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摘要：本文从电影《太极旗飘扬》的导演艺术特点入手，通过分析战争中人物性格的转变，导演视角的选取，重要道具的运用等，探究《太极旗飘扬》的艺术价值。
关键词：战争；客观；主义；人性
《太极旗飘扬》在韩国电影史上可以称得上是里程碑式的作品，不仅仅作品无论从战争场景，剧情框架，演员选取完全按照好莱坞大片模式打造，创造了韩国电影票房难以逾越的记录。更重要的是，影片视角客观，无政治立场，不为任何一方颂德，不为任何一方掩恶，跳出主义反思战争对于民众的伤害。
影片一开始，遗骸发掘现场，一双手拂去了遗物上的泥土，暗示着一段尘封的历史即将翻开。发掘现场由特写切中景，切全景，最后一个航拍镜头，漫山遍野的尸骨和遗物足见这场战争的惨烈。战争中的镜头多采用“跟”，摇晃的画面突出了战斗时场面的混乱，同时也更显真实，着意用冷峻的视角客观的展现出那场战争本来的样子。将和平时期与战争时期用冷暖色调分开，昏黄柔和的色调中，哥哥朴实勤奋，最大的愿望就是供患有心脏病的弟弟上学，省吃俭用给弟弟买钢笔，做皮鞋，兄弟俩在刺眼的阳光下快乐的追逐嬉戏，突如其来的战争瞬间改写了每一个人的命运。
为了能送弟弟回家去，镇泰开始拼了命的立下战功，试图换取那一枚勋章。从性格形成的角度来讲，镇石和镇泰这一对兄弟的成长过程都是不健康的。因为镇石身体孱弱，不能干重活，养家糊口的责任自然落在了镇泰身上，镇泰从小没有自己的理想，没有自己的人生，活着的意义只为保护和抚养镇石，把一切好的东西留给弟弟，因为弟弟才是全家人的希望。在争取勋章的过程中，他發现原来自己也可以万众瞩目，自己也能当英雄，这种虚荣是那个擦皮鞋的男孩从未体会过的，他的性格随之悄然发生了转变。在新闻发布会上满嘴空话；庆功宴回来一脸醉态的炫耀着自己和指挥官的关系；甚至渐渐失去了原本憨厚善良的人性，对儿时同伴痛下杀手；对战友生死置若罔闻；渐渐沦为战争中的杀戮机器……而弟弟镇石从小生活在光环之下，在战场上屡屡看见战友热血沸腾的上阵杀敌自己却被排除在外，而哥哥踩在同伴和战友的尸体上一路立下战功成为焦点，作为弟弟他不能理解哥哥的行为，作为男人他自尊心受挫无法原谅哥哥。
片中兄弟反目的导火索是嫂子英顺被“反共联盟”枪杀。至此，我们看到北朝鲜人为排除异己屠杀了整个村子并阴毒的用尸体设置陷阱；胁迫永硕入伍，否则就处死他；为增加党员数量以粮食为诱饵蛊惑无知百姓……而韩国一方，从一开始强征兄弟入伍，战争中不给百姓粮食供给；屠杀战俘；“反共联盟”不分青红皂白枪杀平民……战争中的两方对于无辜的百姓都犯下了滔天的罪行。导演巧妙的以“兄弟”暗喻这场手足相残的战争，借永万之口道出了心声“意识形态真的就那么重要吗，这和当初打日本鬼子完全不一样”。百姓不懂什么是资本主义什么是社会主义，连字也不识一个的镇泰入伍杀敌，只是为了救弟弟。而当他的未婚妻被杀，弟弟被烧之后愤怒绝望的他开始加入北朝鲜疯狂的展开报复，这时我们看到镇泰变得人性全无，一扫旧时的阳光帅气，络腮胡子，脸上布满刀疤，翻着白眼如同魔鬼一般，战场上与弟弟相遇都无法恢复心智，镇石一声声哀怨的呼唤终于唤醒了迷失人性的哥哥，为掩护弟弟撤退他再次调转枪口。又一处完美的暗喻：主义永远无法覆盖情感和人性。
