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编者按：
当今，是一个追梦的时代。中国梦是人民的梦，是亚洲的梦，也是世界的梦。在这个辉煌的追梦时代，人们都会自然地、自觉地、自愿地努力去创意、创造、创业和创新，呈现着“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的朝气蓬勃、蒸蒸日上的局面。
这诸多的创造与创新，都有一个共同的支撑点，这就是大智慧。大智慧的核心是社会主义价值观，是中华民族振兴的精神，是创造性思维能力。
著名科学家钱学森曾说过：“我们中国人并不比外国人差。”为此，钱学森院士在20世纪80年代就大力倡导开展思维科学研究，目的有两个方面：一是为我国研制智能机提供理论基础，二是为了大力提高人们的创造性思维能力。
在这样的背景下，《创新思维学》这部书诞生了。这部书，由本刊总编辑于童执笔，中共黑龙江省委党校刘奎林教授、北京大学赵光武教授、北京理工大学田运教授、哈尔滨速读学校王功玲校长、哈尔滨师范大学陈明文先生、中共吉林省委党校胡珍生教授等专家学者集体创作而成。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“錢学森之问”启示我们：不研究创造思维，不懂得创造的规律，是难以造就出杰出人才的。为此，本刊2015年特辟《创新思维学研究》专栏，连载《创新思维学》这部书，为追梦征途上的人们，增强创造与创新的思维能力。
创造人才是一种最伟大的战略资源。目前世界各国都渴望得到更多的创造人才，千方百计地培养创造性人才。而培养创造人才的教材中必然有创造性思维学，因为创造过程与思维关系十分密切。在一般情况下，运用创造性思维，有利于打破常规和习惯，提出具有社会价值和社会意义的新思想、新理论或发明创造的新技术、新方法，从而能对社会的物质文明和精神文明做出较大贡献。
第一节 创造过程与思维
创造性思维是各种思维形式、思维心理、思维方法的系统综合。创造性思维是创造、创新的主导性因素，是思维最有价值的高级思维。
一、思维的本质
什么是思维呢？思维是人脑的机能。创造性思维不是与某一种思维形式并行的思维形式，而是指有灵感思维参与的，综合运用多种思维形式并具有开拓创新特点的思维。对于只有常规性思维的人来说，可能一生也较少创造。这种常规性思维，从思维心理和思维过程的本质看，一般不产生新的质；从思维结果看，乃是人们正常思维的再现和重复；从思维形式看，一般没有灵感、直觉、想象、幻想之类的非逻辑思维现象参与。创造性思维则不然，无论是个体性创造，还是群体性创造以及社会性创造，其结果都是以一种具有真理化和价值性的新假说、新事实、新概念、新理论和新成果呈现于人们面前。思维也是一种复杂的心理活动。心理活动当然是人脑的机能，是对客观现实的反映。现代心理学研究成果表明，人的心理活动是多形式、多层次，多功能的。心理和思维是密不可分的，思维活动自然也是一种高级的心理活动。像兴趣、情绪、意志、性格、意识等各种心理因素，都不同程度地伴随思维过程的始终。而创造性思维又与一般性思维有所不同，虽然它们都属于思维这一心理学范畴，但创造性思维同一般性思维确有某种“质”的差异。创造性思维是指创造者在最佳的心理构成和心理合力作用下，首先获得强烈的、明快的、和谐的创新意识，进而使大脑中已有的感性和理性的信息，按最优化的科学思路，灵活地借助想象与联想，灵感与直觉的因素，以渐进式和突变式两种方式，实现重新组合、匹配、脱颖和升华，从而达到科学创造的成功。创造性思维既不可称之为一种基本思维形式，又不可能称它是某一种或某两种思维形式并用的结果，而是各种思维形式、思维心理、思维方式和方法系统综合作用的结晶。我国著名科学家钱学森院士曾将人有意识的、可控制的思维分为四种形式，即排除抽象（逻辑）思维之外，还有形象（直感）思维、灵感（顿悟）思维和社会思维。并认为“虽然划分为四种思维，但实际上每一个思维活动过程都不会是单纯的一种思维在起作用，往往是两种，甚至是三种以上先后交错在起作用。