我认为，作为一名杂文作家，他的人生定位应该是思想者，即以勇敢和真诚直面现实，独立思考一切值得思考的问题。
　　我激赏艺术大师罗丹的雕塑名作《思想者》，更敬慕现实生活中像顾准、王元化那样的思想家，他们给人间留下一个长长的“独立之精神，自由之思想”的背影。杂文作家作为现代知识分子的组成部分，他们不应该是整天枯坐在书斋里的恂恂如也的学者，而应该是一个以天下为己任的锋芒毕露的斗士。他们“为学不作媚时语”，反对盲从，反对迷信，既不信中世纪的“神”，也不信绝对化的“神”，善于独立思考，以思想为自己生活的全部内容。像顾准、王元化那样的现代知识分子为人类创造的不是“物质世界”领域中的现实，而是“精神世界”领域中的现实。杂文作家的作为正是为创造“精神世界”领域中的现实而奋斗、而献身！
　　我曾在一篇纪念王元化的文章中写道：提倡独立思考，这是对历史形成的思维形态的一种反拨。传统中国从根本上说没有真正意义上的宗教和独立的科学精神。宗教是出世的，中国的佛教和道教都被儒教化了，具有不同程度的人世情结，常为现实的道义所左右。而中国的道义又是以伦理为本位，伦理又是以家、国、民族利益为出发点和归宿，家、国、民族是群体，个人只有附丽于这个群体才有价值的存在。在群体价值的土壤里销蚀着个人的价值，或言之，自我往往就在泛化的道义中萎缩以至泯灭。于是乎，在过去计划经济体制下，“凡是遇到新情况新问题，一切按照上级的指示办”，便成了几乎是全民的主导思维模式和基本行为模式。在那个不允许有独立思考的思想者的社会，自然说假话成风，而在知识界也自然形成了“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”的学风。王元化先生晚年提倡“沉思的心灵生活”，提倡做一个“为思想而生的人，而不是靠观念谋生的人”。我将此列于座右，终身服膺。
　　作者简介
　　沈栖，笔名凡夫、聿飞，1951年生。上海市作家协会会员、东方网特约评论员、《上海法治报》高级编辑。早年业余从事中国现代文学研究，著有《林语堂散文赏析》一书，参与编撰《中外现代文学作品辞典》《二十世纪中国新诗词典》。1988年从事新闻工作，并致力于杂文创作，已出版《明天的废话》《告别“社会病态说谎”》《一个公民的闲话》《思想者的自白》《无花的蔷薇》《余墨谈屑》《边看边说》等9本杂文集。曾有作品被收入《中國新文学大系（1976-2000年）.杂文卷》和连年多种版本的中国杂文年选。