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现在不少人说要“以学论教”，不能“以教论学”，二者是对立的吗？
首先要说“以学论教”和“以教论学”都是教育科学的方法，二者不能割裂开来.它们是“亦此亦彼”，而不是“非此即彼”.我们看待问题，要遵从辩证法，既在区别中找到联系，又在对立中找到统一.
一概而论，把“以教论学”否定到底是错误的.“以教论学”和“以学论教”二者无法分开，从孔子到今天，我们的课堂教学也从来没有把二者分离开过.“以教论学”和“以学论教”这种教学方法在中国的教育史上发挥了巨大的作用，至今所谓的“以教论学”仍在今天的课堂教学中广泛的使用.课堂教学有谁能说我的课堂教学就是“以学论教”的，而不参有一点的“以教论学”呢？课堂教学中，你能将二者截然分开吗？
克服“非此即彼”的思想方法，即把两个本来相辅相成或相反相成的东西看成完全对立的东西，是就是，不是就不是，强调这个就要排斥另一个.例如，为了强调发展能力，就要贬低知识的学习；为了强调学生主体性，就要贬低教师的主导作用；为了倡导发现学习，就要贬低接受学习；为了提倡表扬鼓励，就要否定必要的批评或惩戒；为了强调改革创新，就要否定已有的成绩、传统和优势.
观今宜鉴古，无古不成今.孔子的“不悱不启”、“不悱不发”就是典型的“以学论教”和“以教论学”结合方法.我们不难推断，从孔子说的这句话可以推想：二者是一对孪生姐妹，相辅相成、互相依存、互为促进.这是中国古代乃至今天“学的方式”和 “教的方式”最恰当、经久不衰的教育科学方法的有机结合.我们今天所说的“学的方式”和“教的方式”，在学的内容上有重大的变化，但在方法上几乎是一致的！只是封建社会人们崇拜权位思想，误传了孔子的本意而已.孔子的教育思想距今将近2600多年了，一直被广大的教育工作者广泛传颂，并应用于课堂.不然孔子的教育思想怎么会风靡世界，甚至像日本、韩国、新加坡等这样的国家，孔子的教育思想一直是日本、韩国、新加坡等国家教育的主旨思想.特别是现在全世界很多的国家都争先在自己国家的著名大学里设有孔子学院，这些都是证明：中国2500多年前的传统教育思想经过华夏子孙传承，已经深受世界人民的钟爱！
[HJ1.15mm]辩证方法要求我们全面发展地看教育.今天的教育是昨天、前天教育的延续和发展，不能割断历史.
教育的特点和规律决定它的改革是一个稳中求变的渐进过程，痛快一时，乱打一顿，或是过左的极端做法，推倒重来的做法，都是错误的.
我们的课堂教学改革，是为了更好的提高学生素质，发展学生的能力，尤其是提高学生的成绩，脱离成绩的课改，或者越改成绩越低，老百姓决不答应的！课改是走不远的！因为在缺乏诚信的社会里，只有考试成绩是全社会都接受的选拔方法，除此之外，还有比笔试考试更好的选拔方法吗？全世界选拔考试几乎都是这样的！
教无定法，教学有法，贵在得法.这是千百年来广大教育工作者得出的普遍真理.其中“以教定学”、“以学定教”就是一种“得法”的教育方法，它们是“主体”和“主导”作用的最佳结合体.在课堂教学中能若离开“主体”和“主导”的作用，而单独强调一方能叫做“有效教学”吗？课堂教学中如果我们只考虑“学法”，而不考虑“教法”，教学还能称之为“教学”吗！如果这样还要学校干什么呢？还要课堂干什么？还要“教师”、“老师”干什么呢？教学本身就是“教”和“学”的统一体.课堂教学就是“生”和“师”、“教”和“学”、“知”和“法”都是同步并行.但是现在有的人，把传统教育一概否定，把传统教育说的一无是处.甚至有的人认为“说中国教育‘杀人’实在不为过”.认为传统课堂实在是一种毒药，一种罪孽，“精心”酿造的悲剧数不胜数，不仅要给它打0分，还要给它打负分.主张对传统课堂要像旧城改造那样，推倒重来，这简直是颠倒黑白！唯恐教育大乱！改革开放这35年来，我国取得的巨大成就，教育起着决定性的作用.
