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摘 要：弗兰纳里·奥康纳是美国二战后重要的南方女作家，其坚定的宗教信仰影响了她的文学创作，使其作品充满了不可忽视的宗教色彩，本文通过分析奥康纳的重要短篇小说代表作《启示》，从典型人物和象征意义等方面入手进一步探究奥康纳的宗教思想，阐释其作品特有的文本感染力。
关键词：奥康纳 《启示》 宗教内涵
一.奥康纳的宗教思想
弗兰纳里·奥康纳出生于素有"圣经地带"之称的美国南方佐治亚州一个传统的天主教家庭。南方浓郁的宗教氛围与家庭熏陶，再加上她本人身染红斑狼疮恶疾，病痛的折磨和死亡的威胁使她对宗教的理解和感悟尤为深刻。宗教赋予她正视苦难、面对生活的勇气和信心。这种深入骨髓的思想不可避免地展露在她的作品中，对她的创作留下深刻烙印，令她的小说充满了神秘的宗教色彩。在奥康纳的创作中，她巧妙地选取美国南方生活中最为典型的人物并将他们放置在特定的宗教视域下来刻画这些所谓的虔诚信徒的灵魂，并以冷静客观的旁观者立场将这些人物的思想行为加以放大并夸张到极致，最终使这一群所谓的"忠诚"信徒在现实的暴力、死亡、威胁、利诱下发生变形扭曲，从而揭露出掩藏在善德外壳之下的伪善信徒更深层面上的邪恶与阴暗。在生命走向终点或者在某一个特殊瞬间，这些人物也会突然顿悟，意识到自己灵魂深处的无尽的欲望贪婪、无可控制的罪恶。奥康纳曾经说过："我的读者是那些认为上帝已经死了的人，我很清楚自己正是为这些人而写作的。"①
二.特平太太--奥康纳式的典型女性人物形象
奥康纳小说中最为普遍、常见的人物形象就是中年妇女的形象，她们多为农场主，有自己一定的产业，在当时种植园经济下依靠黑奴劳作获得发展，不依靠机械而是单独的人力方式作业，因此规模较小人力少，她们生存在南方广袤的土地上。奥康纳观察周遭生活的细节并捕捉她们言谈的怪异之处。特平太太就是这样一位奥康纳式的典型人物形象，是一个自命不凡的自以为义者。
在《启示》中也体现出了奥康纳小说经常出现的两个不同世界，一边是以白人中产阶级的世界，他们物质富足，有宗教信仰，自以为行为端正，有爱心，实际只关心自己的物质利益；另一边是黑人雇工、白人穷人，处于社会的最底层，他们的行为常常闯入另一个世界，改变他们的思想和观念，打破他们的自以为是。
特平太太对自己非常满意，乃至有些骄傲和自夸。"助人渡过难关正是她一贯的生活哲学。她一旦发现有人需要帮助，不管他们是白人也好，黑人也好，穷人也罢，体面人也罢，她都一向严格要求自己，从不吝啬"②，"这一带的穷白人也好，黑人也好，可以说，没有一个我没接济过。而我呢，天天干活儿，累得腰都快折断了。我还帮助教会做事。"③特平太太的良好感觉被一个小女孩无端打破。她想不通的是，她这样好的一个人，怎么会无缘无故遭受一个素昧平生的小女孩的辱骂和攻击。特平太太最引以为豪的一点就这样轻易地被打破，她内心的天平一下失去了平衡，感到无比的委屈和难受。从外部看来，特平太太是一个"富态"的白人女士，她有"光滑的皮肤"、"好修养"、一个"令人尊敬、工作努力、虔诚信奉上帝的女人"，她的人生哲学是"帮助任何一个需要帮助的人"，而内心看来，特平太太确实是不折不扣的一头"疣猪"。表面上，她是一个很好的人，因为她助人不遗余力。然而，根本上她却不是以助人为乐事；她这样做，是为了在上帝的审判中不受谴责；她以为这样可以让她得到拯救。她以为就像她的猪四脚都"不沾泥土"一样，只要不和那些"垃圾"似的人有什么社会往来，她也就不可能像垃圾似的；而事实上她依据人的经济状况把人划分为各种等级并以此批评他人，这些都是她的罪。
特平太太没有看到，无论是黑人、物质丰富的白人还是社会地位低下的白人，在本质上都没有差别，在灵魂上也一律平等。特平太太的骄傲与顽固的偏见都是建立在物质的富足上。物质的满足没有成为她的祝福，反而成为她灵魂跌倒的原因。特平太太在自我感觉最美好时被一本书迎面砸来，从而打破了封闭的高高在上的自我意识。
最终，特平太太因为一个叫 Mary Grace 女孩的侮辱，而可能得到真正的 grace（"恩典"之意）。特平太太得救的契机在于她无法理解的一个异象。她一向看不起的黑人竟然走在登天队伍的前面，队伍的后面才是特平夫人和丈夫克劳德以及他们那样的人，虽然物质上不匮乏，生活条理，举止正派，但是面容震惊，甚至最后的美德也正在失去。
