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摘要：历史是一个民族的根，文化是一个民族的魂。对于一个城市而言，历史文化就是一张城市名片，人们通过城市所蕴含的历史文化来了解城市，城市也会因为丰富的历史文化而为人所知。纪录片作为一种纪录我们生活和时代精神的载体，承担着记录历史﹑记录真实﹑服务大众﹑传承文化的使命，具有非常重要的文献价值。在新媒体快速发展的大背景下，纪录片面临着新的传播方式的挑战，如何适应这一传播环境的急剧变化，以及在新媒体情境下的传播特性，成为了我们亟需探讨的问题。
关键词：新媒体；巴渝文化；纪录片
一、新媒体情境下纪录片的发展
2010年前后，随着广电总局印发《关于加快纪录片产业发展的若干意见》，中国纪录片生态发生巨大的变化，微纪录片也迎来再兴盛。2017年8月3日中国互联网信息中心发布了第40次《中国互联网络发展状况统计报告》，数据显示截止至2017年6月，我國网民规模达到7.51亿，互联网普及率为54.3%，较2016年底提升1.1个百分点。网民的大幅度增加，使得人人手中都有一个“麦克风”，视频的录制、传播成为一种潮流，视频制作也逐渐“平民化”、“草根化”。经典剪辑、大学生微纪录片等类型逐渐取代了原有的生活纪实类。从上个世界七八十年代起，改革开放的春风迎面而来，纪录片产业也获得了重生，出现了一大批脍炙人口的纪录片作品，像赫赫有名的《话说长江》《话说运河》等；这一系列的优秀作品，组成了一个系列，纪录片市场出现繁荣景象。到九十年代，纪录片出现井喷式繁荣的奇观，并且逐渐走出国门，频繁在国际大赛中获奖，引发了越来越多国人的关注，这也为微纪录片的出现奠定了良好的基础。纪录片本身有一条不变的创作理念，即用真实的影像来反映生活，记录历史。作为时代的伴生物和传声筒，在面对互联网、4G手机、数字电视等新的传播媒介和传播平台带来的机遇和挑战，纪录片应该及时感应时代的变迁以及传播环境的变革，更新旧有的创作理论，抓住时代的脉搏，挖掘记录资源，放开理念方法并保持高端品质是新媒体传播对纪录片提出的新的要求。
二、新媒体情境下记录片的传播特征
（1）互动性。新媒体的发展态势迅猛，其最核心的特性是一体化互动。在新媒体的大环境下，纪录片应运而生，也强调与观众的互动。观众与媒体之间的互动性，不仅限于交流与沟通的关系，更重要的是体现一种及时反馈性。不仅能够让观众尽可能多的参与其中，也能尽量让他们发挥主动权，更能重要的是及时反馈意见和建议，对纪录片的成长和发展提供有益的帮助。这纪录片本身就有一条亘古不变的创作理念，即用真实的影像来反映社会生活，记录历史。因此纪录片的永恒使命也就是追溯历史，记录历史，传承文化，以此来服务大众。其实影像中出现的人或事都可以根据拍摄的内容、地点、情景作出一定改变，让更多涉及其中的人或事都能出现在荧屏上。当然观众的反映也是纪录片拍摄的重要的因素之一，拍摄者可以根据观众的反馈对纪录片进行重新创作或者二次创作，自由人性化是纪录片创作的优势[1]。（2）草根性。纪录片相对于其他影片而言，它具有传播及时的优势。并且现在是快节奏的生活模式，人们的收看习惯也已从冗长拖沓的影片逐渐抽离到短小精悍的影片上。新媒体的出现，让许多草根团体也活跃在荧幕上。在纪录片的创作中，不一定都是专业团队进行人人都可以是编导，人人都可以是片中人，人人都可以是亲历者，人人都可以既是受众，又都是传播者。微纪录片的创作和传播规律，适合时代影像发展的需求，是蓬勃发展的一种影像趋势。如今大学生群体也陆续跻身于这个行业，自主拍摄纪录片，自主上传，平民化普及逐渐广泛[2]。（3）移动性。