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作者简介：罗国干，男，1962年生，壮族，广西隆安人，副编审，广西教育学院杂志社副总编，主要研究中学历史教学，文综教学和编辑学。
关键词：广西，乡土史，教材，中学教育
中图分类：号G63
文献标识码：B
文章编号：457—6241(2008)07—0027—03
我国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，很多地方史和民族史的内容在全国通用课本中不可能一一叙述，即使有所涉猎，也往往是点到为止。如能在教学中充分利用地方历史教育资源，既可以弥补教材之不足，丰富教学内容，又可以贴近学生生活，激发学生的学习兴趣。
利用地方历史教育资源的方法和形式很多，本文以广西为例，结合人民教育出版社普通高中教科书《中国古代史》和《中国近代现代史(上下两册)》，(以下简称《古》《上》《下》)，略谈一二。
1.教科书在“远古社会和传说时代”一节中，以元谋人、北京人为例，介绍我国境内发现的远古居民(《古》第1～2页)。其实，广西也有很多古人类遗址。广西属亚热带气候，春季多雨，夏季炎热，有利于动植物的滋生繁殖以及生物多样性格局的形成。据目前所知，广西地区发现的最典型的古人类遗址当数“柳江人”。其中，首推百色盆地的旧石器文化遗存，其年代距今80多万年，在考古学年代分期上属于旧石器时代早期。
1956年，在广西来宾县桥巩圩麒麟山盖头洞发现一具残破的人类头骨化石，被称为“麒麟山人”。1958年，在广西柳江县新兴农场的通天岩，发现“柳江人”遗骨化石。麒麟山人和柳江人一样，属于旧石器晚期的新人类型，距今5万年至2万年。据此，可引用著名考古学家裴文中的话：“中国是古人类研究的中心，广西是中心的中心。”
2.教科书在“秦朝的统治”一节中说：公元前230年至前221年，秦国先后灭掉东方六国。此后，秦又统一越族。注：越族，又称百越，分布于今浙江、福建、江西、广东、广西一带。(《古》第25页)“百越”一词，是先秦时期中原人们对南方各族的通称。《汉书·地理志》颜师古注说：“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。”具体说，有闽越、东瓯越、杨越、南越、西瓯越和骆越等。其中，西瓯越和骆越与今广西壮族有密切的族源关系。广西是壮族自治区，这样的补充说明，学生能产生联系，同时也才能明白“百越”是“很多”之意，不是一个“百越族”。
3.教科书在“秦朝的统治”一节中说：秦始皇为统一岭南，下令兴修灵渠，以沟通湘江漓江，联系长江和珠江两大水系。灵渠长三十多公里，位于广西兴安，是世界现存的古老人工运河之一。它的开通，便利了中原和岭南的经济文化交流。灵渠中有陡门控制水量，船只可逐级上进和下降。(《古》第26页)这段课文对其他省区的学生而言，叙述已足够了，但是，对广西的学生应作如下补充：秦始皇为解决征岭南军队的“粮食绝乏”等问题，命史禄于公元前217年率民工和士兵开凿灵渠，经三年的努力，终于竣工。这条人工河全长34公里，不仅灌溉大量的农田．而且一千多年来成为沟通五岭南北的重要渠道。舟船经湘江、灵渠、漓江可直达广州。直至1939年湘桂铁路修建，它的运输功能才消失。秦始皇留下的两笔历史遗产——长城和灵渠，人称“北城南渠”。