比如人的创造思维过程就绝不是单纯的抽象（逻辑）思维，总要有点形象（直感）思维，甚至要有灵感（顿悟）思维。所以四种思维的划分是为了科学研究的需要，不是讲人的哪类具体思维过程。”特别是在创造性思维活动中，钱学森教授又十分强调灵感思维的作用，他说：“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象思维和抽象思维不能创造，不能突破，要创造要突破得有灵感。”可见，创造性思维是一种综合性的思维，四种基本思维形式，对于哲学家、科学家和文学艺术家来说，都是须臾不可离开的。有不同，也仅表现在同一系统中的层次和结构方式之异。综上所述，思维作为人脑机能的产物，既是自然长期演化的结果，又是集体智慧的结晶。而创造性思维过程是个系统工程，是思维心理、思维形式和思维方法的系统综合。
二、思维的特征
（1）整体性。就人类思维的一般性质来看，思维是整体性的思维，而思维这种整体性体现着人类大脑的本质特征。所谓思维的整体性，不是脑物质、思维对象、思维环境和各种思维形式机械地相加，也不是上述诸要素间的直线因果关系的反映，而是整体与部分、部分与部分、整体与结构、结构与功能等各个部分、各个方面、各个因素间相互交叉、映射、融合、网络的球体关系，最终的结果反映了思维大于各个要素简单相加之和。
（2）互补性。思维的互补性具有如下两方面的含义。其一，是指人类的任何一项发明创造，都是人类集体思维的成果。其二，是指思维形式间的互补关系。迄今为止，人们发现思维具有四种基本形式，即抽象思维、形象思维、灵感思维和社会思维。思维形式的互补性，说明这四种基本形式间既相互区别，又彼此联系，相互补充，相互转化。
（3）跃迁性。思维的跃迁性，是指思维过程的质变方式。思维诸因素的沟通、融合、同构等，都有一个从量变到质变的过程。自然界中包含着否定之否定的因素，而实现“跃迁”恰恰表明四种基本思维形式相交于某一点，即思维经过一次“跃迁”，也叫“豁然贯通”，这是思维进行创造的一种高级机制。跃迁性，还是创造性思维的核心特征，它能说明人是否在创造。一般说来，跃迁性特征与创造性思维孕育在非自觉意识有关，非自觉意识蕴育创造的过程是不知不觉的，是未被意识到的，是一种“潜在状态”。可是，一经蕴育成熟，则犹如奔腾的江河，新思路、新思想、新见解等接踵而至，重大科学发现常常就始于这一“跃”。诗人的想象、作家的顿悟、军事家的奇谋、思想家的决策、科学家的直觉等等，都与这一“跃”相关。可见，跃迁是促成思维创造的一种高级机制。 （4）价值性。就一般而言，创造的标志在于新颖性，即前所未有。称“独创”也好，说“创新”也罢，其归根结底是看创造出来的新成果有无价值，即科学价值（真理价值）和社会价值（使用价值）。
凡能称得上创造性成果的均有一定价值，无价值的“创造”和无价值的思维，都不属思维创造的范畴。思维创造最后检验标准，就是以实践价值为尺度。
第二节 创造过程与形象思维和抽象思维形式
创造离不开创造思维。一方面，在创造活动中，总要综合运用形象思维、抽象思维、灵感思维等多种思维形式，是一种辩证思维的活动；另一方面，由于创造对象和内容的不同，创造性思维活动可能以抽象思维为主（如科学理论研究），或者以形象思维为主（如文艺创作）。但无论是哪种形式，都是离不开灵感或直觉的，是一种灵活的、机动的过程。
一、创造过程与形象思维形式
形象思维是从形成表象后开始的，经想象的加工而出形象，再以形象的感知、储存为基础，进行形象的识别、创造和描述，并始终带着情感的一种思维形式。文学艺术家的思维活动和科学家的思维活动是存在区别的。这个区别就在于文艺创作主要用形象思维，科学研究主要用抽象思维。这种区分当然不是绝对的，科学家有时也要用形象思维，文学艺术家有时也要用抽象界维。在科学史上，许多重大的科学发现，也与形象思维有关。比如获1927年诺贝尔物理奖的C·T·R威尔逊发明显示高能粒子踪迹的云室的思维，他说：1894年9月，在苏格兰群山的最高峰尼维斯峰的观察站度过了几个星期。太阳照射山顶上的云雾时呈现的奇妙光学现象，特别是太阳周围的彩环（日晕）以及山顶和人在云雾上的影子周围呈现的彩环（光轮），使他发生了极大的兴趣，想在实验室里模拟这些现象。1895年初，他为此目的做了一些实验。正是这些相似模拟试验，触发了他的思路，获得科学实验的完美结局。