新媒体的出现衍生了更多的传播形式。在以前传统媒体时代，只能在电视或者电影屏幕上播放影片。而现在，也可以在各大网站平台（优酷、腾讯、爱奇艺、B站等）进行上传、播放，而具有自媒体功能的微博、微信等社交媒体也可以承载视频播放的工作。并且除了在PC端上收看纪录片，现在移动终端可以实现一样的效果。这对于纪录片的广泛传播具有开创性意义（4）低成本。传统意义上的纪录片都是通过专业的人士或者电视制作团队共同完成，耗人力、物力、财力巨大，成本过高。由于新媒体的出现，让拍摄成本降到最低，也让传播更加便利。只要有剧本、有内容、有一台摄影机、三五个人就可以组成一队拍摄小组，经过后期剪辑，一部微纪录片就诞生了。并且传播平台的多样化，也使传播成本降到最低。除了我们熟知的各大视频网站，目前微博微信都可以上传视频。只需一个登录账号，作品就可以直接上传，无须任何多余费用[3]。
三、巴渝文化纪录片的发展现状
20世纪末，《山城棒棒军》作为展现重庆本土文化的电视剧，以重庆方言讲述了一群棒棒军在重庆朝天门码头一带，靠着一根竹棒、两条绳索，下力讨生活的故事，该剧主要展现的是普通老百姓的情感涌动和生活变化，且是作为电视剧的形式出现的。《山城匠人》也只是以文字来呈现逐渐消失的手工艺人以及非物质文化没有得到传承的遗憾，并没有以专门的视频、纪录片等形式呈现。而《逐梦他乡重庆人》是全媒体大型人物故事寻访，是重庆媒体人，踏遍全世界，寻访千万里，找寻在各地逐梦的重庆人。其主要是以人物为背景讲述人物故事。因此，现阶段，以纪录片的形式来展现巴渝文化仍处于空缺状态。所以，我们的项目《重庆惊奇》商业—历史文化纪录片抓住这一空白，注重传播巴渝文化，展现巴渝文化的特色，以此来弥补巴渝文化纪录片在研究上现状[4]。
四、巴渝文化纪录片的优势、特性
（1）立足于巴渝文化，归属感强。历史、文化、民俗、文明这些都是永恒的主题。我们作为重庆人，寻根成为我们追逐的目的。了解重庆本土的文化是我们每个巴渝人的使命。一部专业记录巴渝文化惊奇而富有神秘色彩的纪录片，一定会是每个重庆人喜闻乐见的片子，这是一种地域归属感的表现。并且现在各地的传统文化和特色文化正在历史的潮流中慢慢堙没，保护和挽留这将要流失的文化势在必行。作为重庆的新一代大学生，保护巴渝文化也是我们当代大学生的责任和使命。推出《重庆惊奇》文化纪录片，一定会吸引一定数量的文化爱好者，引起共鸣[5]。（2）微纪录片，短小精悍。这是一个新媒体快速发展的时代，“碎片化的时间”已成为常态，快节奏的生活方式已经潜移默化的影响人们的生活方式。现在已经很少有人会花大量的时间去欣赏一部冗长枯燥的纪录片。这时候微纪录片就适时出现在人们的生活中。《重庆惊奇》制作团队就采用微记录片的拍摄方式来再现重庆历史惊奇文化。现代人越来越接受这种微纪录片讲故事的方式，而现代文学座屏、电视剧冗长、悠远的叙事结构已不符合当代视觉消费需求。微纪录片的表现形式具有趋于日常生活的叙事结构，《重庆惊奇》商业纪录片立足重庆文化中鲜为人知的人与事，以历史场景重现，人文背景简述这么一个载体向大众呈现一个不一样的重庆，不一样的巴渝文化。5——15分钟的时长，不会影响和占用大众的过多时间。在精致短小的纪录片中还能了解到更多的历史传统文化，一举两得。并且对于创作团队来讲，微纪录片的制作成本远远低于传统纪录片，对于创作团队来讲事半功倍。（三）传播渠道广泛，形式多元。新媒体时代已经到来，网络媒体更是“病毒式”影响人们的生活方式。由于使用新媒体的消费者越来越多，媒介传播的平台也在悄然的发展和增多中，比如微博、微信的普及，各类视频网站的出现，增加了传播渠道，使内容传播的方式呈现多样化。《重庆惊奇》是一部历史微纪录片，同时拥有新媒体和传统媒体传播的双重身份，所以除了利用新媒体的平台进行传播内容以外，传统媒体也可利用。目前，项目团队已于重庆市晴彩频道进行了洽谈合作，如此一来，在传统媒体的平台上也占有一席。一箭双雕，达到更好地传播效果。