4.教科书在“两汉的统治”一节中说：“汉武帝进军南越，设置南海等九郡。”(《古》第31页)文字简而失义，易给学生造成困惑。如，南越这个政权是如何建立的?汉武帝为何要消灭它?这“九郡”是哪九郡?因此可补充：公元前207年，秦王朝被推翻。接着，中原出现分裂割据局面，在中原火并争雄的情势下，赵佗派兵占据桂林郡和象郡，自立为南越武王．建立南越国。建都番禹，广西是南越国的一部分。南越政权是岭南历史上第一个割据政权，属一个国家内的地方政权。赵佗的南越政权是在秦朝已经灭亡，全国出现割据争雄的局面下建立的。赵佗不参与中原角逐，使岭南人民避免了战乱，对岭南社会的安定和经济发展是有利的。
公元前112年，汉武帝为了完成“大一统”事业，决定对南越用兵，分五路进击南越。南越政权败亡，共传五世，历时93年。汉武帝征服南越后，在岭南设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南，珠崖、儋耳九郡，以管辖其地。这样的补充对学生领会课文是必要的。
5.教科书在“明清时期统一多民族国家的发展”中说：
明朝在西南少数民族地区沿袭元朝统治办法，在那里设立宣慰司、土知府等各级政府机关，任用当地少数民族首领担任土司长官，允许其世袭。但他们必须忠于朝廷，按时向朝廷交纳贡赋，这就是土司制度。永乐年间，西南地区的两个宣慰司叛乱，明朝派兵平定以后，改设贵州布政使司，从此贵州成为省一级行政单位。这种取消土司衙门，改由朝廷派遣流官直接统治的变革，称为“改土归流”。明朝实行改土归流的地区很有限，西南大部分地区仍然实行土司制度。
1726年，雍正帝在云南、贵州、广西、四川等地，大量委派流官代替土司。改土归流，加强了清朝中央政府对西南少数民族地区的统治，改变了当地落后闭塞和割据纷争的状态，促进了各民族之间的经济文化交流，有利于统一多民族国家的巩固和发展。(《古》第136N137页)
这段话，文字虽不少，但归纳起来只说明两个问题，即西南地区土司制度的内容和明清两朝改土归流的意义。但是，土司制度何时形成的?明清两朝土司的概况如何?明清为何要改土归流?用何种方法和手段?这四个问题教师在教学中应解释清楚。另外，这里所说“西南少数民族地区”，应当包括广西，但文中只提贵州省，而没有言及广西。实际上，广西的改土归流，无论从数量上还是内容上，都比贵州突出。应作如下补充：
秦朝统一岭南后，在交通方便的平原地区推行郡县流官制，鞭长莫及的边远山区实行土官(土司)世袭制。这种制度是封建王朝利用少数民族旧的贵族进行统治，让原来的生产方式维持下去，满足于征收贡纳。宋、元时代在广西设置的“土司制度”绝大部分是在桂西少数民族地区。宋王朝派狄青部下和加封土酋为土官，成立许多土州、县、洞。这些土州、县、洞，在社会经济、政治组织、文化制度以及民情风俗等方面，都与流官的州、县不同，故称为土司。
明代广西土司也很盛，计有50个府、州、县，36个土巡检司和4个长官司，共90个。各级土官人数最多时竟达190多人。
广西地区的“改土归流”，自明代中叶以后便逐步开始。它是在土官与封建王朝的矛盾日益尖锐的情况下产生的。这个矛盾，唐、宋以来就长期存在。随着社会生产力的不断发展，土司制度越来越不适应社会的需要。人民的不断反抗斗争动摇了土官制度，土官又与封建王朝闹对立，反对封建王朝的管辖。这种有损于国家统一的行为，中央政权自然不能容忍。于是推行“改土归流”。
开始改流时，一般采取两种办法：一是从上而 下，先改土府，后改土州。二是抓住一切有利时机进行，如有的土官绝嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任。土官之间互相仇杀，被平定后，即派流官接任。有的土官犯罪，或因造反而被镇压后，“以罪革职”，改由流官充任。还有的在土民向封建王朝申请“改土归流”时，王朝以所谓从民之意，革除土官世袭，改为流官。
