【摘 要】
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孔孟以“义命分立”开创性命道德之学，为儒者确立安身立命之道。朱子遥承孔孟，近述程颐，使“义命观”在理学视域下发生实质性的转向：一是把“义”的评价标准提升至本体意义上的天
【机 构】
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北京师范大学哲学与社会科学学院,中国人民大学
【基金项目】
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教育部人文社会科学规划项目-南宋哲学的学派冲突与问题争论(08JA720002)
论文部分内容阅读
孔孟以“义命分立”开创性命道德之学，为儒者确立安身立命之道。朱子遥承孔孟，近述程颐，使“义命观”在理学视域下发生实质性的转向：一是把“义”的评价标准提升至本体意义上的天理，使人们行“义”更具神圣性和不可推卸性；二是创造性地以理气二元对立一元为主模式释“命”，三是在程颐的基础上，以“义”去消解“命”，只问“义”而及“命”。朱子以德待命的义命观为当下经常处在“义”与“命”的冲突与纠结当中，以及沉思在德福如何一致的人们给予一种可以选择的方向，而这个方向即是道德生活。
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