【摘 要】
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私有财产的正当性并非不证自明的。私有财产在极长的一段时间里都被束缚在桎梏中。一切对私有财产的偏见皆源自对秩序动荡的担心,但仍可具化为三重面向,即反对私有财产的伦理
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私有财产的正当性并非不证自明的。私有财产在极长的一段时间里都被束缚在桎梏中。一切对私有财产的偏见皆源自对秩序动荡的担心,但仍可具化为三重面向,即反对私有财产的伦理、宗教、政治理由。从马基雅维里主义推演而出的近代职业伦理雏形否定了大而化之通行一切的道德标准,它表明至少对某些职业而言积累私有财富反倒是评断成功与否的标准。宗教改革后的新教徒奉行严格的现世禁欲主义,认为救赎的资格是事业上的成功。马基雅维里与新教伦理分别成功打破了束缚私有财产的伦理与宗教之索,然而伴随私有财产解放而生之贫富差距,并进而导致的社会问题
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