二、创造过程与抽象思维形式
抽象思维是运用概念进行判断、推理的一种思维形式。如哲学的思维，就属于抽象思维。前面已经说过，科學家的思维主要是抽象思维。“抽象思维”的概念同“逻揖思维”的概念，一般认为，凡抽象思维都是合乎逻辑的，也许是很大的误解。抽象思维有合乎逻辑的，也有不合乎逻辑的。抽象思维的主要特点是舍弃了事物的表象和具体，是以各种概念为基础，依据一定的逻辑关系进行判断或者推理的思维。如数学运算，属于抽象思维，思维的基础不是各种事物的具体形象，而是阿拉伯数字，各种英文字母表示的常数、变数和各种符号。物理学、化学方面的各种公式、定理和计算，也是如此。因为科学的定理、定律表示的是普遍规律或一般性质，是事物内部的“共性”，只能用抽象概念来表示，是无法用形象思维在表象上描述得那样准确的。对于未知、未见的“理想”的东西，虽也可以有形象的幻想，但毕竟是比较模糊的；但是，科学的抽象思维，与形象思维相比，抽象思维主要是以已知了解未见的事物，或无法直接检验度量的事物。
第三节 创造过程与灵感思维形式
在艺术和科学的创造活动中，灵感起着十分特殊的作用，古今中外很多文学艺术家、科学家和发明家的实践都证明灵感确实是存在的，但是一直未得到科学的解释。
一、灵感内涵
灵感是什么呢？在古代，有各种各样的看法。古希腊的哲学家柏拉图，在他的《文艺对话集·伊安篇》中专门谈论了诗的灵感问题。他认为诗人的灵感是“神授”的。柏拉图否定了诗人的感情是由社会生活所激发的，否定了诗人刻苦学习和不断磨炼艺术技巧的必要性，否定了灵感是大脑的一种思维功能，仅仅归结于神灵的赐予，这显然是唯心主义的。康德则认为“美的艺术必然要作为天才的艺术来考察”“天才就是那天赋的才能，它给艺术制定法规”。灵感之所以长期以来被披上神秘的外衣，得不到恰当的、科学的解释，这是与思维科学尚处在不发达的阶段分不开的。我国著名的科学家钱学森同志在《系统科学、思维科学与人体科学》一文（载《自然杂志》1981年第1期）中说：“逻辑学、形象思维学和灵感学作为基础科学，作为思维学，也只有逻辑学部分比较成熟，其他两部分还有待于创立。”他认为，灵感是人的思维形式的一种，也就是人在科学或文艺创作的高潮突然出现的、瞬息即逝的短暂思维过程。
二、灵感在创造过程中起突破性作用
钱学森教授认为灵感是人的一种思维形式，并且有其一定的规律，这就促使我们冷静地深入思考、研究灵感问题了。灵感作为一种突发性的思维形式，同形象思维和抽象思维相比，一般有如下三个特征。
（1）创造性，有了灵感的思维，才会有新的发现和创造；没有灵感的思维，只能因循守旧，局限在固有的框框之中。
（2）瞬息性、灵感存在的时间极短，在创造过程中灵感出现往往在一闪念之间，形象思维和抽象思维属于既有的显态序列意识活动，总是长时间进行的，可以连续进行几天，几个月甚至若干年。
（3）突发性、灵感的出现往往是事先未曾预料的。艺术家或科学家，常常在睡梦中、吃饭时，或在马车上、旅途中。或受外界事物的感触，突然产生灵感，这在创造过程中经常见到。
在文艺创作过程中，灵感的产生固然要有深厚真挚的思想感情做基础，但是灵感并不能按照主观的意志，说产生就产生，因为灵感的产生有其偶然性和突发性，像水中的游鱼，花前的飞蝶，故一旦出现时，就要随时捕捉住，否则就会瞬息即逝，远遁高飞，难以追寻。由于灵感思维形式这些特点，就使得创造过程丰富多彩，千奇百怪。除以上三种思维形式与创造性思维相关外，还有一种思维形式也与创造有关，这种思维形式就叫社会（集体）思维形式。这种社会思维形式的核心是集体思维。
无论是科学发现、技术发明，还是文学艺术创作、科学决策等都离不开社会思维。当今社会、现实宇宙等愈来愈系统化了，任何一项研究，任何一项决策都涉及众多因素，不仅因素多，而且又多变。面对如此复杂多变的现在“事物”，仅靠单个人的智力、水平往往是无法应付的，只有靠群体智慧才能应付得了，这种集体智慧就来源于社会思维，足见社会思维在创造或创新实践中的作用越来越大，意义也就越来越深远。