五、结语
一个国家缺失了对现实生活的见证和历史忠实的写照，就如同一个家庭没有相册。《重庆惊奇》是我们用镜头对具有历史文化背景的人、事、物采编重现，以视频记录的方式给重庆市民乃至全国各地和世界各国提供一次对巴渝文化再次认知和深入了解的契机。巴渝文化是中华民族优秀文化中不可缺少的一部分，中华民族文化源远流长博大精深，作为社会主义的接班人和建设者，把践行社会主义核心价值观同继承优秀的传统文化，弘扬民族精神相结合，以此来唤醒民众对文化流失现象的认知，增强对本土文化的保护意识和提高民众的传统文化知识素养，实现全民全面爱国。纪录片在新媒体中的传播下，不是一个孤立的传播过程，需要与市场进行不断的契合，以此来达到更好的融合。新媒体给纪录片带来的既是机遇，也是挑战，要利用新媒体的互动性，制作更好的，更符合社会大众观看需求的纪录片，以此传播巴渝文化。之所以在文中论及纪录片在新媒体情境下的传播特性，是希望能在新媒体发生变革的大环境大背景下，为纪录片寻找一个生存样本。
（作者单位：重庆第二师范学院文学与传媒学院）
指导老师：韩姝
项目：2015年重庆市大学生创新创业项目立项项目“<重庆惊奇>商业——历史文化纪录片”成果，项目编号：201514388392。
参考文献
[1]房佳.新媒体时代下微纪录片的发展[J].视听，2017，（09）：54-55.
[2]焦道利.媒介融合背景下微纪录片的生存与发展[J].现代传播（中国传媒大学学报），2015，37（07）：107-111.
[3]郭威.微纪录片的创作发展研究[D].河南大学，2014.
[4]颜辉.21世纪以来我国人文历史纪录片故事化叙事探析[D].陕西师范大学，2012.
[5]张晓娜.CNNIC发布第40次《中国互联网络发展状况统计报告》[N].民主与法制时报，2017-08-08（001）.
关键词：新媒体；巴渝文化；纪录片
一、新媒体情境下纪录片的发展
2010年前后，随着广电总局印发《关于加快纪录片产业发展的若干意见》，中国纪录片生态发生巨大的变化，微纪录片也迎来再兴盛。2017年8月3日中国互联网信息中心发布了第40次《中国互联网络发展状况统计报告》，数据显示截止至2017年6月，我國网民规模达到7.51亿，互联网普及率为54.3%，较2016年底提升1.1个百分点。网民的大幅度增加，使得人人手中都有一个“麦克风”，视频的录制、传播成为一种潮流，视频制作也逐渐“平民化”、“草根化”。经典剪辑、大学生微纪录片等类型逐渐取代了原有的生活纪实类。从上个世界七八十年代起，改革开放的春风迎面而来，纪录片产业也获得了重生，出现了一大批脍炙人口的纪录片作品，像赫赫有名的《话说长江》《话说运河》等；这一系列的优秀作品，组成了一个系列，纪录片市场出现繁荣景象。到九十年代，纪录片出现井喷式繁荣的奇观，并且逐渐走出国门，频繁在国际大赛中获奖，引发了越来越多国人的关注，这也为微纪录片的出现奠定了良好的基础。纪录片本身有一条不变的创作理念，即用真实的影像来反映生活，记录历史。作为时代的伴生物和传声筒，在面对互联网、4G手机、数字电视等新的传播媒介和传播平台带来的机遇和挑战，纪录片应该及时感应时代的变迁以及传播环境的变革，更新旧有的创作理论，抓住时代的脉搏，挖掘记录资源，放开理念方法并保持高端品质是新媒体传播对纪录片提出的新的要求。