清康熙、雍正年间，大规模推行“改土归流”，采取软硬兼施、从上而下、把立足点着重放在军事镇压的“擒”“剿”上面的办法。“改土归流”势如破竹。之前，广西全省有128个土府、州、县。经改流后，流州、县已达87个，剩下土州、县虽还有41个，但所占地区很小，且多归流官管辖。民国初，仍有进行“改土归流”的扫尾工作。到民国十八年(公元1929年)，“改土归流”才全部告终。
6.教科书对太平天国运动兴起、发展和衰败，有较完整的叙述。文中提到杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、林风祥、李开芳、陈玉成、李秀成等将领。(《上》第19～27页)这些起义首领的家乡籍贯都在广西：杨秀清，广西桂平县人；萧朝贵，广西武宣县人；韦昌辉，广西桂平县人；石达开，广西贵县(今广西贵港市)人；林凤祥、李开芳，广西武鸣县人；陈玉成、李秀成，广西藤县人。
崇拜英雄是中学生的心理特点，本地区的人物容易使他们产生自豪感。很多史实发生在学生的家乡，学生听起来距离很近，会从中受到教育，因为英雄就在家乡，榜样就在眼前。
7.教科书提到“到1930年夏，全国已建立大小十几块农村革命根据地，分布在十几个省，革命力量达到10万人”。(《下》第9页)并有“邓小平等建立左右江革命根据地”的示图。这里可以补充：1929年12月和1930年2月1日邓小平、张云逸领导百色起义和龙州起义，建立了中国红军第七军和第八军，成立左右江苏维埃政府。左右江革命根据地的范围包括，左江、右江和红水河流域的24个县，根据地人口100多万，正规红军近1万人，占红军总数的1／10。这是当时我党在少数民族地区建立的地域最大、人口最多的革命根据地。
8.教科书在“民国时期文化(二)”中说：
辛亥革命以后，南京临时政府颁布了剪辫令，宣布：“有不遵者，以违法论。”几年里全国绝大部分都剪掉了辫子。同时，服饰也发生了变化。清朝官府在官场上穿补服、朝服，这些服装有森严的等级；普通男子多穿长袍、马褂或短衫、袄。满族女子着长袍，宽袖口，镶有滚边，称为旗装；汉族女子上身穿袄、衫，下身着裙子。这些服装，与日益加快的生活节奏非常不和谐。更重要的是，它已失去了赖以生存的清朝封建政权。因此，国民政府刚建立，服饰装束与剪发辫一样，也成为必须改变的习俗。民国初年，政府就颁布关于《制服》的规定，要求人们改变服装样式。(《下》第85页)
当时广西也面临这些问题。广西省政府为此掀起改良风俗运动，只是时间稍晚。1931年，广西省政府颁布《广西各县市取缔婚丧生寿及陋俗规则》，通令各县成立改良风俗委员会领导改良风俗。同年7月，广西省政府修订并公布《广西省改良风俗规则》。《规则》针对少数民族的风俗习惯，开列了婚嫁、生寿、丧祭、节庆和各种日常生活中的“陋俗”“殊俗”，严令禁止和取缔，违者给予罚款直至拘留处分。要求各县政府和公安局督饬实施，执行不力者将受到“惩戒处分”。1936年5月，省政府又公布《广西乡村禁约》，重申禁止和取缔各种陋俗。几年间，新桂系当局连续发布了一系列政令、法规，以行政命令改良风俗。各县相继成立改良风俗委员会，派员下乡宣传，在圩镇巡查，掀起颇有声势的改良风俗运动。少数民族改良风俗主要是改装易服，穿汉衣，着汉服，不准穿裙、刺绣衣，不准戴耳环、项圈、手圈和戴尖角帽；取缔早婚和女子婚后不落夫家；破除迷信，禁止迎神建醮、还愿，请巫师驱鬼、道公打斋超度亡灵，等等。总之，强调要通过改良风俗使少数民族接近汉族，逐渐同化。
