尊严死亡的权利分析与程序规制

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尊严死亡是颇具争议的现代社会现象,既牵涉发展演进中的死亡医学标准,也触及人格尊严和生命自决等法律议题.与自然死亡相比,尊严死亡是病人在病情无法救治并且遭受难以忍受的痛苦的情形下,迫不得已的生命抉择.尊严死亡的关切焦点不是死亡本身,而是生命安全和生命尊严.将生命权作为尊严死亡的权利基础,需要立足积极权利和消极权利的二元构造,构建包括生命安全权、生命自决权、临终医疗方式选择权、安宁疗护权和获得医生帮助权等在内的权利体系.为维护病人的生命权,避免尊严死亡滥用,降低医生面临的医疗法律风险,有必要基于病人最佳利益原则,确立适用对象限定规则、病人知情同意规则和正当医疗程序规则,推动完善临终医疗措施的准则和程序.
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目的:客观评价浮针疗法治疗疼痛的临床疗效.方法:检索国家知识基础设施数据库(CNKI)、中国学术期刊数据库(CSPD)、中文科技期刊数据库(CCD)、中国生物医学文献数据库(CBM)、PubMed、Cochrane Library等;时间为1996—2019年;纳入随机对照试验(RCT),要求观察组全部以浮针疗法或以浮针为主要疗法,而对照组采用其他疗法;按照Co-chrane系统评价员手册5.1.0进行质量评价,应用Review-Manager 5.3软件进行Meta分析.结果:最终27篇文献符合纳入标准
前列腺癌是常见的男性恶性肿瘤之一.去势治疗是中高危前列腺癌治疗的基础,贯穿治疗的全程,然而在控制肿瘤的同时也会造成机体神经、免疫、内分泌系统的功能紊乱,从而出现乏力、潮热、骨质疏松、性功能降低等一系列不良反应,临床统称为前列腺癌去势综合征.去势综合征作为影响前列腺癌患者生命质量的关键因素日益引起医学界的广泛重视.在总结既往研究基础上,提出以中医心-肝-肾轴为切入点,通过调节脏腑功能、恢复机体内环境平衡,同时从生命质量评定的角度,结合前列腺癌治疗功能评估表(FACT-P)对去势综合征进行临床研究分析,通过多
溃疡性结肠炎(UC)是世界难治性疾病之一,其发病原因和机制尚未明确,制备稳定的动物模型是研究其病因、发病机制和防治此病的一个重要环节.UC动物模型发展至今其造模技术相对成熟,现有造模方法为免疫法、化学刺激法、复合法、中医证候模型、基因修饰法、细菌感染模型及自发模型.UC和中医学的“久痢”疾病临床表现高度相似,其以机体脾虚失运为主要发病机制,饮食不调、情志内伤为首要发病诱因.因此对于脾虚类UC动物模型的建立是探究UC众多中医证型的基石,故对脾虚类UC动物模型研究进展进行综述,便于研究学者应用与发展.
"马克思主义普遍原理同中华优秀传统文化相结合"这一理论内在于"马克思主义中国化"的理论与实践当中,其重要性在第二个百年的新征程中愈发突显.中国共产党始终以辩证唯物主义和历史唯物主义看待传统文化,并以此传承和弘扬中华优秀传统文化.在马克思主义中国化的实践过程中,马克思主义因为同中国具体实际、中华优秀传统文化相结合而不断发展,进而形成中国马克思主义;而马克思主义同时也激活了中华优秀传统文化,使其获得了时代价值.理解中华优秀传统文化才能全面理解中国特色社会主义道路,深入推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发
马克思主义之所以能够中国化,其原因和根据是多方面的,本文仅从三个方面加以阐释.首先,马克思的"历史向世界历史的转变",使革命的重心由西欧转向了东方,从而赋予中国革命以合法性.这是马克思主义所以在中国得以传播的历史必然性所在.其次,资本主义国家内部的劳资关系,外化为西方—非西方国家的关系之后,无产阶级的角色因之转变为以民族为单位表征的形式.这是被压迫民族主体意识觉醒的历史契机,也是赋予马克思主义以民族形式的历史语境.再次,中国作为东方国家对"资本主义制度的卡夫丁峡谷"的实际跨越,客观上格外要求中国革命的主体
深入阐释中国式现代化新道路,需要上升到唯物史观高度.中国式现代化新道路内在规定性具体呈现在三个方面:其一,中国式现代化新道路是社会主义条件下的现代化.它立足中国国情,实现了社会主义与现代化的有效"结合",成功开辟了一条不同于传统模式的社会主义建设新道路.其二,中国式现代化新道路是驾驭资本的现代化.它既充分激活"资本的文明面",不断解放和发展社会生产力,又有效驾驭资本,始终坚持实现共同富裕的社会主义发展方向.其三,中国式现代化新道路是以人的全面发展为核心的全面现代化.它遵循了整体性文明逻辑,构建了蕴含五大文
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马克思主义中国化与中国共产党的建立、发展、壮大一路相随,走过了百年历程.马克思主义中国化的历史,就是中国共产党及其主要代表把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史,也是中国共产党在中国革命、建设和改革中不断推进理论创新、理论创造的历史.马克思主义中国化随着时代和实践的发展而发展,其发展历程是一个在坚持已有成果基础上一脉相承、与时俱进、创新发展的过程.在马克思主义中国化过程中,存在着马克思主义与中国的双向互动、理论与实践的双向互动、马克思主义经典著作的翻译传播与马克思主义中国化的双向互动等互动关系.
个人信息保护的对象并不是个人信息本身,而是个人在各种社会关系中身份建构的自主性和完整性.通过历史梳理可以发现,人格权的发展过程,其实也是个人身份权益不断得到法律彰显的过程.而个人信息保护的规范特质,其实在于将对“作为结果的个人身份保护”转向了“作为生成过程的个人身份保护”.个人身份权益尤其是动态身份权益(也即个人的社会镜像)的保护,并不能为姓名、肖像、名誉、隐私等具体人格权保护所涵盖.在身份建构的视域下,个人信息的一系列制度安排有重新梳理和解释的必要.人类进入到数字时代后,面对个体自我的数字化呈现可能带来
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