【摘 要】
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在虚拟时代，虚拟媒介是虚拟时间的寄宿者、供养者和生产者，虚拟时间在休闲、嵌入、沉浸、触发和信用等时间性维度表现出社会文明的潜质。虚拟时间不仅把虚拟时代“忙碌的人”拖拽到“即时空间”,被虚拟时间嵌入的虚拟消费抑或缓解了因社会高速发展带来的诸多时间压力，还通过虚拟技术为虚拟时间的休闲消费提供全景、全域、全时段的沉浸式服务，实现了社会信用文明系统的救赎与补充。尽管虚拟时间促成了新型的虚拟文明，但也掠夺了
【基金项目】
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国家社科基金重点项目“中华工匠制度体系及其影响研究”（项目编号:18AZD024）的研究成果；
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在虚拟时代，虚拟媒介是虚拟时间的寄宿者、供养者和生产者，虚拟时间在休闲、嵌入、沉浸、触发和信用等时间性维度表现出社会文明的潜质。虚拟时间不仅把虚拟时代“忙碌的人”拖拽到“即时空间”,被虚拟时间嵌入的虚拟消费抑或缓解了因社会高速发展带来的诸多时间压力，还通过虚拟技术为虚拟时间的休闲消费提供全景、全域、全时段的沉浸式服务，实现了社会信用文明系统的救赎与补充。尽管虚拟时间促成了新型的虚拟文明，但也掠夺了自然文明，尤其是挤占了休闲文明，或腐蚀了精神文明，给当下社会文明带来悖论性的挑战。廓清虚拟时间的时间性与文明属性及其悖论有利于揭示虚拟时间的现实意义及其价值逆向，也能明晰虚拟文明促进社会文明发展的基本走势及其关联逻辑。
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