在地理学中，有一个专业名词叫做“方块山”，是指山顶平坦如桌面、周身壁立千仞的山体。南非开普敦地区的“桌山”，就是这方面的代表之一，桌山长年乱云飞渡，拥有“上帝餐桌”的美誉。站在海拔1087米的桌山峰顶，向内可俯瞰开普敦的城市轮廓，向外可看到南非著名港口桌湾大气磅礴的海上奇景。
　　南非桌山尽管名动一时，但却在2018年5月，随着比它更大更美的桌山——中国四川瓦屋山的全面开放，被暂且放在一边。
　　瓦屋山国家森林公园，位于中国四川盆地西沿，眉山市和洪雅县境内，是全国最大的国家森林公园。瓦屋山高2830米，比世界第一桌山南美洲的罗赖马山高20米，海拔的天然优势造就了多样的动植物景观，山顶平台面积11平方公里，是南非桌山的3倍多。

重新认识瓦屋山人间天台和动植物王国

　　在中国第一部志怪古籍《山海经》中，就有关于瓦屋山的记载：蜀中东有峨眉，西有瓦屋。所以很早以来，人们就将峨眉和瓦屋两座遥遥相望的山峰，并称为姊妹山。在上千年的岁月里，无数文人墨客都曾以不同的文体，将瓦屋山的各种优美记录在案。而清代书画名家何绍基，更是直言不讳地表达对瓦屋山的偏爱：巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七。瓦屋的地位，由此可见一斑。
　　但历史的沉浮总让人遗憾。佛教文化的兴盛，将峨眉山推到了天下名山的位置，而作为道教圣地的瓦屋山，却在很长时间里淡出了人们的视线，导致这座名山有些默默无闻，只被周边居民和小众爱好者熟知。直到最近，瓦屋山才终于被时光唤醒，成为了“旅游新贵”，被世界重新认识。

瓦屋山处于华西雨屏地带，丰沛的降水落在巍峨的群山与山谷的村庄之上。落在山上的雨水，再通过不计其数的溪流、瀑布汇入王河，千百年来滋养着世代居住于此的青羌人。

　　美景之外，瓦屋山植物的丰富性更是让人惊叹。将光阴的指针回拨到20世纪初，全球著名的植物学家、园艺学家威尔逊来到瓦屋山脚下，寻访研究不同的植物。走走停停中，他看到了远方孤峰凸起、巍峨屹立的瓦屋山，于是动用“云霭之上一个巨大的诺亚方舟”来形容自己所受到的视觉震撼。后来，威尔逊和他的团队，将17种以瓦屋山命名的植物，记载到了《英国植物百科全书》中。
　　時间进入1993年，国家林业部批准建立瓦屋山国家森林公园。瓦屋山丰富的动植物资源和多样的自然景观，在那个时候被发掘出来。人们毫不掩饰地夸赞它：花的世界，洞的天下，雪的摇篮，云的故乡，动植物的博物馆。每临春日，特别是4～5月的花期，30万亩珙桐与60万亩高山杜鹃竞相开放，一红一白，一热烈一清欢，在山间无尽蔓延。还有被冬天憋坏了的460多种野生动物，此时也活动开来，天上飞鸟、地上走禽，满山遍野地奔跑追逐，原始野性的活力一览无余。

“飞流直下三千尺”原本只是李太白的想象。但在瓦屋山，第一高瀑兰溪高达3168尺， 瞬间将想象化为现实。沿着雅女湖的湖岸线行走，抓住雾气散去的寥寥时光，便能将远处静静屹立的瓦屋美景尽收眼底。

瓦屋迷魂凼陆地上的“百慕大三角”

　　北纬30度的神秘传说在瓦屋山得到延续。
　　很多人都听闻过关于百慕大三角的神秘传说，大西洋海底不计其数的亡魂，终年在北纬30度这条地球的死亡带游荡，让穿梭于大海的船只恐惧。同样处在这条纬线上的，还包括埃及金字塔、巴比伦空中花园、消失的玛雅文明、世界最高峰珠穆朗玛……这些地点通通神奇地“巧遇”在北纬30度，背后有着不计其数的“世界未解之谜”。死亡之地也好，文明失落也罢，这些危险地点的神秘缘由，数万位科学家潜心研究多年，都不能给出完美解释。无独有偶，北纬30度的阴云同样笼罩在瓦屋山的密林深处。 　　在瓦屋山鸳鸯池东南方，有一片区域，面积约1000亩，恰好也处在这条纬线上。从空中俯瞰，一座座馒头状的丘陵从地面隆起，形状大小几乎相同，难以分辨，再加上密集的箭竹林、古木参天的大树、终年氤氲的雾气，让人极易“迷魂”，神志不清。重要的是，往里走得越深，指南针偏离越严重，手机等电子设备也渺无信号。这里，就是令人闻风丧胆，夺去无数生命的神秘之地：迷魂凼。地质工作者和户外探险专家称它为陆地上的“百慕大三角”。

尽管大多数年轻人都走出了大山，向往城市的繁华宽广，老一辈的青羌人依旧谨守风俗：头包青布帕，身着青布衣，用脚犁耕田……“传承”的故事，在这座岁月悠悠的羌寨从未落幕。

　　冷箭笋，取自冷箭竹，当地人喜欢称之为箭笋或冷笋，生长在瓦屋山海拔1300米至2600米純天然无污染高山区。这片区域由于海拔高、雪水多、土壤肥，所产的冷箭笋味道芳香，口感清脆，是四川美食中的难得上品。喜欢到这片高海拔地区采笋的人，大多来自复兴村。
　　复兴村是一个拥有2200多年历史的古老羌寨，它优美而宁静，后被避暑者偶然发现。夏天，人们喜欢成群结队前往瓦屋山下纳凉，一个偶然的机会，避暑者进入到复兴村，当即被这里的美景惊呆：复兴村有近千亩茶山和错落的梯田交织，形成一幅磅礴的田园山水画，无论清晨和傍晚、日出或日落，整个村庄被云雾缭绕，登上高处，可以看到如仙境一般的壮丽云海……
　　复兴村朴素的外观下，其实掩藏着楚国覆灭和民族迁徙的悲壮故事。战国末期，昏庸的楚王被秦国所灭，大量楚人被屠杀、流放，其中一部分迁徙到当时的“蛮荒之地”瓦屋山沿线，他们靠着简单的生产工具在这里垦荒种地，建立新的家园。为了不忘故国，人们将聚集地取名为“复兴”，将村庄旁的河流取名为“王河”。
　　据说，复兴村还拥有比楚国覆灭故事更远的历史。很早之前，这里定居着一支遗失的羌民族分支：青羌。因为他们喜欢青色服饰，所以得名。三国时期，诸葛亮南征，在《后出师表》中写到过的青羌，就是指居住在古蜀国边关，芦山一带的羌族人民。
　　很多年后的今天，在复兴村的王河两岸，依旧矗立着古色古香的吊脚楼群，青衣羌人头包青布帕，身着青色衣，奉行着古老的传统，他们在世代居住的屋檐下悬挂鱼符，喜欢在山谷间一边披着蓑衣用脚犁耕田，一边用歌声和山那头的人们相互唱和，音符音调与古代楚国的音乐如出一辙。这些独特的风俗，有着楚文化和古蜀国青羌文化的特征，所以专家推断：复兴村的文化，实际上是两种独立文化融合而来的楚蜀文化。
　　漫步在瓦屋山下的复兴村，千年的“羌风楚韵”迎面而来。一砖一瓦，一器一具，移步换景，全都散发着独具一格的人文魅力。