当今，是一个追梦的时代。中国梦是人民的梦，是亚洲的梦，也是世界的梦。在这个辉煌的追梦时代，人们都会自然地、自觉地、自愿地努力去创意、创造、创业和创新，呈现着“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的朝气蓬勃、蒸蒸日上的局面。
这诸多的创造与创新，都有一个共同的支撑点，这就是大智慧。大智慧的核心是社会主义价值观，是中华民族振兴的精神，是创造性思维能力。
著名科学家钱学森曾说过：“我们中国人并不比外国人差。”为此，钱学森院士在20世纪80年代就大力倡导开展思维科学研究，目的有两个方面：一是为我国研制智能机提供理论基础，二是为了大力提高人们的创造性思维能力。
在这样的背景下，《创新思维学》这部书诞生了。这部书，由本刊总编辑于童执笔，中共黑龙江省委党校刘奎林教授、北京大学赵光武教授、北京理工大学田运教授、哈尔滨速读学校王功玲校长、哈尔滨师范大学陈明文先生、中共吉林省委党校胡珍生教授等专家学者集体创作而成。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“錢学森之问”启示我们：不研究创造思维，不懂得创造的规律，是难以造就出杰出人才的。为此，本刊2015年特辟《创新思维学研究》专栏，连载《创新思维学》这部书，为追梦征途上的人们，增强创造与创新的思维能力。
创造人才是一种最伟大的战略资源。目前世界各国都渴望得到更多的创造人才，千方百计地培养创造性人才。而培养创造人才的教材中必然有创造性思维学，因为创造过程与思维关系十分密切。在一般情况下，运用创造性思维，有利于打破常规和习惯，提出具有社会价值和社会意义的新思想、新理论或发明创造的新技术、新方法，从而能对社会的物质文明和精神文明做出较大贡献。
第一节 创造过程与思维
创造性思维是各种思维形式、思维心理、思维方法的系统综合。创造性思维是创造、创新的主导性因素，是思维最有价值的高级思维。
一、思维的本质
什么是思维呢？思维是人脑的机能。创造性思维不是与某一种思维形式并行的思维形式，而是指有灵感思维参与的，综合运用多种思维形式并具有开拓创新特点的思维。对于只有常规性思维的人来说，可能一生也较少创造。这种常规性思维，从思维心理和思维过程的本质看，一般不产生新的质；从思维结果看，乃是人们正常思维的再现和重复；从思维形式看，一般没有灵感、直觉、想象、幻想之类的非逻辑思维现象参与。创造性思维则不然，无论是个体性创造，还是群体性创造以及社会性创造，其结果都是以一种具有真理化和价值性的新假说、新事实、新概念、新理论和新成果呈现于人们面前。思维也是一种复杂的心理活动。心理活动当然是人脑的机能，是对客观现实的反映。现代心理学研究成果表明，人的心理活动是多形式、多层次，多功能的。心理和思维是密不可分的，思维活动自然也是一种高级的心理活动。像兴趣、情绪、意志、性格、意识等各种心理因素，都不同程度地伴随思维过程的始终。而创造性思维又与一般性思维有所不同，虽然它们都属于思维这一心理学范畴，但创造性思维同一般性思维确有某种“质”的差异。创造性思维是指创造者在最佳的心理构成和心理合力作用下，首先获得强烈的、明快的、和谐的创新意识，进而使大脑中已有的感性和理性的信息，按最优化的科学思路，灵活地借助想象与联想，灵感与直觉的因素，以渐进式和突变式两种方式，实现重新组合、匹配、脱颖和升华，从而达到科学创造的成功。创造性思维既不可称之为一种基本思维形式，又不可能称它是某一种或某两种思维形式并用的结果，而是各种思维形式、思维心理、思维方式和方法系统综合作用的结晶。我国著名科学家钱学森院士曾将人有意识的、可控制的思维分为四种形式，即排除抽象（逻辑）思维之外，还有形象（直感）思维、灵感（顿悟）思维和社会思维。并认为“虽然划分为四种思维，但实际上每一个思维活动过程都不会是单纯的一种思维在起作用，往往是两种，甚至是三种以上先后交错在起作用。