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摘要 《高考1977》是一部特殊历史题材的影片，对于特殊题材的处理有着诸多值得探讨的话语空间。其在历史现场的复现，历史中的人物塑造，细节的艺术提炼与创造方面具有较高的美学价值，并且在价值观多元且驳杂的现代社会具有呼吁重视文化的现实意义。
关键词 文革历史 现实意义 高考
一、镜像中的历史复现
伯格曼导演说，好的电影，一如倒影，一如梦境。《高考1977》就是一部时光的倒影，让我们临流为镜，与时光重逢。集体记忆的唤醒是通过对人物群像的刻画与对物和空间的造型手段来实现的。
文革对人性压抑的程度足以使其在结束后人们身上仍然带着时代赋予人格的一股执拗，也是一种力图冲破那样压抑的生命冲动。这种期待与它实现的艰难形成一种内在的张力，影片的叙事就是在这种张力推动下进行的。
期待本身因为其实现的艰难而变为一种负重的诉求，人物群像对知识的诉求，对爱情自由的诉求，对根性的诉求，对身份恢复的诉求，都表现出一种沉重之感。影片中最初以小根宝背300斤粮食以换取回乡的可能就是这种负重心理的外在物化。
具言之，显而易见的是对知识的诉求，文革特定阶段与知识的断绝使人们对知识有一种超越任何阶段的强烈诉求；陈琼作为知识分子的女儿，她在时代造就的悲剧中亟待一种对旧有身份恢复的诉求。女儿与父亲无法相认。这是人性与阶级性的对立中阶级性对人性的遮蔽与剥夺：而体现在小根宝等人物群像身上除了表层意义上对知识的诉求还体现着下述一点，片头的歌曲中交待了他们是由不同地方来到一起，艰苦的生活，过往的美好，以及人性中与生俱来的那种对根性回归，都激发着他们对于根性与源头自觉而强烈的渴求。这几组彼此并列又相互交叉的诉求，勾画出一幅特定历史阶段中真实而生动的人的图景。
此外是通过对物与空间的造型营造出一种历史真实感，如大喇叭，穿插进邓小平复出的电视画面。电影投影等。这一系列代表性物的造型为影像复现历史时空的真实感奠定了基调，经历过那年那月人们的集体记忆没有理由不被这样的场景唤醒。
影片通过对人的塑造，空间与物的造型复现出的历史真实具有某种批判色彩，但这样的批判又显然不是作者的创作动机，它温和得更像一次泪中带笑的追忆，是如此心痛，而又如此甘愿。所有的不甘，执拗早已经在时间的洗礼中模糊，和创口一起平复为一抹影像里诗意的凝视，它没有任何尖锐的政治审视。也许正是带着这样的情感，才让导演给了他的人物命运以终极的关怀。陈琼的身份诉求，在一声泪流满面的“爸爸”中得以完满：张国强的根性诉求，在上海弄堂的人间烟火气息中完美谢幕：而最为动人的，无疑是知识诉求的实现，它在场长播报录取名单的空旷历史回响中一次次地震颤着我们的心弦。小根宝的例外悲剧性结局，这是导演对时代悲剧中付出生命的，曾经在场却永恒缺席者们的集中表述和特殊关照。
二、艺术表达中内涵深刻的细节运用
影片另一重要的美学价值体现在经过艺术选择与提炼后创造了一系列具有高度概括性与历史纵深感的细节。使得时代的变迁与创作主体对历史中人物精神的体认通过凝练的细节运用得以概括。
1 喇叭
喇叭作为特定时代广泛运用的物件，无疑象征着文革时期对于思想的控制与禁锢。而小根宝被喇叭砸死的情节无疑是将意象的象征作用推向了极致，是思想禁锢对生命扼杀的极端而直接的表述。而最后场长将高考成绩最后通过喇叭公布时，不动声色地体现着喇叭功能的变化：从对思想控制到对生命损害，再到最后对知识的宣扬。这一细节在历史中不同的作用，具有极强的概括性与历史纵深感。
2 印童