新桂系在广西的改良风俗运动，荡涤了传统社会的旧习陋俗，传播了现代文明。但它的民族同化政策是凭借政治权利和军事声势，强制同化表现出严重的民族歧视和民族不平等的大汉族主义。
9.教科书在“‘大跃进’和人民公社化运动”一节中说：“大跃进”造成国民经济比例严重失调。人民公社化严重损害了农民的利益，影响他们建设社会主义的积极性。那时候，浮夸风极为盛行，一些人把编造的假高产叫做“放卫星”，“卫星”越放越大。有的虚报水稻亩产居然达到65217公斤。(《下》第109页)这股“浮夸风”在广西也极为盛行。1958年9月．广西环江县红旗人民公社“放卫星”，中稻1.13亩试验田，报出亩产高达130434斤，制造全国水稻丰产最高纪录，现在看起来十分可笑。
10.教科书在“各族人民的共同发展”一节中说：党和政府实行民族区域自治，即在少数民族聚居的地区设立自治区，由当地民族管理本民族的内部事务。到90年代初，全国已建立五个省级自治区，一百多个自治县。这就满足了少数民族自己当家做主的愿望，实现了民族的平等，也保证了祖国的统一和民族的团结。(《下》第143页)广西是我国少数民族重要聚居区，广西实行民族区域自治最早的是1951年8月19日建立的“龙胜各族联合自治区(县级)”。广西目前有13个民族自治地方，即省一级的广西壮族自治区和龙胜各族自治县、金秀瑶族自治县、融水苗族自治县、三江侗族自治县、隆林各族自治县、都安瑶族自治县、巴马瑶族自治县、富川瑶族自治县、罗城仫佬族自治县、环江毛南族自治县、大化瑶族自治县、恭城瑶族自治县等12个自治县。在11个世居少数民族中，有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬8个民族实行了区域自治。
在运用地方历史资源进行教学时，教师要充分利用当地的文物资源，利用能搜集到的图片资料，增加学生的感性认识。当然，如能够结合当地的历史遗迹进行教学就更加生动。即便是没有时间组织参观，也应向学生介绍这些遗迹。不要以为当地的遗迹学生就熟悉，深层次的知识还是需要在系统的历史学习中才能搞明白。
责任编辑：豆艳荣
关键词：广西，乡土史，教材，中学教育
中图分类：号G63
文献标识码：B
文章编号：457—6241(2008)07—0027—03
我国历史悠久，幅员辽阔，民族众多，很多地方史和民族史的内容在全国通用课本中不可能一一叙述，即使有所涉猎，也往往是点到为止。如能在教学中充分利用地方历史教育资源，既可以弥补教材之不足，丰富教学内容，又可以贴近学生生活，激发学生的学习兴趣。
利用地方历史教育资源的方法和形式很多，本文以广西为例，结合人民教育出版社普通高中教科书《中国古代史》和《中国近代现代史(上下两册)》，(以下简称《古》《上》《下》)，略谈一二。
1.教科书在“远古社会和传说时代”一节中，以元谋人、北京人为例，介绍我国境内发现的远古居民(《古》第1～2页)。其实，广西也有很多古人类遗址。广西属亚热带气候，春季多雨，夏季炎热，有利于动植物的滋生繁殖以及生物多样性格局的形成。据目前所知，广西地区发现的最典型的古人类遗址当数“柳江人”。其中，首推百色盆地的旧石器文化遗存，其年代距今80多万年，在考古学年代分期上属于旧石器时代早期。
1956年，在广西来宾县桥巩圩麒麟山盖头洞发现一具残破的人类头骨化石，被称为“麒麟山人”。1958年，在广西柳江县新兴农场的通天岩，发现“柳江人”遗骨化石。麒麟山人和柳江人一样，属于旧石器晚期的新人类型，距今5万年至2万年。据此，可引用著名考古学家裴文中的话：“中国是古人类研究的中心，广西是中心的中心。”