导演将英雄与生存联系在一起，无疑是需要勇气的，然而这才真正符合人性的本质。作为一名普通百姓，政治斗争中的孰是孰非他们并不在乎也不需要去理解，他们需要的仅仅是一家人平静幸福的生活在一起。这不由得让我联想起萧红的作品《生死场》，愚昧的村民开始反抗只是为了能够解决温饱，为了不受疾病煎熬，仅仅是为了活着。
导演姜帝圭曾在新闻发布会上放出豪言：看过电影没落泪，请你来找我。敢出此言是因为他确实在情感渲染上下了很大功夫。钢笔和皮鞋这两个情感符号的运用贯穿全片。钢笔是哥哥省吃俭用送给弟弟的礼物，第一次出现是哥哥充满骄傲的给弟弟别在衣兜里，弟弟一脸惊讶和感激的对哥哥说“这个太贵重了”，兄弟俩的温情展露无遗；第二次出现是初历战火洗礼，弟弟拿着钢笔写下遗书，被哥哥撕掉，并发誓一定会送弟弟回家去，成为哥哥获取勋章的源动力；接着哥哥性格发展微妙变化，一场战斗胜利，弟弟握着钢笔追上要去开庆功宴的哥哥，想让哥哥也给家里写几句，哥哥推脱说“马上要开记者招待会呢”，哥俩情感产生了嫌隙；再次出现是在烧毁的仓库，哥哥看见遗骸边的钢笔，以为弟弟已死，怒火中加入了北朝鲜；最后一次老态龙钟的镇石在哥哥的遗骸边拾起钢笔，老泪纵横……而皮鞋是哥哥为弟弟上大学亲手制作的，无论是试探弟弟对高跟和平底鞋的喜好，还是一次次打磨修改，拿起鞋子的哥哥总会满含深情的想起弟弟。哥哥战场牺牲后，弟弟从哥哥壁橱里找到哥哥藏好的皮鞋泪流满面，从此每次拿出皮鞋都会怀念起哥哥。一双皮鞋，寄托了兄弟两人的情感。
导演从民族悲剧的角度俯视这场内战，影片结尾一个航拍镜头，当年哥俩嬉戏时那繁荣平静的街道已经变成一片残垣，哥哥死了，英顺死了，任何战争中受伤最深的永远是无辜的百姓，在这场毫无意义的手足相残中政治成为遭诅咒的对象，反思历史，警醒世人。
【参考文献】
[1]姜静楠.电影学概论[M].济南：山东文艺出版社，2004.
[2]杨远婴.电影理论读本[M].北京：世界图书出版公司，2012.
作者简介：王群一，辽宁大学艺术学院表演专业专任教师，讲师。
关键词：战争；客观；主义；人性
《太极旗飘扬》在韩国电影史上可以称得上是里程碑式的作品，不仅仅作品无论从战争场景，剧情框架，演员选取完全按照好莱坞大片模式打造，创造了韩国电影票房难以逾越的记录。更重要的是，影片视角客观，无政治立场，不为任何一方颂德，不为任何一方掩恶，跳出主义反思战争对于民众的伤害。
影片一开始，遗骸发掘现场，一双手拂去了遗物上的泥土，暗示着一段尘封的历史即将翻开。发掘现场由特写切中景，切全景，最后一个航拍镜头，漫山遍野的尸骨和遗物足见这场战争的惨烈。战争中的镜头多采用“跟”，摇晃的画面突出了战斗时场面的混乱，同时也更显真实，着意用冷峻的视角客观的展现出那场战争本来的样子。将和平时期与战争时期用冷暖色调分开，昏黄柔和的色调中，哥哥朴实勤奋，最大的愿望就是供患有心脏病的弟弟上学，省吃俭用给弟弟买钢笔，做皮鞋，兄弟俩在刺眼的阳光下快乐的追逐嬉戏，突如其来的战争瞬间改写了每一个人的命运。
为了能送弟弟回家去，镇泰开始拼了命的立下战功，试图换取那一枚勋章。从性格形成的角度来讲，镇石和镇泰这一对兄弟的成长过程都是不健康的。因为镇石身体孱弱，不能干重活，养家糊口的责任自然落在了镇泰身上，镇泰从小没有自己的理想，没有自己的人生，活着的意义只为保护和抚养镇石，把一切好的东西留给弟弟，因为弟弟才是全家人的希望。在争取勋章的过程中，他發现原来自己也可以万众瞩目，自己也能当英雄，这种虚荣是那个擦皮鞋的男孩从未体会过的，他的性格随之悄然发生了转变。在新闻发布会上满嘴空话；庆功宴回来一脸醉态的炫耀着自己和指挥官的关系；甚至渐渐失去了原本憨厚善良的人性，对儿时同伴痛下杀手；对战友生死置若罔闻；渐渐沦为战争中的杀戮机器……而弟弟镇石从小生活在光环之下，在战场上屡屡看见战友热血沸腾的上阵杀敌自己却被排除在外，而哥哥踩在同伴和战友的尸体上一路立下战功成为焦点，作为弟弟他不能理解哥哥的行为，作为男人他自尊心受挫无法原谅哥哥。