二、新媒体情境下记录片的传播特征
（1）互动性。新媒体的发展态势迅猛，其最核心的特性是一体化互动。在新媒体的大环境下，纪录片应运而生，也强调与观众的互动。观众与媒体之间的互动性，不仅限于交流与沟通的关系，更重要的是体现一种及时反馈性。不仅能够让观众尽可能多的参与其中，也能尽量让他们发挥主动权，更能重要的是及时反馈意见和建议，对纪录片的成长和发展提供有益的帮助。这纪录片本身就有一条亘古不变的创作理念，即用真实的影像来反映社会生活，记录历史。因此纪录片的永恒使命也就是追溯历史，记录历史，传承文化，以此来服务大众。其实影像中出现的人或事都可以根据拍摄的内容、地点、情景作出一定改变，让更多涉及其中的人或事都能出现在荧屏上。当然观众的反映也是纪录片拍摄的重要的因素之一，拍摄者可以根据观众的反馈对纪录片进行重新创作或者二次创作，自由人性化是纪录片创作的优势[1]。（2）草根性。纪录片相对于其他影片而言，它具有传播及时的优势。并且现在是快节奏的生活模式，人们的收看习惯也已从冗长拖沓的影片逐渐抽离到短小精悍的影片上。新媒体的出现，让许多草根团体也活跃在荧幕上。在纪录片的创作中，不一定都是专业团队进行人人都可以是编导，人人都可以是片中人，人人都可以是亲历者，人人都可以既是受众，又都是传播者。微纪录片的创作和传播规律，适合时代影像发展的需求，是蓬勃发展的一种影像趋势。如今大学生群体也陆续跻身于这个行业，自主拍摄纪录片，自主上传，平民化普及逐渐广泛[2]。（3）移动性。新媒体的出现衍生了更多的传播形式。在以前传统媒体时代，只能在电视或者电影屏幕上播放影片。而现在，也可以在各大网站平台（优酷、腾讯、爱奇艺、B站等）进行上传、播放，而具有自媒体功能的微博、微信等社交媒体也可以承载视频播放的工作。并且除了在PC端上收看纪录片，现在移动终端可以实现一样的效果。这对于纪录片的广泛传播具有开创性意义（4）低成本。传统意义上的纪录片都是通过专业的人士或者电视制作团队共同完成，耗人力、物力、财力巨大，成本过高。由于新媒体的出现，让拍摄成本降到最低，也让传播更加便利。只要有剧本、有内容、有一台摄影机、三五个人就可以组成一队拍摄小组，经过后期剪辑，一部微纪录片就诞生了。并且传播平台的多样化，也使传播成本降到最低。除了我们熟知的各大视频网站，目前微博微信都可以上传视频。只需一个登录账号，作品就可以直接上传，无须任何多余费用[3]。
三、巴渝文化纪录片的发展现状
20世纪末，《山城棒棒军》作为展现重庆本土文化的电视剧，以重庆方言讲述了一群棒棒军在重庆朝天门码头一带，靠着一根竹棒、两条绳索，下力讨生活的故事，该剧主要展现的是普通老百姓的情感涌动和生活变化，且是作为电视剧的形式出现的。《山城匠人》也只是以文字来呈现逐渐消失的手工艺人以及非物质文化没有得到传承的遗憾，并没有以专门的视频、纪录片等形式呈现。而《逐梦他乡重庆人》是全媒体大型人物故事寻访，是重庆媒体人，踏遍全世界，寻访千万里，找寻在各地逐梦的重庆人。其主要是以人物为背景讲述人物故事。因此，现阶段，以纪录片的形式来展现巴渝文化仍处于空缺状态。所以，我们的项目《重庆惊奇》商业—历史文化纪录片抓住这一空白，注重传播巴渝文化，展现巴渝文化的特色，以此来弥补巴渝文化纪录片在研究上现状[4]。
四、巴渝文化纪录片的优势、特性