2.教科书在“秦朝的统治”一节中说：公元前230年至前221年，秦国先后灭掉东方六国。此后，秦又统一越族。注：越族，又称百越，分布于今浙江、福建、江西、广东、广西一带。(《古》第25页)“百越”一词，是先秦时期中原人们对南方各族的通称。《汉书·地理志》颜师古注说：“自交趾至会稽，七八千里，百越杂处，各有种姓。”具体说，有闽越、东瓯越、杨越、南越、西瓯越和骆越等。其中，西瓯越和骆越与今广西壮族有密切的族源关系。广西是壮族自治区，这样的补充说明，学生能产生联系，同时也才能明白“百越”是“很多”之意，不是一个“百越族”。
3.教科书在“秦朝的统治”一节中说：秦始皇为统一岭南，下令兴修灵渠，以沟通湘江漓江，联系长江和珠江两大水系。灵渠长三十多公里，位于广西兴安，是世界现存的古老人工运河之一。它的开通，便利了中原和岭南的经济文化交流。灵渠中有陡门控制水量，船只可逐级上进和下降。(《古》第26页)这段课文对其他省区的学生而言，叙述已足够了，但是，对广西的学生应作如下补充：秦始皇为解决征岭南军队的“粮食绝乏”等问题，命史禄于公元前217年率民工和士兵开凿灵渠，经三年的努力，终于竣工。这条人工河全长34公里，不仅灌溉大量的农田．而且一千多年来成为沟通五岭南北的重要渠道。舟船经湘江、灵渠、漓江可直达广州。直至1939年湘桂铁路修建，它的运输功能才消失。秦始皇留下的两笔历史遗产——长城和灵渠，人称“北城南渠”。
4.教科书在“两汉的统治”一节中说：“汉武帝进军南越，设置南海等九郡。”(《古》第31页)文字简而失义，易给学生造成困惑。如，南越这个政权是如何建立的?汉武帝为何要消灭它?这“九郡”是哪九郡?因此可补充：公元前207年，秦王朝被推翻。接着，中原出现分裂割据局面，在中原火并争雄的情势下，赵佗派兵占据桂林郡和象郡，自立为南越武王．建立南越国。建都番禹，广西是南越国的一部分。南越政权是岭南历史上第一个割据政权，属一个国家内的地方政权。赵佗的南越政权是在秦朝已经灭亡，全国出现割据争雄的局面下建立的。赵佗不参与中原角逐，使岭南人民避免了战乱，对岭南社会的安定和经济发展是有利的。
公元前112年，汉武帝为了完成“大一统”事业，决定对南越用兵，分五路进击南越。南越政权败亡，共传五世，历时93年。汉武帝征服南越后，在岭南设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南，珠崖、儋耳九郡，以管辖其地。这样的补充对学生领会课文是必要的。
5.教科书在“明清时期统一多民族国家的发展”中说：
明朝在西南少数民族地区沿袭元朝统治办法，在那里设立宣慰司、土知府等各级政府机关，任用当地少数民族首领担任土司长官，允许其世袭。但他们必须忠于朝廷，按时向朝廷交纳贡赋，这就是土司制度。永乐年间，西南地区的两个宣慰司叛乱，明朝派兵平定以后，改设贵州布政使司，从此贵州成为省一级行政单位。这种取消土司衙门，改由朝廷派遣流官直接统治的变革，称为“改土归流”。明朝实行改土归流的地区很有限，西南大部分地区仍然实行土司制度。
1726年，雍正帝在云南、贵州、广西、四川等地，大量委派流官代替土司。改土归流，加强了清朝中央政府对西南少数民族地区的统治，改变了当地落后闭塞和割据纷争的状态，促进了各民族之间的经济文化交流，有利于统一多民族国家的巩固和发展。(《古》第136N137页)
这段话，文字虽不少，但归纳起来只说明两个问题，即西南地区土司制度的内容和明清两朝改土归流的意义。但是，土司制度何时形成的?明清两朝土司的概况如何?明清为何要改土归流?用何种方法和手段?这四个问题教师在教学中应解释清楚。另外，这里所说“西南少数民族地区”，应当包括广西，但文中只提贵州省，而没有言及广西。实际上，广西的改土归流，无论从数量上还是内容上，都比贵州突出。应作如下补充：