这种全盘否定传统教育，首先违背客观事实.现在的教育虽然有过失误，还存在许多弊端，但主流是好的，成绩是巨大的.首先，从党中央总书记、国务院总理到全体建设者、保卫者，都是我们的教育自己培养出来的，教育功不可没；第二，这样做不利于正确总结经验教训，选准改革方向，会把改革引向歧途；第三，把广大教育工作者搞得灰溜溜的，无所适从，不利于调动大家的积极性，投入改革的洪流；第四，我们国家自古以来涌现了一大批教育家和教育模范人物，如孔子受到世界人们的尊敬；如魏书生的教育思想深得人心.
和理论具有实践意义，促使学生的心理更为健康.学困生犯错误，有时是自我控制力差，有时是不好的习惯使然，有时则是由于好奇心、表现欲所导致的行为过失.对这类错误，我们应该站在学生的角度去看问题，设身处地地为学生着想，以极大的爱心理解、宽容他们.
从课程开设角度来看，除了要整体开设显性的课程，统一安排德育内容外，还要从所教学生的具体实际出发，从当地的历史、文化、传统出发，开发并利用尽可能多样化的教育教学资源，创设多元化的德育实践活动，让学生在活动中涉猎一些非教条化、理论化的隐性德育课程内容，实现生活与教育的有机融合.
在物理教学中进行德育渗透，是一种创造性的劳动，同时也是一种艺术.只要在物理教学中，注意德育渗透的相关原则，在教学中充分理解并掌握教材，做到优化教材中的思想因素，就会获得很好的整体效应，能够真正的做到德育与智育的有机结合.
首先要说“以学论教”和“以教论学”都是教育科学的方法，二者不能割裂开来.它们是“亦此亦彼”，而不是“非此即彼”.我们看待问题，要遵从辩证法，既在区别中找到联系，又在对立中找到统一.
一概而论，把“以教论学”否定到底是错误的.“以教论学”和“以学论教”二者无法分开，从孔子到今天，我们的课堂教学也从来没有把二者分离开过.“以教论学”和“以学论教”这种教学方法在中国的教育史上发挥了巨大的作用，至今所谓的“以教论学”仍在今天的课堂教学中广泛的使用.课堂教学有谁能说我的课堂教学就是“以学论教”的，而不参有一点的“以教论学”呢？课堂教学中，你能将二者截然分开吗？
克服“非此即彼”的思想方法，即把两个本来相辅相成或相反相成的东西看成完全对立的东西，是就是，不是就不是，强调这个就要排斥另一个.例如，为了强调发展能力，就要贬低知识的学习；为了强调学生主体性，就要贬低教师的主导作用；为了倡导发现学习，就要贬低接受学习；为了提倡表扬鼓励，就要否定必要的批评或惩戒；为了强调改革创新，就要否定已有的成绩、传统和优势.
观今宜鉴古，无古不成今.孔子的“不悱不启”、“不悱不发”就是典型的“以学论教”和“以教论学”结合方法.我们不难推断，从孔子说的这句话可以推想：二者是一对孪生姐妹，相辅相成、互相依存、互为促进.这是中国古代乃至今天“学的方式”和 “教的方式”最恰当、经久不衰的教育科学方法的有机结合.我们今天所说的“学的方式”和“教的方式”，在学的内容上有重大的变化，但在方法上几乎是一致的！只是封建社会人们崇拜权位思想，误传了孔子的本意而已.孔子的教育思想距今将近2600多年了，一直被广大的教育工作者广泛传颂，并应用于课堂.不然孔子的教育思想怎么会风靡世界，甚至像日本、韩国、新加坡等这样的国家，孔子的教育思想一直是日本、韩国、新加坡等国家教育的主旨思想.特别是现在全世界很多的国家都争先在自己国家的著名大学里设有孔子学院，这些都是证明：中国2500多年前的传统教育思想经过华夏子孙传承，已经深受世界人民的钟爱！
[HJ1.15mm]辩证方法要求我们全面发展地看教育.今天的教育是昨天、前天教育的延续和发展，不能割断历史.
