阿根廷作家博尔赫斯曾言：“如果天堂存在的话，那该是图书馆的模样。”人立于世，世界就是一本大书。诚如材料中作家所言，人生三本大书是为有字之书、无字之书与心灵之書。但我认为，这三者并非并列。作为新时代的读“书”人，应当将心灵融入“有字”与“无字”中。
　　有字之书，是文化的积累的传承。中国古代造纸与印刷二术并存，为后世留下了不竭的典籍资源。步入现代社会，网络媒介下的书应运而生。无论是平板上的电子书还是电脑中的二进制码，它们都可以被视为“有字”，因为这是一种记载，暂时无关人心。
　　无字之书，是文化的拓展的领悟。社会以其复杂性裹挟着人们，而人们确也从中学到了处世之法。除社会之外，无字之书仍包举宇内。诚如经历、經验与教训，带给我们学识、认知、涵养、想象、精神甚至万物法则。它们来自自身领悟，具有无字之书的一切意义与特征——但我要说，仍然不够，因为它们不具有心灵的尺度。在人的心灵介入之前，这一切是存在；只有介入之后，才称得上真正意义。
　　心灵之书凌驾于“有字”与“无字”之上，是我们这代读书人理应的追求。而不融入心灵这一必要条件，有字之书将成为谬误，无字之书将成为偏倚的社会价值。当下中国，人均受教育程度逐年上升，但社会期望看到的和谐景象却迟迟未现。“地铁藏书热”从欧洲席卷至中国，而北上广的各地铁站、车厢中尽是随意丢弃的书本——这难道不是对有字之书的践踏吗？资深的大学教授对否定其意见的老人大打出手，社会戾气日益显现——这难道不是无字之书的遗憾吗？缺少了心灵之书的“阅读”，一切其他方式都显得徒劳。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果心灵的必要辅助不见踪影，和谐的社会氛围被急躁打破，总之，人民戴着“读书人”的帽子却蜕化为无知的受众，那么文化的灭亡就在劫难逃。
　　而行之有效的方法，在于将心灵之书读透，将其融入“有字”与“无字”的系统中。关键更在于强烈的社会责任感与家国情怀。在日常的生活中，每个人都是毫无争议的读书人，而读书的过程，是把握好心灵的途径。我们势必要在实践中发现真理，然后用心去悦纳它，实现自我价值。
　　我们是用心读书的人。读得最完美的，一定要是“心灵”这本大书。张载的名句可以作为训诫：
　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
　　我愿意一读终生。
　　得分： 56分
　　文章贵在对“三本书”的内涵理解准确，对三者之间的逻辑辩证关系整理清晰。标题言简意丰，吸引读者的注意，让人们对“书”的内涵产生好奇。开篇引用博尔赫斯的名言，提出自己对“三本书”关系的独到见解；结尾又引用张载的名言，提出终身阅读“心灵之书”的必要性，前后呼应，结构完整。正文展开部分运用层进式结构，在肯定“有字之书”“无字之书”在文化积累和拓展层面的重要作用后，突出了“心灵之书”对当代人的重要性，并提出了行之有效的办法。
　　整篇文章不枝不蔓，论据的选取既能引经据典，又能紧密联系现实，说理不卑不亢。不足之处在于个别地方表达不当。比如对“有字之书”和“无字之书”的定义：“是文化的积累的传承”“是文化的拓展的领悟”，读来拗口。