秦朝统一岭南后，在交通方便的平原地区推行郡县流官制，鞭长莫及的边远山区实行土官(土司)世袭制。这种制度是封建王朝利用少数民族旧的贵族进行统治，让原来的生产方式维持下去，满足于征收贡纳。宋、元时代在广西设置的“土司制度”绝大部分是在桂西少数民族地区。宋王朝派狄青部下和加封土酋为土官，成立许多土州、县、洞。这些土州、县、洞，在社会经济、政治组织、文化制度以及民情风俗等方面，都与流官的州、县不同，故称为土司。
明代广西土司也很盛，计有50个府、州、县，36个土巡检司和4个长官司，共90个。各级土官人数最多时竟达190多人。
广西地区的“改土归流”，自明代中叶以后便逐步开始。它是在土官与封建王朝的矛盾日益尖锐的情况下产生的。这个矛盾，唐、宋以来就长期存在。随着社会生产力的不断发展，土司制度越来越不适应社会的需要。人民的不断反抗斗争动摇了土官制度，土官又与封建王朝闹对立，反对封建王朝的管辖。这种有损于国家统一的行为，中央政权自然不能容忍。于是推行“改土归流”。
开始改流时，一般采取两种办法：一是从上而 下，先改土府，后改土州。二是抓住一切有利时机进行，如有的土官绝嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任。土官之间互相仇杀，被平定后，即派流官接任。有的土官犯罪，或因造反而被镇压后，“以罪革职”，改由流官充任。还有的在土民向封建王朝申请“改土归流”时，王朝以所谓从民之意，革除土官世袭，改为流官。
清康熙、雍正年间，大规模推行“改土归流”，采取软硬兼施、从上而下、把立足点着重放在军事镇压的“擒”“剿”上面的办法。“改土归流”势如破竹。之前，广西全省有128个土府、州、县。经改流后，流州、县已达87个，剩下土州、县虽还有41个，但所占地区很小，且多归流官管辖。民国初，仍有进行“改土归流”的扫尾工作。到民国十八年(公元1929年)，“改土归流”才全部告终。
6.教科书对太平天国运动兴起、发展和衰败，有较完整的叙述。文中提到杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、林风祥、李开芳、陈玉成、李秀成等将领。(《上》第19～27页)这些起义首领的家乡籍贯都在广西：杨秀清，广西桂平县人；萧朝贵，广西武宣县人；韦昌辉，广西桂平县人；石达开，广西贵县(今广西贵港市)人；林凤祥、李开芳，广西武鸣县人；陈玉成、李秀成，广西藤县人。
崇拜英雄是中学生的心理特点，本地区的人物容易使他们产生自豪感。很多史实发生在学生的家乡，学生听起来距离很近，会从中受到教育，因为英雄就在家乡，榜样就在眼前。
7.教科书提到“到1930年夏，全国已建立大小十几块农村革命根据地，分布在十几个省，革命力量达到10万人”。(《下》第9页)并有“邓小平等建立左右江革命根据地”的示图。这里可以补充：1929年12月和1930年2月1日邓小平、张云逸领导百色起义和龙州起义，建立了中国红军第七军和第八军，成立左右江苏维埃政府。左右江革命根据地的范围包括，左江、右江和红水河流域的24个县，根据地人口100多万，正规红军近1万人，占红军总数的1／10。这是当时我党在少数民族地区建立的地域最大、人口最多的革命根据地。
8.教科书在“民国时期文化(二)”中说：