比如人的创造思维过程就绝不是单纯的抽象（逻辑）思维，总要有点形象（直感）思维，甚至要有灵感（顿悟）思维。所以四种思维的划分是为了科学研究的需要，不是讲人的哪类具体思维过程。”特别是在创造性思维活动中，钱学森教授又十分强调灵感思维的作用，他说：“凡是有创造经验的同志都知道光靠形象思维和抽象思维不能创造，不能突破，要创造要突破得有灵感。”可见，创造性思维是一种综合性的思维，四种基本思维形式，对于哲学家、科学家和文学艺术家来说，都是须臾不可离开的。有不同，也仅表现在同一系统中的层次和结构方式之异。综上所述，思维作为人脑机能的产物，既是自然长期演化的结果，又是集体智慧的结晶。而创造性思维过程是个系统工程，是思维心理、思维形式和思维方法的系统综合。
二、思维的特征
（1）整体性。就人类思维的一般性质来看，思维是整体性的思维，而思维这种整体性体现着人类大脑的本质特征。所谓思维的整体性，不是脑物质、思维对象、思维环境和各种思维形式机械地相加，也不是上述诸要素间的直线因果关系的反映，而是整体与部分、部分与部分、整体与结构、结构与功能等各个部分、各个方面、各个因素间相互交叉、映射、融合、网络的球体关系，最终的结果反映了思维大于各个要素简单相加之和。
（2）互补性。思维的互补性具有如下两方面的含义。其一，是指人类的任何一项发明创造，都是人类集体思维的成果。其二，是指思维形式间的互补关系。迄今为止，人们发现思维具有四种基本形式，即抽象思维、形象思维、灵感思维和社会思维。思维形式的互补性，说明这四种基本形式间既相互区别，又彼此联系，相互补充，相互转化。
（3）跃迁性。思维的跃迁性，是指思维过程的质变方式。思维诸因素的沟通、融合、同构等，都有一个从量变到质变的过程。自然界中包含着否定之否定的因素，而实现“跃迁”恰恰表明四种基本思维形式相交于某一点，即思维经过一次“跃迁”，也叫“豁然贯通”，这是思维进行创造的一种高级机制。跃迁性，还是创造性思维的核心特征，它能说明人是否在创造。一般说来，跃迁性特征与创造性思维孕育在非自觉意识有关，非自觉意识蕴育创造的过程是不知不觉的，是未被意识到的，是一种“潜在状态”。可是，一经蕴育成熟，则犹如奔腾的江河，新思路、新思想、新见解等接踵而至，重大科学发现常常就始于这一“跃”。诗人的想象、作家的顿悟、军事家的奇谋、思想家的决策、科学家的直觉等等，都与这一“跃”相关。可见，跃迁是促成思维创造的一种高级机制。 （4）价值性。就一般而言，创造的标志在于新颖性，即前所未有。称“独创”也好，说“创新”也罢，其归根结底是看创造出来的新成果有无价值，即科学价值（真理价值）和社会价值（使用价值）。
凡能称得上创造性成果的均有一定价值，无价值的“创造”和无价值的思维，都不属思维创造的范畴。思维创造最后检验标准，就是以实践价值为尺度。
第二节 创造过程与形象思维和抽象思维形式
创造离不开创造思维。一方面，在创造活动中，总要综合运用形象思维、抽象思维、灵感思维等多种思维形式，是一种辩证思维的活动；另一方面，由于创造对象和内容的不同，创造性思维活动可能以抽象思维为主（如科学理论研究），或者以形象思维为主（如文艺创作）。但无论是哪种形式，都是离不开灵感或直觉的，是一种灵活的、机动的过程。
一、创造过程与形象思维形式
形象思维是从形成表象后开始的，经想象的加工而出形象，再以形象的感知、储存为基础，进行形象的识别、创造和描述，并始终带着情感的一种思维形式。文学艺术家的思维活动和科学家的思维活动是存在区别的。这个区别就在于文艺创作主要用形象思维，科学研究主要用抽象思维。这种区分当然不是绝对的，科学家有时也要用形象思维，文学艺术家有时也要用抽象界维。在科学史上，许多重大的科学发现，也与形象思维有关。比如获1927年诺贝尔物理奖的C·T·R威尔逊发明显示高能粒子踪迹的云室的思维，他说：1894年9月，在苏格兰群山的最高峰尼维斯峰的观察站度过了几个星期。太阳照射山顶上的云雾时呈现的奇妙光学现象，特别是太阳周围的彩环（日晕）以及山顶和人在云雾上的影子周围呈现的彩环（光轮），使他发生了极大的兴趣，想在实验室里模拟这些现象。1895年初，他为此目的做了一些实验。正是这些相似模拟试验，触发了他的思路，获得科学实验的完美结局。