印章是场长不离身的权力象征。也是特定时代对人性遮蔽，僵死的物化现实的概括表达。自由结婚不被允许，是因为不予盖章的要挟：父亲为了让女儿参加高考，不得不伪造印章证实身份：转折之处需要注意，当国强接到高考介绍信的电报时被要求盖上印章，这里的印章是国强自己的名字，个人主体意识开始在此显现。而随着剧情进一步推进，场长与教委的人谈及陈琼父亲伪造图章事宜时。那组人物对话相信会使很多人难以忘怀“你会为了你的女儿这么做吗?”“我会。”随后两人为陈琼写证明，这时盖上的印章则闪烁着温情而动人的人性光辉。文革结束后人性归复的过程仅通过这一物件得到凝练的表达，印章在时间向度上作用的差异。也使其具有了历史纵深感。
3 奔跑
影片中关于陈琼，张国强等人在高考途中的奔跑导演不惜花费大量镜头去表现。体现着导演作为现代主体对于历史中人物精神的体认，是一种极力推崇与赞美的态度。奔跑无疑象征着对知识的探逐，以及长期压抑状态下扭转命运的生命冲动。导演通过影像对这样的探逐与生命冲动进行了浓墨重彩的礼赞，与此同时。也将其试图依赖影像感染力召唤现代人对知识渴求的现实意义挥洒得淋漓尽致。
三、特殊历史题材的现实意义
一部经典性电影文本的产生必然同其产生的特定时代发生某种关联性，也就是创作要基于并满足一定的时代需求。我们从这个论点出发来探讨《高考1977》产生的现实意义。
进入21世纪，我国以更加开放的姿态接纳了世界，驳杂的价值观与多元的文化相伴而生。拜金主义漠视文化等现象确实在社会甚至校园中存在着，对知识的渴求远不及影片这个湮没的时代。面对这样的现实，一种呼吁重视文化的主流声音的出现是必然而且自然的。如果这样论述有过度阐释之嫌，那么不妨结合具体现象来证实，《高考1977》上映是在2009年，据资料显示，与往年高考人数的逐年递增不同，本年高考人数大幅度减少，也是恢复高考制度后第一次高考人数减少。一方面由于部分条件优越的城市考生选择到国外大学就读，而另一部分弃考考生无疑是对大学生就业前景的不乐观，对知识改变命运的话语持怀疑的姿态。在这样的语境下，《高考1977》产生是基于一定的现实需求的观点是成立的。它依赖一种对特定岁月的追忆来宣扬主流价值观，重整一种社会风气。
关键词 文革历史 现实意义 高考
一、镜像中的历史复现
伯格曼导演说，好的电影，一如倒影，一如梦境。《高考1977》就是一部时光的倒影，让我们临流为镜，与时光重逢。集体记忆的唤醒是通过对人物群像的刻画与对物和空间的造型手段来实现的。
文革对人性压抑的程度足以使其在结束后人们身上仍然带着时代赋予人格的一股执拗，也是一种力图冲破那样压抑的生命冲动。这种期待与它实现的艰难形成一种内在的张力，影片的叙事就是在这种张力推动下进行的。
期待本身因为其实现的艰难而变为一种负重的诉求，人物群像对知识的诉求，对爱情自由的诉求，对根性的诉求，对身份恢复的诉求，都表现出一种沉重之感。影片中最初以小根宝背300斤粮食以换取回乡的可能就是这种负重心理的外在物化。
具言之，显而易见的是对知识的诉求，文革特定阶段与知识的断绝使人们对知识有一种超越任何阶段的强烈诉求；陈琼作为知识分子的女儿，她在时代造就的悲剧中亟待一种对旧有身份恢复的诉求。女儿与父亲无法相认。这是人性与阶级性的对立中阶级性对人性的遮蔽与剥夺：而体现在小根宝等人物群像身上除了表层意义上对知识的诉求还体现着下述一点，片头的歌曲中交待了他们是由不同地方来到一起，艰苦的生活，过往的美好，以及人性中与生俱来的那种对根性回归，都激发着他们对于根性与源头自觉而强烈的渴求。这几组彼此并列又相互交叉的诉求，勾画出一幅特定历史阶段中真实而生动的人的图景。
此外是通过对物与空间的造型营造出一种历史真实感，如大喇叭，穿插进邓小平复出的电视画面。电影投影等。这一系列代表性物的造型为影像复现历史时空的真实感奠定了基调，经历过那年那月人们的集体记忆没有理由不被这样的场景唤醒。