辛亥革命以后，南京临时政府颁布了剪辫令，宣布：“有不遵者，以违法论。”几年里全国绝大部分都剪掉了辫子。同时，服饰也发生了变化。清朝官府在官场上穿补服、朝服，这些服装有森严的等级；普通男子多穿长袍、马褂或短衫、袄。满族女子着长袍，宽袖口，镶有滚边，称为旗装；汉族女子上身穿袄、衫，下身着裙子。这些服装，与日益加快的生活节奏非常不和谐。更重要的是，它已失去了赖以生存的清朝封建政权。因此，国民政府刚建立，服饰装束与剪发辫一样，也成为必须改变的习俗。民国初年，政府就颁布关于《制服》的规定，要求人们改变服装样式。(《下》第85页)
当时广西也面临这些问题。广西省政府为此掀起改良风俗运动，只是时间稍晚。1931年，广西省政府颁布《广西各县市取缔婚丧生寿及陋俗规则》，通令各县成立改良风俗委员会领导改良风俗。同年7月，广西省政府修订并公布《广西省改良风俗规则》。《规则》针对少数民族的风俗习惯，开列了婚嫁、生寿、丧祭、节庆和各种日常生活中的“陋俗”“殊俗”，严令禁止和取缔，违者给予罚款直至拘留处分。要求各县政府和公安局督饬实施，执行不力者将受到“惩戒处分”。1936年5月，省政府又公布《广西乡村禁约》，重申禁止和取缔各种陋俗。几年间，新桂系当局连续发布了一系列政令、法规，以行政命令改良风俗。各县相继成立改良风俗委员会，派员下乡宣传，在圩镇巡查，掀起颇有声势的改良风俗运动。少数民族改良风俗主要是改装易服，穿汉衣，着汉服，不准穿裙、刺绣衣，不准戴耳环、项圈、手圈和戴尖角帽；取缔早婚和女子婚后不落夫家；破除迷信，禁止迎神建醮、还愿，请巫师驱鬼、道公打斋超度亡灵，等等。总之，强调要通过改良风俗使少数民族接近汉族，逐渐同化。
新桂系在广西的改良风俗运动，荡涤了传统社会的旧习陋俗，传播了现代文明。但它的民族同化政策是凭借政治权利和军事声势，强制同化表现出严重的民族歧视和民族不平等的大汉族主义。
9.教科书在“‘大跃进’和人民公社化运动”一节中说：“大跃进”造成国民经济比例严重失调。人民公社化严重损害了农民的利益，影响他们建设社会主义的积极性。那时候，浮夸风极为盛行，一些人把编造的假高产叫做“放卫星”，“卫星”越放越大。有的虚报水稻亩产居然达到65217公斤。(《下》第109页)这股“浮夸风”在广西也极为盛行。1958年9月．广西环江县红旗人民公社“放卫星”，中稻1.13亩试验田，报出亩产高达130434斤，制造全国水稻丰产最高纪录，现在看起来十分可笑。
10.教科书在“各族人民的共同发展”一节中说：党和政府实行民族区域自治，即在少数民族聚居的地区设立自治区，由当地民族管理本民族的内部事务。到90年代初，全国已建立五个省级自治区，一百多个自治县。这就满足了少数民族自己当家做主的愿望，实现了民族的平等，也保证了祖国的统一和民族的团结。(《下》第143页)广西是我国少数民族重要聚居区，广西实行民族区域自治最早的是1951年8月19日建立的“龙胜各族联合自治区(县级)”。广西目前有13个民族自治地方，即省一级的广西壮族自治区和龙胜各族自治县、金秀瑶族自治县、融水苗族自治县、三江侗族自治县、隆林各族自治县、都安瑶族自治县、巴马瑶族自治县、富川瑶族自治县、罗城仫佬族自治县、环江毛南族自治县、大化瑶族自治县、恭城瑶族自治县等12个自治县。在11个世居少数民族中，有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬8个民族实行了区域自治。
在运用地方历史资源进行教学时，教师要充分利用当地的文物资源，利用能搜集到的图片资料，增加学生的感性认识。当然，如能够结合当地的历史遗迹进行教学就更加生动。即便是没有时间组织参观，也应向学生介绍这些遗迹。不要以为当地的遗迹学生就熟悉，深层次的知识还是需要在系统的历史学习中才能搞明白。
责任编辑：豆艳荣