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李泽厚前期美感反映论既主张“镜面反映”又主张“能动反映”,美感之于美既有构成性又没有构成性作用。李泽厚为反驳朱光潜而否定“能动反映”和美感的构成性作用使其理论陷入深刻悖论。20世纪60年代后,李泽厚提出“同构论”以克服该悖论,但“同构论”本身的缺陷迫使李泽厚把研究对象局限于美感根源问题。李泽厚以拉马克“用进废退”假说为依据提出“积淀说”来解释美感的根源。这一解释在现代遗传学视野下是不成立的。在承认基因突变和环境作用优先的前提下,“积淀说”仅就改造感觉器官而言似乎能得到表观遗传学的支持,但“积淀”形成的“新