唐朝李冗的《独异志》卷上，讲了个丢鞋子挽救了一支部队的故事：
　　楚昭王与吴战，败走四十步，忽遗其履，取之。左右曰：“楚国虽贫，而无一履哉？”王曰：“吾悲与其俱出，而得与其俱返。”于是国无相弃者。
　　楚吴两国，战事一直不断，出于各种各样的原因。总之，这一回，楚昭王打败了，这应该是一场规模不小的战争，否则，楚王不会亲自带队。打败了，总要撤退，不管是战略性的还是被动的。训练有素的，撤退的时候也会有序，谁先谁后，都有预案，王，肯定要首先保护好，他肯定跑在撤退的前列。
　　跑了四十步，哎，一只鞋子（或是两只鞋子）丢了。因为跑得慌张，所以完全有可能，脚上鞋子掉了也不会发觉的。
　　不行，鞋子一定要找回来的。
　　作出这个决定，几乎是一瞬间，楚王毫不犹豫。良好的心理素质，临危不乱，这些都是君王必备的。楚王算定，还有时间跑回去捡丢掉的鞋子。
　　对楚王这样的行为，很多人不理解：我们楚国虽然不富裕，不见得买不起一双鞋子吧？这种危急时刻，我们必须快速撤退才是！楚王当然清楚将士们的心理，但他还有更重要的捡鞋子理由：这次战争，我们失利了，主要应该归咎于我，我真的很伤心啊，这双鞋子和我一起来出征，我一定要带着它一起回到楚国，鞋子在，我们的精神也在。
　　难怪，楚王想得还是长远的，他知道，胜败乃兵家常事，但是败也要败得有精神，不能溃不成军，更不能自己践踏自己，我们一定要让剩余部队安全返回。众人从楚王捡鞋子的行动中，得到了莫大的鼓舞，大家相互帮助，顺利撤回。
　　捡回一只（或一双）鞋子，得到了众多的人心。
　　宋朝苏东坡的《东坡志林》，讲了两个著名人物，也都和丢鞋子有关。
　　南朝宋人刘凝之，性喜山水，也算是个知名人物了。有一天，邻居指着他脚上的鞋说：哎，你这双和我丢失的一模一样，是我的吧？刘说：那你拿去好了！当即脱下鞋子给了邻居。此后不久，邻居找到了自己的鞋，送鞋来还，刘不愿再接受。
　　巧合的是，同样是南朝宋的另一名士沈麟士，也碰到了同样的事情。麟士笑着说：是你的鞋吗？好吧，你拿去吧。邻居找到了丢失的鞋，送鞋来还，麟士说：不是你的鞋？那还给我吧。于是笑着接受了。
　　或许是南朝宋那个时候，鞋的式样太过于单一，只有大小的区别，没有式样的区分，如果一群人，脚差不多大小，又混乱地堆放在一起，那是很容易认错的。
　　不过，这里显然不能就鞋论鞋。我们会马上想到他们为人处世的态度。刘和沈的两位邻居显然都做错了事，因为他们把不是自己的鞋认成了自己的。所以，两位邻居无疑是错了，只是，这样的错事，性质可大可小，大了，很容易引起诉讼，你说是你的就是你的了？！小到如刘和沈的态度，你说是你的，那就是你的！
　　问题的关键肯定不在邻居这里，而在刘和沈发现了邻居们错误之后的态度。
　　刘的态度是，既然不是你的，那仍然是我的，我的鞋你凭什么要去穿呢？你穿过了，使用过了，我就不再要了，一双鞋不值什么钱，我也不缺这个钱，我就是想让你记着，以后不要随随便便把别人的东西说成自己的，那样会很麻烦的。而沈恰恰相反，既然不是你的，那仍然是我的，我的鞋你穿過了也没什么大不了的，你还我鞋，那我就继续穿，洗都不用洗呢，不脏，一点都不脏！这样的态度我们还可以上升到另外一个高度。不愿意再接受鞋，那就是不容许别人犯错，别人犯错了，也不给别人改正错误的机会;快乐地接受鞋，就是宽容别人，允许别人改正错误。
　　东坡这个时候表态了：此事虽小，然而，处世当如麟士，不当如凝之也。
　　两双鞋的事情，摊开了说，肯定不是什么大事情，我们一般的人都会学麟士的方法，认为凝之的处世方法不好。然而，现实中，凝之多而又多，麟士少而又少。
　　（摘自《袖中锦》）