嘉定人王初桐曾经官至齐河县丞，留下了一部《济南竹枝词》，其中关于曲水亭街的诗是这样的：“曲水亭南录事家，朱门紧靠短桥斜。有人桥上湔裙坐，手际漂过片片花。”
曲水亭街如此聚集“文气”，当然与它的地理位置有很大的关系。它北靠大明湖，南接西更道，西邻济南府学，也就是文庙。文庙始建于北宋熙宁年间（1069-1077），元至正六年（1346年）曾大规模改建，明洪武二年（1369年）重建。此后，历代重修计30余次，现仅存影壁、大城门、泮池、五孔桥、大成殿等建筑。据说，文庙曾是山东省祭孔的地方（全国祭孔在曲阜）。
除了供文人雅士吟咏风流，曲水亭街当然也少不了传统意义上的“宗教活动”。乾嘉时代的董芸曾长期居留济南，他于乾隆五十九年（1794年）作《广齐音》一百首，其《百花洲》云：“百花洲上百花桥，小市青帘柳外飘。多少吟魂招不得，白 风起晚萧萧。”百花洲毗邻曲水亭，可见，当年这曲水亭街上的居民是有水边招魂续魄的风俗的。
随着时代的发展，曲水亭街也不再为文人雅士所“垄断”，平民百姓也乐得到此来消遣。据济南的一些老人讲，解放以后，他们还常跟大人一起聚在亭子里下棋、聊天、品茶。1958年以前，曲水亭街还不是现在的柏油路面，而是由青石板砌成，也没有现在这么宽，刚够过去一辆人力车。沿街的小河里清澈见底，青藻飘逸。夏日走在岸边，凉风习习。俯下身来，把手伸到水里，就会有游鱼、跳虾从指间划过。从西南面的珍珠泉和王府池子迤逦流过来的泉水，就沿着那条青石板路，弯弯曲曲，向北，再折向东。
到了1958年，政府改建曲水亭街，平了关帝庙，拆除了曲水亭。路面铺上了柏油，大道直通大明湖。那条临街的小河自然不再像以前弯弯曲曲了，更没有人在这里喝酒吟诗了，曲水流觞的风俗也只能留在人们的记忆中了。
今天，我漫步在曲水亭街上，心中涌起了许许多多的感慨和追思，面对这些千头万绪的想法，我一时很难表达，只好用早年写过的一句诗来概括：“年轻时，老街也曾风流过。”我想，用它来形容曲水亭街或许不算唐突吧。
Qushui Pavilion
Qushui Pavilion and Qushuiting Street were once the places where the ancient literati got together. In the old times, on the third day of the third lunar month every year, the literati came to the riverside of Qushui. On that day, the people cleansed themselves beside the water in order to avoid bad luck. After the cleansing, they would put a “shang” (a kind of ancient wine cup) filled with wine on a salver, then put the salver on the Qushui River. The salver would stop for many reasons. When it stopped, the people sitting beside the water would drink off a cup of wine and recite a poem. If the individual couldn’t recite one did it badly, he would be punished by having to drink much more wine. It is said that this kind of poem and wine pageant had been handed down right up to the Qing Dynasty.
Nowadays, I walk along Qushuiting Street and many feelings rise within me. It is hard to explain my feelings for the old streets and I use a line from one of my early poems to express it—“Old streets were once flourishing in their youth. ”