三.《启示》的宗教内涵
在传统的原罪说的基础上，奥康纳特别强调骄傲等容易被人忽略而又根深蒂固地附着在人身上的罪恶的危害。在为《玛丽·安回忆录》写的序里，奥康纳阐述了对这一类恶的观点："我们多数人已学会对恶无动于衷，我们紧盯着恶的面貌，却常在上面发现我们自己咧嘴笑的反影，因而并不与其争辩……"这些隐而未显的罪恶与罪犯的暴行一样可怕，因为人们常常原谅或忽视它们的存在，习惯于与之共存。更为可怕的是，人们沉睡于罪恶之中浑然不觉，并以"好人"自居，夸耀自己的美德。特平太太的罪正在于她的骄傲和自以为义。在奥康纳看来，获得救赎的关键是要意识到自身的罪恶。只有看到自身的罪恶才能有悔罪之心与负罪之感，才会实现最终的救赎。因此，让人看到自身的罪恶，从而认罪、悔罪是皈依上帝的重要步骤，也是奥康纳宗教观的关键部分，而这正是这篇小说给予众人的revelation（启示）。
罪恶本性，人人皆有，奥康纳将她脑中浸透的《圣经》字字句句的教义和一生病痛缠绕的生命体验及虔诚的宗教感悟都化作文字书写在一个个罪恶的灵魂上，借着创作向世人传递着信仰的福音信息，为这些在极端苦难迷失自我的世界中苦苦挣扎的人们点燃一点微弱的希望，这才是她文学创作的终极目的和社会意义。
注释：
①转引自《精神荒漠中的希望之光--〈智血〉代序》，浦江著，《智血》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，周欣译，译林出版社2001年出版；
②引自《公园深处》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年出版，p432；
③同上，p446；
参考书目：
[1]《公园深处》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年出版；
[2]《智血》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，周欣译，译林出版社2001年出版；
[3]《神光沐浴下的再生：美国作家奥康纳研究》〔M〕黄玉洁著，中国社会科学出版社2010年出版：
[5]《肉体的毁坏者一奥康纳短篇小说中的宗教观探析》[J].孙丽丽著，《宁波大学学报（人文科学版）》，2007（3）：32-35；
作者简介：夏晴（1990.01- ），山东大学文学与新闻传播学院2012级硕士研究生，专业为比较文学与世界文学。
关键词：奥康纳 《启示》 宗教内涵
一.奥康纳的宗教思想
弗兰纳里·奥康纳出生于素有"圣经地带"之称的美国南方佐治亚州一个传统的天主教家庭。南方浓郁的宗教氛围与家庭熏陶，再加上她本人身染红斑狼疮恶疾，病痛的折磨和死亡的威胁使她对宗教的理解和感悟尤为深刻。宗教赋予她正视苦难、面对生活的勇气和信心。这种深入骨髓的思想不可避免地展露在她的作品中，对她的创作留下深刻烙印，令她的小说充满了神秘的宗教色彩。在奥康纳的创作中，她巧妙地选取美国南方生活中最为典型的人物并将他们放置在特定的宗教视域下来刻画这些所谓的虔诚信徒的灵魂，并以冷静客观的旁观者立场将这些人物的思想行为加以放大并夸张到极致，最终使这一群所谓的"忠诚"信徒在现实的暴力、死亡、威胁、利诱下发生变形扭曲，从而揭露出掩藏在善德外壳之下的伪善信徒更深层面上的邪恶与阴暗。在生命走向终点或者在某一个特殊瞬间，这些人物也会突然顿悟，意识到自己灵魂深处的无尽的欲望贪婪、无可控制的罪恶。奥康纳曾经说过："我的读者是那些认为上帝已经死了的人，我很清楚自己正是为这些人而写作的。"①
二.特平太太--奥康纳式的典型女性人物形象
奥康纳小说中最为普遍、常见的人物形象就是中年妇女的形象，她们多为农场主，有自己一定的产业，在当时种植园经济下依靠黑奴劳作获得发展，不依靠机械而是单独的人力方式作业，因此规模较小人力少，她们生存在南方广袤的土地上。奥康纳观察周遭生活的细节并捕捉她们言谈的怪异之处。特平太太就是这样一位奥康纳式的典型人物形象，是一个自命不凡的自以为义者。
在《启示》中也体现出了奥康纳小说经常出现的两个不同世界，一边是以白人中产阶级的世界，他们物质富足，有宗教信仰，自以为行为端正，有爱心，实际只关心自己的物质利益；另一边是黑人雇工、白人穷人，处于社会的最底层，他们的行为常常闯入另一个世界，改变他们的思想和观念，打破他们的自以为是。