影片通过对人的塑造，空间与物的造型复现出的历史真实具有某种批判色彩，但这样的批判又显然不是作者的创作动机，它温和得更像一次泪中带笑的追忆，是如此心痛，而又如此甘愿。所有的不甘，执拗早已经在时间的洗礼中模糊，和创口一起平复为一抹影像里诗意的凝视，它没有任何尖锐的政治审视。也许正是带着这样的情感，才让导演给了他的人物命运以终极的关怀。陈琼的身份诉求，在一声泪流满面的“爸爸”中得以完满：张国强的根性诉求，在上海弄堂的人间烟火气息中完美谢幕：而最为动人的，无疑是知识诉求的实现，它在场长播报录取名单的空旷历史回响中一次次地震颤着我们的心弦。小根宝的例外悲剧性结局，这是导演对时代悲剧中付出生命的，曾经在场却永恒缺席者们的集中表述和特殊关照。
二、艺术表达中内涵深刻的细节运用
影片另一重要的美学价值体现在经过艺术选择与提炼后创造了一系列具有高度概括性与历史纵深感的细节。使得时代的变迁与创作主体对历史中人物精神的体认通过凝练的细节运用得以概括。
1 喇叭
喇叭作为特定时代广泛运用的物件，无疑象征着文革时期对于思想的控制与禁锢。而小根宝被喇叭砸死的情节无疑是将意象的象征作用推向了极致，是思想禁锢对生命扼杀的极端而直接的表述。而最后场长将高考成绩最后通过喇叭公布时，不动声色地体现着喇叭功能的变化：从对思想控制到对生命损害，再到最后对知识的宣扬。这一细节在历史中不同的作用，具有极强的概括性与历史纵深感。
2 印童
印章是场长不离身的权力象征。也是特定时代对人性遮蔽，僵死的物化现实的概括表达。自由结婚不被允许，是因为不予盖章的要挟：父亲为了让女儿参加高考，不得不伪造印章证实身份：转折之处需要注意，当国强接到高考介绍信的电报时被要求盖上印章，这里的印章是国强自己的名字，个人主体意识开始在此显现。而随着剧情进一步推进，场长与教委的人谈及陈琼父亲伪造图章事宜时。那组人物对话相信会使很多人难以忘怀“你会为了你的女儿这么做吗?”“我会。”随后两人为陈琼写证明，这时盖上的印章则闪烁着温情而动人的人性光辉。文革结束后人性归复的过程仅通过这一物件得到凝练的表达，印章在时间向度上作用的差异。也使其具有了历史纵深感。
3 奔跑
影片中关于陈琼，张国强等人在高考途中的奔跑导演不惜花费大量镜头去表现。体现着导演作为现代主体对于历史中人物精神的体认，是一种极力推崇与赞美的态度。奔跑无疑象征着对知识的探逐，以及长期压抑状态下扭转命运的生命冲动。导演通过影像对这样的探逐与生命冲动进行了浓墨重彩的礼赞，与此同时。也将其试图依赖影像感染力召唤现代人对知识渴求的现实意义挥洒得淋漓尽致。
三、特殊历史题材的现实意义
一部经典性电影文本的产生必然同其产生的特定时代发生某种关联性，也就是创作要基于并满足一定的时代需求。我们从这个论点出发来探讨《高考1977》产生的现实意义。
进入21世纪，我国以更加开放的姿态接纳了世界，驳杂的价值观与多元的文化相伴而生。拜金主义漠视文化等现象确实在社会甚至校园中存在着，对知识的渴求远不及影片这个湮没的时代。面对这样的现实，一种呼吁重视文化的主流声音的出现是必然而且自然的。如果这样论述有过度阐释之嫌，那么不妨结合具体现象来证实，《高考1977》上映是在2009年，据资料显示，与往年高考人数的逐年递增不同，本年高考人数大幅度减少，也是恢复高考制度后第一次高考人数减少。一方面由于部分条件优越的城市考生选择到国外大学就读，而另一部分弃考考生无疑是对大学生就业前景的不乐观，对知识改变命运的话语持怀疑的姿态。在这样的语境下，《高考1977》产生是基于一定的现实需求的观点是成立的。它依赖一种对特定岁月的追忆来宣扬主流价值观，重整一种社会风气。