【摘 要】
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以求取关于古代经典世界的某种整体性知识为目标的中国古典学的现代建设尚在途中,而作为其与西方古典学共通方法论基础的语文学亦应得到自觉探讨,由此出发既可见现代中国学术
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以求取关于古代经典世界的某种整体性知识为目标的中国古典学的现代建设尚在途中,而作为其与西方古典学共通方法论基础的语文学亦应得到自觉探讨,由此出发既可见现代中国学术在知识意义上的延续性,亦可见其世界性。由语文学的方法出发,透视其拓展中国哲学史研究的意义,一方面在现代中国哲学研究的论域里激活了乾嘉汉学的思想遗产,另一方面则有助于突破传统上对训诂和义理关系思考的局限,建立从话语文本到对哲学论辩形式分析的新通道。从语文学出发并结合了现代语言学知识的中国哲学"接着讲",可能会通过引入比较语文学和话语语义结构分析的方式产生出有关中国哲学论辩形式的新知识。这或许意味着,中国哲学研究未来将通过语言转向而"预流"于世界范围内一般哲学的探讨。
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