二、创造过程与抽象思维形式
抽象思维是运用概念进行判断、推理的一种思维形式。如哲学的思维，就属于抽象思维。前面已经说过，科學家的思维主要是抽象思维。“抽象思维”的概念同“逻揖思维”的概念，一般认为，凡抽象思维都是合乎逻辑的，也许是很大的误解。抽象思维有合乎逻辑的，也有不合乎逻辑的。抽象思维的主要特点是舍弃了事物的表象和具体，是以各种概念为基础，依据一定的逻辑关系进行判断或者推理的思维。如数学运算，属于抽象思维，思维的基础不是各种事物的具体形象，而是阿拉伯数字，各种英文字母表示的常数、变数和各种符号。物理学、化学方面的各种公式、定理和计算，也是如此。因为科学的定理、定律表示的是普遍规律或一般性质，是事物内部的“共性”，只能用抽象概念来表示，是无法用形象思维在表象上描述得那样准确的。对于未知、未见的“理想”的东西，虽也可以有形象的幻想，但毕竟是比较模糊的；但是，科学的抽象思维，与形象思维相比，抽象思维主要是以已知了解未见的事物，或无法直接检验度量的事物。
第三节 创造过程与灵感思维形式
在艺术和科学的创造活动中，灵感起着十分特殊的作用，古今中外很多文学艺术家、科学家和发明家的实践都证明灵感确实是存在的，但是一直未得到科学的解释。
一、灵感内涵
灵感是什么呢？在古代，有各种各样的看法。古希腊的哲学家柏拉图，在他的《文艺对话集·伊安篇》中专门谈论了诗的灵感问题。他认为诗人的灵感是“神授”的。柏拉图否定了诗人的感情是由社会生活所激发的，否定了诗人刻苦学习和不断磨炼艺术技巧的必要性，否定了灵感是大脑的一种思维功能，仅仅归结于神灵的赐予，这显然是唯心主义的。康德则认为“美的艺术必然要作为天才的艺术来考察”“天才就是那天赋的才能，它给艺术制定法规”。灵感之所以长期以来被披上神秘的外衣，得不到恰当的、科学的解释，这是与思维科学尚处在不发达的阶段分不开的。我国著名的科学家钱学森同志在《系统科学、思维科学与人体科学》一文（载《自然杂志》1981年第1期）中说：“逻辑学、形象思维学和灵感学作为基础科学，作为思维学，也只有逻辑学部分比较成熟，其他两部分还有待于创立。”他认为，灵感是人的思维形式的一种，也就是人在科学或文艺创作的高潮突然出现的、瞬息即逝的短暂思维过程。
二、灵感在创造过程中起突破性作用
钱学森教授认为灵感是人的一种思维形式，并且有其一定的规律，这就促使我们冷静地深入思考、研究灵感问题了。灵感作为一种突发性的思维形式，同形象思维和抽象思维相比，一般有如下三个特征。
（1）创造性，有了灵感的思维，才会有新的发现和创造；没有灵感的思维，只能因循守旧，局限在固有的框框之中。
（2）瞬息性、灵感存在的时间极短，在创造过程中灵感出现往往在一闪念之间，形象思维和抽象思维属于既有的显态序列意识活动，总是长时间进行的，可以连续进行几天，几个月甚至若干年。
（3）突发性、灵感的出现往往是事先未曾预料的。艺术家或科学家，常常在睡梦中、吃饭时，或在马车上、旅途中。或受外界事物的感触，突然产生灵感，这在创造过程中经常见到。
在文艺创作过程中，灵感的产生固然要有深厚真挚的思想感情做基础，但是灵感并不能按照主观的意志，说产生就产生，因为灵感的产生有其偶然性和突发性，像水中的游鱼，花前的飞蝶，故一旦出现时，就要随时捕捉住，否则就会瞬息即逝，远遁高飞，难以追寻。由于灵感思维形式这些特点，就使得创造过程丰富多彩，千奇百怪。除以上三种思维形式与创造性思维相关外，还有一种思维形式也与创造有关，这种思维形式就叫社会（集体）思维形式。这种社会思维形式的核心是集体思维。
无论是科学发现、技术发明，还是文学艺术创作、科学决策等都离不开社会思维。当今社会、现实宇宙等愈来愈系统化了，任何一项研究，任何一项决策都涉及众多因素，不仅因素多，而且又多变。面对如此复杂多变的现在“事物”，仅靠单个人的智力、水平往往是无法应付的，只有靠群体智慧才能应付得了，这种集体智慧就来源于社会思维，足见社会思维在创造或创新实践中的作用越来越大，意义也就越来越深远。