片中兄弟反目的导火索是嫂子英顺被“反共联盟”枪杀。至此，我们看到北朝鲜人为排除异己屠杀了整个村子并阴毒的用尸体设置陷阱；胁迫永硕入伍，否则就处死他；为增加党员数量以粮食为诱饵蛊惑无知百姓……而韩国一方，从一开始强征兄弟入伍，战争中不给百姓粮食供给；屠杀战俘；“反共联盟”不分青红皂白枪杀平民……战争中的两方对于无辜的百姓都犯下了滔天的罪行。导演巧妙的以“兄弟”暗喻这场手足相残的战争，借永万之口道出了心声“意识形态真的就那么重要吗，这和当初打日本鬼子完全不一样”。百姓不懂什么是资本主义什么是社会主义，连字也不识一个的镇泰入伍杀敌，只是为了救弟弟。而当他的未婚妻被杀，弟弟被烧之后愤怒绝望的他开始加入北朝鲜疯狂的展开报复，这时我们看到镇泰变得人性全无，一扫旧时的阳光帅气，络腮胡子，脸上布满刀疤，翻着白眼如同魔鬼一般，战场上与弟弟相遇都无法恢复心智，镇石一声声哀怨的呼唤终于唤醒了迷失人性的哥哥，为掩护弟弟撤退他再次调转枪口。又一处完美的暗喻：主义永远无法覆盖情感和人性。
导演将英雄与生存联系在一起，无疑是需要勇气的，然而这才真正符合人性的本质。作为一名普通百姓，政治斗争中的孰是孰非他们并不在乎也不需要去理解，他们需要的仅仅是一家人平静幸福的生活在一起。这不由得让我联想起萧红的作品《生死场》，愚昧的村民开始反抗只是为了能够解决温饱，为了不受疾病煎熬，仅仅是为了活着。
导演姜帝圭曾在新闻发布会上放出豪言：看过电影没落泪，请你来找我。敢出此言是因为他确实在情感渲染上下了很大功夫。钢笔和皮鞋这两个情感符号的运用贯穿全片。钢笔是哥哥省吃俭用送给弟弟的礼物，第一次出现是哥哥充满骄傲的给弟弟别在衣兜里，弟弟一脸惊讶和感激的对哥哥说“这个太贵重了”，兄弟俩的温情展露无遗；第二次出现是初历战火洗礼，弟弟拿着钢笔写下遗书，被哥哥撕掉，并发誓一定会送弟弟回家去，成为哥哥获取勋章的源动力；接着哥哥性格发展微妙变化，一场战斗胜利，弟弟握着钢笔追上要去开庆功宴的哥哥，想让哥哥也给家里写几句，哥哥推脱说“马上要开记者招待会呢”，哥俩情感产生了嫌隙；再次出现是在烧毁的仓库，哥哥看见遗骸边的钢笔，以为弟弟已死，怒火中加入了北朝鲜；最后一次老态龙钟的镇石在哥哥的遗骸边拾起钢笔，老泪纵横……而皮鞋是哥哥为弟弟上大学亲手制作的，无论是试探弟弟对高跟和平底鞋的喜好，还是一次次打磨修改，拿起鞋子的哥哥总会满含深情的想起弟弟。哥哥战场牺牲后，弟弟从哥哥壁橱里找到哥哥藏好的皮鞋泪流满面，从此每次拿出皮鞋都会怀念起哥哥。一双皮鞋，寄托了兄弟两人的情感。
导演从民族悲剧的角度俯视这场内战，影片结尾一个航拍镜头，当年哥俩嬉戏时那繁荣平静的街道已经变成一片残垣，哥哥死了，英顺死了，任何战争中受伤最深的永远是无辜的百姓，在这场毫无意义的手足相残中政治成为遭诅咒的对象，反思历史，警醒世人。
【参考文献】
[1]姜静楠.电影学概论[M].济南：山东文艺出版社，2004.
[2]杨远婴.电影理论读本[M].北京：世界图书出版公司，2012.
作者简介：王群一，辽宁大学艺术学院表演专业专任教师，讲师。