内蒙古草原举办那达慕牧民挥舞套马杆

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  内蒙古草原举办那达慕牧民挥舞套马杆
  1月4日,“银色西乌珠穆沁草原冰雪嘉年华”启幕,当日举办的马文化节上,各式各样的赛马比赛、文化活动轮番上场。围观牧民们挥舞着套马杆,为节日增添气氛。
  来源:中新网
  马年生肖邮票首发设计寓意吉祥富贵、马上得福
  1月5日,马年生肖邮票《甲午年》特种邮票全国首发,包括特种邮票1套1枚,面值1.20元,同时发行小本票1本。邮票图案为生肖马身上画有蝙蝠,并装饰牡丹,寓意“马上得福”“吉祥富贵”。该图案以我国古代马雕为原型,参考了唐三彩马的特征,是我国自1980年首次发行生肖“猴”票以来,所发行生肖系列邮票的第三组第十一套。
  来源:中国新闻网
  陈丹青、梁文道主讲《社会与艺术》讲座
  2014年1月4日,由大庆油田图书馆主办,三合书业·书艺馆、广西师范大学出版社理想国承办的《社会与艺术》讲座,特别邀请陈丹青、梁文道两位嘉宾,就社会与艺术的话题展开演讲讨论。翌日,两位嘉宾于三合书业·书艺馆参加“大庆读者见面会”并现场签售。
  鸟巢冰雪季中国风席卷而来
  1月5日,鸟巢冰雪季正式开幕,本届冰雪季以中国风以核心,有汉服婚礼展出、中国风游乐园、中国风院落等特色项目。游客可在茶舍、酒肆等院落古街中体验传统风情,在市井中游玩投壶、捶丸、射弓、掷币、弹丸、抛环、彩选等古代传统游戏,体会古人的风雅与闲情逸致。
  来源:新华网
  “百马迎春艺术大展”上海举办
  1月5日,上百匹姿态各异的骏马在上海壹号美术馆“奔腾”,提前给观众带来了马年的祝福。当日开幕的“百马迎春艺术大展”,涵盖油画、国画、书法、雕塑、装置等艺术门类,海上名家谢春彦为该艺术展题名。包括王永强、马兴文、邱光平、张海平、唐云辉、侯传友、戚弘、刘世江、韩煜等在内的老中青三代知名艺术家纷纷拿出各自得意之作参展。
  来源:中新网
其他文献
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立。最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。对天人合一观念需要全方位地分析。在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”而中庸之道的天人合一,是合一于至诚、至善,达到“致中和,天地位焉,万物育焉”,“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性则能尽
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“道”在老子哲学体系中的很重要的一层含义是指自然万物运行的客观规律,被称为“天之道”。老子认为,天下是个神圣的器物,世间万物有其独特的运行规律。“天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随,或歔或吹;或强或羸,或挫或隳。”(《道德经》第二十九章)在老子看来,天道运行有如下几个特征:客观性,平衡性,无利害性。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”(《荀子·天论》)我
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从庄子的“天地者,万物之父母也”到董仲舒的“天人合一”的哲学思想体系,天、地、人三者的关系一直不断变化着,《易经》中强调“三才”之道,老子说“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见,“天人合一”在中国是一个基本的信念。而季羡林先生对其解释为:“天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊。”这话深得我心,在中国古典文学里,关于人与自然的交融的诗句、轶事不可谓不多,高风傲骨的中国文人在
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窥天之形,寻天之道,天人相感,终至合一。这一场问天之旅,让我们在心中得到了只属于我们自己的那个小结。而现在,我们回到有文字记录的最初源头,再一次看看,天是什么,与人何干?是否,还有另外不同的答案?  在甲骨文和金文中,“天”是一个脑袋被着重画出的小人,本义为“头”,后引申为“天”,因为两者都是至高无上的。“头”的意思很早就消失了,但我们仍能从一个词中找到它的影子,那便是“刑天”,他的名字就是被砍掉
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在漫长的人类生存过程中,不仅享用着大自然的所有恩惠,同时也承受着大自然带来的各种灾难。当人类仰望天空,开始敬畏自然体认天理的时候,就标志着人类已经迈入文明的门槛。在天人合一思想体系中,“人”和“天”作为两极,经过一个长期漫长的斗争、磨合、适应、协调的过程。在儒家思想中,对“天”充满敬畏之心,并赋予了“天”至高无上的权力,与其说“天人合一”莫如说“人合天一”更为贴切。儒家的这种敬畏之心,不仅仅来源于
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《传习录》是明代哲学家“阳明先生”王守仁的语录和论学书信合集。“传习”二字出自《论语》中的“传不习乎”一语。此书包含了王阳明的主要哲学思想,一直以来都是研究其思想及心学发展的重要资料。即便不研究哲学,读一读智者之言会令人大为获益。翻开《传习录》,于字里行间处,你会看到一位四百多年前的智者站在当时思想的巅峰,俯视愚钝的众生,以超拔的精神境界布泽于天下。  坦诚而言,《传习录》并不好读,因文字本身比较
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关关雎鸠,在河之洲。  窈窕淑女,君子好逑。  参差荇菜,左右流之。  窈窕淑女,寤寐求之。  求之不得,寤寐思服。  悠哉悠哉,辗转反侧。  参差荇菜,左右采之。  窈窕淑女,琴瑟友之。  参差荇菜,左右芼之。  窈窕淑女,钟鼓乐之。  ———参考《诗经选》人民文学出版社  ◎有礼有节  《关雎》这首诗的结构可分为三层。第一层,也就是第一段,主题应当称为“爱慕”。是一位男子在感情上的自我剖白,是
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五行中,火有温暖升腾的特性,苦味属火,但苦味又属阴,它是阴火,就像炉膛里烧剩下的灰烬,有余温的时候有一点烘干的作用,完全冷却以后如果不把炉灰掏空,新火就烧不起来。所以,苦味的东西分两类:一类是苦温的,例如咖啡、红茶,祛除湿气的作用比较强,就是中医所说的“燥湿”;一类是苦寒的,例如莲子芯、绿茶,有清热、泻下的作用。  苦味入心和小肠,能泻心火和小肠火。凡是清热泻火的药,都有苦味。最为大家熟知的,就是
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《墨子》:兼相爱,交相利。  “注释”:不分亲疏、远迩、贵贱、贫富,一视同仁地爱所有的人,互相帮助,互给共赢,同谋福利。  “解读”:  墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”,即“国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也”。  如何从根本上做到“相爱”,那就需要“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”的心态,再加
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导语:公文属于科学文章中的应用文体,说起来十分拗口却有许许多多的人每天都在撰写、传播、使用。在信息传播迅速的时代,在语言美逐渐趋于粉饰太平的当下,公文将何去何从?  公文抄袭与公文空洞,已成为一个普遍的社会现象。民间也有很多讽刺段子,来讽刺公文中的官场话语,比如涨价说“调价”,下滑说“负增长”,停滞说“零增长”,贫困说“不富裕”等等。这类公文修辞术的目的,就是为了使事实变得模糊不清,分散民众和媒体
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