教育的特点和规律决定它的改革是一个稳中求变的渐进过程，痛快一时，乱打一顿，或是过左的极端做法，推倒重来的做法，都是错误的.
我们的课堂教学改革，是为了更好的提高学生素质，发展学生的能力，尤其是提高学生的成绩，脱离成绩的课改，或者越改成绩越低，老百姓决不答应的！课改是走不远的！因为在缺乏诚信的社会里，只有考试成绩是全社会都接受的选拔方法，除此之外，还有比笔试考试更好的选拔方法吗？全世界选拔考试几乎都是这样的！
教无定法，教学有法，贵在得法.这是千百年来广大教育工作者得出的普遍真理.其中“以教定学”、“以学定教”就是一种“得法”的教育方法，它们是“主体”和“主导”作用的最佳结合体.在课堂教学中能若离开“主体”和“主导”的作用，而单独强调一方能叫做“有效教学”吗？课堂教学中如果我们只考虑“学法”，而不考虑“教法”，教学还能称之为“教学”吗！如果这样还要学校干什么呢？还要课堂干什么？还要“教师”、“老师”干什么呢？教学本身就是“教”和“学”的统一体.课堂教学就是“生”和“师”、“教”和“学”、“知”和“法”都是同步并行.但是现在有的人，把传统教育一概否定，把传统教育说的一无是处.甚至有的人认为“说中国教育‘杀人’实在不为过”.认为传统课堂实在是一种毒药，一种罪孽，“精心”酿造的悲剧数不胜数，不仅要给它打0分，还要给它打负分.主张对传统课堂要像旧城改造那样，推倒重来，这简直是颠倒黑白！唯恐教育大乱！改革开放这35年来，我国取得的巨大成就，教育起着决定性的作用.
这种全盘否定传统教育，首先违背客观事实.现在的教育虽然有过失误，还存在许多弊端，但主流是好的，成绩是巨大的.首先，从党中央总书记、国务院总理到全体建设者、保卫者，都是我们的教育自己培养出来的，教育功不可没；第二，这样做不利于正确总结经验教训，选准改革方向，会把改革引向歧途；第三，把广大教育工作者搞得灰溜溜的，无所适从，不利于调动大家的积极性，投入改革的洪流；第四，我们国家自古以来涌现了一大批教育家和教育模范人物，如孔子受到世界人们的尊敬；如魏书生的教育思想深得人心.
和理论具有实践意义，促使学生的心理更为健康.学困生犯错误，有时是自我控制力差，有时是不好的习惯使然，有时则是由于好奇心、表现欲所导致的行为过失.对这类错误，我们应该站在学生的角度去看问题，设身处地地为学生着想，以极大的爱心理解、宽容他们.
从课程开设角度来看，除了要整体开设显性的课程，统一安排德育内容外，还要从所教学生的具体实际出发，从当地的历史、文化、传统出发，开发并利用尽可能多样化的教育教学资源，创设多元化的德育实践活动，让学生在活动中涉猎一些非教条化、理论化的隐性德育课程内容，实现生活与教育的有机融合.
在物理教学中进行德育渗透，是一种创造性的劳动，同时也是一种艺术.只要在物理教学中，注意德育渗透的相关原则，在教学中充分理解并掌握教材，做到优化教材中的思想因素，就会获得很好的整体效应，能够真正的做到德育与智育的有机结合.