特平太太对自己非常满意，乃至有些骄傲和自夸。"助人渡过难关正是她一贯的生活哲学。她一旦发现有人需要帮助，不管他们是白人也好，黑人也好，穷人也罢，体面人也罢，她都一向严格要求自己，从不吝啬"②，"这一带的穷白人也好，黑人也好，可以说，没有一个我没接济过。而我呢，天天干活儿，累得腰都快折断了。我还帮助教会做事。"③特平太太的良好感觉被一个小女孩无端打破。她想不通的是，她这样好的一个人，怎么会无缘无故遭受一个素昧平生的小女孩的辱骂和攻击。特平太太最引以为豪的一点就这样轻易地被打破，她内心的天平一下失去了平衡，感到无比的委屈和难受。从外部看来，特平太太是一个"富态"的白人女士，她有"光滑的皮肤"、"好修养"、一个"令人尊敬、工作努力、虔诚信奉上帝的女人"，她的人生哲学是"帮助任何一个需要帮助的人"，而内心看来，特平太太确实是不折不扣的一头"疣猪"。表面上，她是一个很好的人，因为她助人不遗余力。然而，根本上她却不是以助人为乐事；她这样做，是为了在上帝的审判中不受谴责；她以为这样可以让她得到拯救。她以为就像她的猪四脚都"不沾泥土"一样，只要不和那些"垃圾"似的人有什么社会往来，她也就不可能像垃圾似的；而事实上她依据人的经济状况把人划分为各种等级并以此批评他人，这些都是她的罪。
特平太太没有看到，无论是黑人、物质丰富的白人还是社会地位低下的白人，在本质上都没有差别，在灵魂上也一律平等。特平太太的骄傲与顽固的偏见都是建立在物质的富足上。物质的满足没有成为她的祝福，反而成为她灵魂跌倒的原因。特平太太在自我感觉最美好时被一本书迎面砸来，从而打破了封闭的高高在上的自我意识。
最终，特平太太因为一个叫 Mary Grace 女孩的侮辱，而可能得到真正的 grace（"恩典"之意）。特平太太得救的契机在于她无法理解的一个异象。她一向看不起的黑人竟然走在登天队伍的前面，队伍的后面才是特平夫人和丈夫克劳德以及他们那样的人，虽然物质上不匮乏，生活条理，举止正派，但是面容震惊，甚至最后的美德也正在失去。
三.《启示》的宗教内涵
在传统的原罪说的基础上，奥康纳特别强调骄傲等容易被人忽略而又根深蒂固地附着在人身上的罪恶的危害。在为《玛丽·安回忆录》写的序里，奥康纳阐述了对这一类恶的观点："我们多数人已学会对恶无动于衷，我们紧盯着恶的面貌，却常在上面发现我们自己咧嘴笑的反影，因而并不与其争辩……"这些隐而未显的罪恶与罪犯的暴行一样可怕，因为人们常常原谅或忽视它们的存在，习惯于与之共存。更为可怕的是，人们沉睡于罪恶之中浑然不觉，并以"好人"自居，夸耀自己的美德。特平太太的罪正在于她的骄傲和自以为义。在奥康纳看来，获得救赎的关键是要意识到自身的罪恶。只有看到自身的罪恶才能有悔罪之心与负罪之感，才会实现最终的救赎。因此，让人看到自身的罪恶，从而认罪、悔罪是皈依上帝的重要步骤，也是奥康纳宗教观的关键部分，而这正是这篇小说给予众人的revelation（启示）。
罪恶本性，人人皆有，奥康纳将她脑中浸透的《圣经》字字句句的教义和一生病痛缠绕的生命体验及虔诚的宗教感悟都化作文字书写在一个个罪恶的灵魂上，借着创作向世人传递着信仰的福音信息，为这些在极端苦难迷失自我的世界中苦苦挣扎的人们点燃一点微弱的希望，这才是她文学创作的终极目的和社会意义。
注释：
①转引自《精神荒漠中的希望之光--〈智血〉代序》，浦江著，《智血》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，周欣译，译林出版社2001年出版；
②引自《公园深处》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年出版，p432；
③同上，p446；
参考书目：
[1]《公园深处》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年出版；
[2]《智血》，[美]弗兰纳里·奥康纳著，周欣译，译林出版社2001年出版；
[3]《神光沐浴下的再生：美国作家奥康纳研究》〔M〕黄玉洁著，中国社会科学出版社2010年出版：
[5]《肉体的毁坏者一奥康纳短篇小说中的宗教观探析》[J].孙丽丽著，《宁波大学学报（人文科学版）》，2007（3）：32-35；
作者简介：夏晴（1990.01- ），山东大学文学与新闻传播学院2012级硕士研究生，专业为比较文学与世界文学。