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“论述层次”题是江苏卷相当成熟而又具价值的题型。试题材料是论述类的，就文本本身特点设题，题型有两种：局部段落论述层次概括和整体文章论述层次概括。下面以近几年的高考试题为例，说说这类试题的解题方法。
[把握论述对象，明确论述层次]
所考查的语段如有关键词语，而这些关键词语又是语段的论述对象，文章的层次随对象的变化而发生变化。在阅读过程中，如能快速筛选出关键词，也就把握的文章了论述层次。
例1 请简要分析文章第四段的论述层次。（2014年卷）
④清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中——所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。
解析 如从论述对象这一角度来看这个语段，它论述对象很明晰：先通过清人张潮提出“人的境界”，引出最高境界“台上玩月”；而后从“中国画”中的“小亭和小舟”来论述这个“台上玩月”的最高境界；最后得出高明的“中国画家”都想达到“高台玩月”的境界。
示例 首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。
[把握论证思路，明确论述层次]
议论文的写作，一般遵循的论证思路是：提出问题——分析问题——解决问题，也就是提出观点，举例论证，得出结论。在阅读过程中，抓住了这种论证思路，也就是抓住了文章的论述层次。
例2 请简要概述第一段的论述层次。（2015年卷）
①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
解析 具有这样特点的语段，在阅读时一定要按照原文层次顺序依次分析，不能倒置、错乱。片段文字可分为三层：先提出观点——“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，并对其进行举例论证，这是第一层；接着又提出一个观点——“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行因果论证，这是第二层；最后一层是对上文两个观点的补充说明，使论述更严密。在理清层次的基础上再用自己的语言整合即可。
示例 首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
[把握论证方法，明确论述层次]
议论文的写作，要力避干瘪说理，让人厌烦，力求生动说理，让人喜看。于是在写作过程中会用到多种论证方法，如例证法、喻证法、对比论证、类比论证、正反论证……有时不同论证方法的运用也体现的不同的论述层次，能准确辨析不同的論证方法，明晰不同论证方法的作用，也能快速准确把握文章的论述层次。
例3 请简要归纳文章第四段的论述层次。（2017年卷）
④现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜看来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是 “30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
解析 如按常规思维来归纳这个语段的论述层次，可能会出现错误。文段的语言活泼流畅，充满生活气息，论述的对象虽明晰，却又混在一起；又不是常规的论证思路：提出问题——分析问题——解决问题。但如换一个角度，你会豁然开朗：文段只不过是以“菜谱”和“火候”与做菜的关系来类比论证“脸谱”和“火候”与舞台艺术的关系。
示例 1.以生活中菜谱为例，说明“谱”给人一个机械的规范指标；以菜谱对家庭主妇的作用，说明火候作为综合性分寸，是实践性的、艺术性的。2.引出舞台艺术中也有“火候”，恰当的火候可以把“谱”活生生的“兑现”出来。
“论述层次”这类题目考查的是学生分析文章结构、把握文章思路、概括段落大意的能力。这种能力在日常课堂中经常训练，大家只需在日常学习加强训练，把握适当的解题方法，即可过关！
[把握论述对象，明确论述层次]
所考查的语段如有关键词语，而这些关键词语又是语段的论述对象，文章的层次随对象的变化而发生变化。在阅读过程中，如能快速筛选出关键词，也就把握的文章了论述层次。
例1 请简要分析文章第四段的论述层次。（2014年卷）
④清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中——所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。
解析 如从论述对象这一角度来看这个语段，它论述对象很明晰：先通过清人张潮提出“人的境界”，引出最高境界“台上玩月”；而后从“中国画”中的“小亭和小舟”来论述这个“台上玩月”的最高境界；最后得出高明的“中国画家”都想达到“高台玩月”的境界。
示例 首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。
[把握论证思路，明确论述层次]
议论文的写作，一般遵循的论证思路是：提出问题——分析问题——解决问题，也就是提出观点，举例论证，得出结论。在阅读过程中，抓住了这种论证思路，也就是抓住了文章的论述层次。
例2 请简要概述第一段的论述层次。（2015年卷）
①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
解析 具有这样特点的语段，在阅读时一定要按照原文层次顺序依次分析，不能倒置、错乱。片段文字可分为三层：先提出观点——“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，并对其进行举例论证，这是第一层；接着又提出一个观点——“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行因果论证，这是第二层；最后一层是对上文两个观点的补充说明，使论述更严密。在理清层次的基础上再用自己的语言整合即可。
示例 首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
[把握论证方法，明确论述层次]
议论文的写作，要力避干瘪说理，让人厌烦，力求生动说理，让人喜看。于是在写作过程中会用到多种论证方法，如例证法、喻证法、对比论证、类比论证、正反论证……有时不同论证方法的运用也体现的不同的论述层次，能准确辨析不同的論证方法，明晰不同论证方法的作用，也能快速准确把握文章的论述层次。
例3 请简要归纳文章第四段的论述层次。（2017年卷）
④现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜看来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是 “30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
解析 如按常规思维来归纳这个语段的论述层次，可能会出现错误。文段的语言活泼流畅，充满生活气息，论述的对象虽明晰，却又混在一起；又不是常规的论证思路：提出问题——分析问题——解决问题。但如换一个角度，你会豁然开朗：文段只不过是以“菜谱”和“火候”与做菜的关系来类比论证“脸谱”和“火候”与舞台艺术的关系。
示例 1.以生活中菜谱为例，说明“谱”给人一个机械的规范指标；以菜谱对家庭主妇的作用，说明火候作为综合性分寸，是实践性的、艺术性的。2.引出舞台艺术中也有“火候”，恰当的火候可以把“谱”活生生的“兑现”出来。
“论述层次”这类题目考查的是学生分析文章结构、把握文章思路、概括段落大意的能力。这种能力在日常课堂中经常训练，大家只需在日常学习加强训练，把握适当的解题方法，即可过关！