【摘 要】
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民国大师刘文典先生学识渊博，学贯中西，通晓英、德、日多国文字。他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。他先后讲授过“文选学”、“校勘学”、“先秦诸子研究”、“大唐西域记研究”、“庄子”、“淮南子研究”、“文心雕龙”、“史通”、“文赋”、“今古文研究”、“玄奘传校注”、“温庭筠李商隐诗”、“陶淵明”、“中国化的外国语”等课程，且有很多独
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民国大师刘文典先生学识渊博，学贯中西，通晓英、德、日多国文字。他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。他先后讲授过“文选学”、“校勘学”、“先秦诸子研究”、“大唐西域记研究”、“庄子”、“淮南子研究”、“文心雕龙”、“史通”、“文赋”、“今古文研究”、“玄奘传校注”、“温庭筠李商隐诗”、“陶淵明”、“中国化的外国语”等课程，且有很多独到的见解。他专长校勘学，版本目录学，唐代文化史，是当代我国杰出的文史大师，校勘学大师和研究庄子的专家，是全国著名学者之一。
他在学术上贡献很大，在为人上很有风骨。留下不少趣闻轶事，今撷取一二以飨读者诸君。
课堂趣事
刘文典先生上课也很有个性。讲到得意处，从不理会下课铃响，有时一高兴就讲到5点多才下课，有一次，刘文典上了半小时的课便结束了上一讲的内容。学生以为他要开讲新课。这时，他忽然宣布说：“今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。” 原来，下个星期三是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》。届时，校园里摆下一圈座位，刘文典坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，生动形象，见解精辟，让听者沉醉其中，不知往返。
其他文献
经济思想史学家巫宝三（1905.07-1999.02）行之有效的读书经验是“熟读深思”。重要的书，必须熟读、精读，最好能背诵。 巫宝三认为读书能够背诵，确是受用无穷。原先不甚理解的，也渐渐能理解了；原先自以为已经理解的，再通过背诵，更能深入体会作者的用心而求得其精意微旨。瀏览过的书，虽然也有印象，但总是不牢固，容易遗忘，要用时它也不来，而熟读成诵的书，则变成自己的东西，召之即来，运用自如，在思考
当今社会，工作岗位、社会角色发生变化是经常的甚至是必然的，工作的性质、内容、任务不同，所需要的知识、能力和性格特征自然会有不同，每变动一次工作无疑都会有一个适应新岗位的要求。但做同样的件事，面对同样的场景，遭遇同样的困境，为什么不同的人會有不同的格局、不同的境界、不同的结果？关键是思维方法，也就是思考问题的方法。思维方法是最高的智慧。知识可以补充，能力可以锻炼，性格可以陶冶，而思维方法成为定势却难
一定要知道自己的酒量有多少，人类意识之中，有许多，简直无理至极，例如，普遍认为能大口喝酒，喝得又多又快的，是一种豪爽的行为，是英雄行为。 这种观念不知自何而生，但至少在中国，由南到北，普通之极。于是，在许多场合之下，可以看到脸红耳赤的拼酒场面。 在那种场面中，喝酒完全不是为了乐趣，只是为了逞勇——或许，逞勇根本就是喝酒的乐趣之一，人各有所好，也难说得很，但是参与这种场面的人，有一件事，一定要牢
作为服色，“紫”的地位本不如“红”。“红”在汉代称为“朱”，被视为正色，而“紫”是间色，又称杂色。在上古时代，间色是被人看轻的，而紫色尤其被視为一种惑人的邪恶色彩。在正统思想观念影响下，紫色的地位不如红色。 当然，紫色虽遭到贬斥，却颇符合古人审美习惯。也就是说，紫色还是有自身的美，且受到人们喜爱。这就奠定了其地位变化的基础。 那么，紫色的地位是如何上升的呢？这应当是与上流社会的风尚有关。《韩非
尧舜生、汤武净；五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封候，不过摇旗呐喊称奴婢； 四书白、六经引；诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。 此联为镌刻在圆明园戏台上的楹联，纪昀所作。此联脍炙人口，立意颇高，构思别致，巧妙地借助了戏曲艺术的独特形式。嵌入传统戏中'生，净、旦、末、耍手、摇旗呐喊、称奴婢’和'白、引、杂说、乱弹、闹莲花’等戏曲说唱形式，并与历
山静日长仁者寿； 荷香风善圣之清。 选自清·梁章钜《楹联丛话·卷之十一·集字》。上联集宋人唐庚《醉眠》：“山静似太古，日长如小年。”和《论语·雍也》：“仁者寿”。意思是说古老的高山，“草木植焉，鸟兽蕃焉，财用出焉，直而无私焉，……此仁者之所以乐乎山也。”（《孔丛子·论书》）因为有仁爱之心的人，能心静而和，不伤于性，又乐于山，即赞赏山的奉献精神，故长寿。 下联集唐人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：“
神话研究专家袁珂 （1916.7—2001.7）认为读书重在积累，积累的过程，也是研究思考、加深认识的过程。 做学问总须有一点革新的精神，有一点自己的创见和发明。这就需要钻研，需要将所获的资料排比综合，反复思考，连类而及；从中悟出道理。还要不惮麻烦，寻检查证核实。这就需要有专注的精神。专者钻也，专家其实可以命名为钻家，只要钻了进去，自然会逼得废寝忘食、清心寡欲，而不是装模作样。如果钻不进去，要装
刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海精通十四种语言的陈寅恪先生敬重有加，不敢有半点造次。他公开承认他的学问不及陈氏之万一，多次对学生说：自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。劉文典对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。
胡适在《人权与约法》中说：“安徽大学的一个学长，因语言上顶撞了蒋主席，遂被拘禁了多少天。他的家人朋友只能到处奔走求情，决不能到任何法院去控告蒋主席。只能求情而不能控告，这是人治，不是法治”。 1931年12月11日，鲁迅发表的《知难行难》说，刘文典是因为不称蒋为“主席”而“被关了起来”。 刘文典的清华同事冯友兰1963年曾在一封信中提到：“刘先生任安徽大学校长时，蒋介石到安庆，与刘先生谈某事不
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。 灯火万家城四畔，星河一道水中央。 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。 译文：晚上在江楼上向东望去，海天相连，一片茫茫；山川形势，又阔又长。城的四周亮起了万家灯火，一道银河映入水的中央。晴天时，风吹古树，瑟瑟作响，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒满了平地，就跟秋霜一样。能不能到江楼来消消暑气？比起您的茅屋，的确要更加清凉。