（1）立足于巴渝文化，归属感强。历史、文化、民俗、文明这些都是永恒的主题。我们作为重庆人，寻根成为我们追逐的目的。了解重庆本土的文化是我们每个巴渝人的使命。一部专业记录巴渝文化惊奇而富有神秘色彩的纪录片，一定会是每个重庆人喜闻乐见的片子，这是一种地域归属感的表现。并且现在各地的传统文化和特色文化正在历史的潮流中慢慢堙没，保护和挽留这将要流失的文化势在必行。作为重庆的新一代大学生，保护巴渝文化也是我们当代大学生的责任和使命。推出《重庆惊奇》文化纪录片，一定会吸引一定数量的文化爱好者，引起共鸣[5]。（2）微纪录片，短小精悍。这是一个新媒体快速发展的时代，“碎片化的时间”已成为常态，快节奏的生活方式已经潜移默化的影响人们的生活方式。现在已经很少有人会花大量的时间去欣赏一部冗长枯燥的纪录片。这时候微纪录片就适时出现在人们的生活中。《重庆惊奇》制作团队就采用微记录片的拍摄方式来再现重庆历史惊奇文化。现代人越来越接受这种微纪录片讲故事的方式，而现代文学座屏、电视剧冗长、悠远的叙事结构已不符合当代视觉消费需求。微纪录片的表现形式具有趋于日常生活的叙事结构，《重庆惊奇》商业纪录片立足重庆文化中鲜为人知的人与事，以历史场景重现，人文背景简述这么一个载体向大众呈现一个不一样的重庆，不一样的巴渝文化。5——15分钟的时长，不会影响和占用大众的过多时间。在精致短小的纪录片中还能了解到更多的历史传统文化，一举两得。并且对于创作团队来讲，微纪录片的制作成本远远低于传统纪录片，对于创作团队来讲事半功倍。（三）传播渠道广泛，形式多元。新媒体时代已经到来，网络媒体更是“病毒式”影响人们的生活方式。由于使用新媒体的消费者越来越多，媒介传播的平台也在悄然的发展和增多中，比如微博、微信的普及，各类视频网站的出现，增加了传播渠道，使内容传播的方式呈现多样化。《重庆惊奇》是一部历史微纪录片，同时拥有新媒体和传统媒体传播的双重身份，所以除了利用新媒体的平台进行传播内容以外，传统媒体也可利用。目前，项目团队已于重庆市晴彩频道进行了洽谈合作，如此一来，在传统媒体的平台上也占有一席。一箭双雕，达到更好地传播效果。
五、结语
一个国家缺失了对现实生活的见证和历史忠实的写照，就如同一个家庭没有相册。《重庆惊奇》是我们用镜头对具有历史文化背景的人、事、物采编重现，以视频记录的方式给重庆市民乃至全国各地和世界各国提供一次对巴渝文化再次认知和深入了解的契机。巴渝文化是中华民族优秀文化中不可缺少的一部分，中华民族文化源远流长博大精深，作为社会主义的接班人和建设者，把践行社会主义核心价值观同继承优秀的传统文化，弘扬民族精神相结合，以此来唤醒民众对文化流失现象的认知，增强对本土文化的保护意识和提高民众的传统文化知识素养，实现全民全面爱国。纪录片在新媒体中的传播下，不是一个孤立的传播过程，需要与市场进行不断的契合，以此来达到更好的融合。新媒体给纪录片带来的既是机遇，也是挑战，要利用新媒体的互动性，制作更好的，更符合社会大众观看需求的纪录片，以此传播巴渝文化。之所以在文中论及纪录片在新媒体情境下的传播特性，是希望能在新媒体发生变革的大环境大背景下，为纪录片寻找一个生存样本。
（作者单位：重庆第二师范学院文学与传媒学院）
指导老师：韩姝
项目：2015年重庆市大学生创新创业项目立项项目“<重庆惊奇>商业——历史文化纪录片”成果，项目编号：201514388392。
参考文献
[1]房佳.新媒体时代下微纪录片的发展[J].视听，2017，（09）：54-55.
[2]焦道利.媒介融合背景下微纪录片的生存与发展[J].现代传播（中国传媒大学学报），2015，37（07）：107-111.
[3]郭威.微纪录片的创作发展研究[D].河南大学，2014.
[4]颜辉.21世纪以来我国人文历史纪录片故事化叙事探析[D].陕西师范大学，2012.
[5]张晓娜.CNNIC发布第40次《中国互联网络发展状况统计报告》[N].民主与法制时报，2017-08-08（001）.