【摘 要】
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李泽厚的“积淀说”看起来是从马克思的“自然的人化”理论中生发出来的,其实是对后者的误读和倒转,因为马克思所探讨的是从感性向理性生成的过程,而不是理性向感性积淀的过程,因此其中所蕴含的实际上是“生成说”而非“积淀说”.马克思认为自然的人化使得人的感觉变成了“理论家”,我们认为这种具有理性特征的感觉实际上就是胡塞尔所说的本质直观.这种直观能力构成了理性的萌芽和来源,因此也是理性和感性获得统一的基础.李泽厚的“积淀说”对于解决康德所面临的感性和理性的二元对立是具有意义的,但这种理论只有以“生成说”和“直观说”为
【机 构】
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浙江大学 人文学院,浙江 杭州 310028
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李泽厚的“积淀说”看起来是从马克思的“自然的人化”理论中生发出来的,其实是对后者的误读和倒转,因为马克思所探讨的是从感性向理性生成的过程,而不是理性向感性积淀的过程,因此其中所蕴含的实际上是“生成说”而非“积淀说”.马克思认为自然的人化使得人的感觉变成了“理论家”,我们认为这种具有理性特征的感觉实际上就是胡塞尔所说的本质直观.这种直观能力构成了理性的萌芽和来源,因此也是理性和感性获得统一的基础.李泽厚的“积淀说”对于解决康德所面临的感性和理性的二元对立是具有意义的,但这种理论只有以“生成说”和“直观说”为基础,才能从“假说”发展成真正的“学说”.
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