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冻疮是由于寒冷潮湿引起的皮肤局部微循环障碍,是冬天极为常见的皮肤病,轻者有灼热和瘙痒感,重者可出现水疱、溃疡。目前尚无治疗冻疮的特效药物,多采取药物外治疗法,现介绍几种不仅易于取材而且安全有效的疗法：
用瓜果蔬菜治冻疮
【摘 要】
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冻疮是由于寒冷潮湿引起的皮肤局部微循环障碍,是冬天极为常见的皮肤病,轻者有灼热和瘙痒感,重者可出现水疱、溃疡。目前尚无治疗冻疮的特效药物,多采取药物外治疗法,现介绍
【出 处】
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农家之友
【发表日期】
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2008年1期
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数学课标指出“数学为其他科学提供了语言、思想和方法”，而“数学阅读”则是读者通过数学语言符号获得意义的一种心理过程，因此专家指出“数学课堂教学就是数学语言的教学”，所以，若要切实加强数学自主学习的思维训练，提高解决问题的准确性，最为重要的一个基点就是强化“数学阅读”。 数学阅读是掌握数学语言的前提，是顺利、有效地进行数学学习活动的重要基础之一。阅读是以理解为核心的认知活动。《中国大百科全书·教育
<正> 晋宋以来俗语。贴,紧挨。《排调》十三:“刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相以腹熨弹棋局,曰:‘何乃(?)?”熨,贴也,“以腹熨弹棋局”,谓将肚子贴压于弹棋局上。《惑溺》二:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还,以身熨之。”“以身熨之”谓以身贴之,以身紧挨之。“熨”字此义当由其以熨斗熨衣物义引申而来。熨衣服时必得用熨斗贴压之使平直挺刮,故引申为一般的贴、紧挨。”《世说》二例是也。后世亦见沿用,如:唐李洞《和曹监春晴见寄》诗:“胶溜石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。”“熨”与“粘”
这篇文章通过研究中国少数民族极其丰富的神话、史诗和传说,揭示了我国少数民族的宇宙生成论、物种起源论和人类生成说,并通过对各族人民的宇宙论、物种起源、人类产生的神话传说的生动阐述,展现了各民族哲学思想的萌芽及发展。并从其发展中透视出了它们与汉族哲学思想的互补性。但是,各少数民族由于生活环境、经济发展状态,传统习俗殊异,因之他们的哲学思想具有鲜明的民族特色,同时具有神话、宗教色彩、不乏唯物论成分、内容丰富、流派纷呈等特点。这些哲学思想尽管总体上尚处于较低水平,但它是中国光辉文化的一部分,它增加了中国文化的丰
<正> 党的“十四”大后,辽宁提出了进行“第二次创业”的发展战略。实施这一项跨世纪的宏伟工程我们不仅要总结“第一次创业”的历史经验,而且还要借鉴外省的成功经验。广东是中国改革开放的排头兵,十几年来,广东的经济和社会发展取得了举世瞩目的成就。广东的腾飞固然有些客观因素,但其发展的根本原因还在于解放思想,“敢闯”、“敢冒”,大胆探索,勇于改革开放,善于用足、用活中央给予广东的特殊政策。因此广东的经验不是一孔之见,而是具有普遍意义。笔者最近考察了广东改革开放的态势,觉得其基本经验对辽宁“第二次创业
目前,随着我国新课程教学改革的深入实施,《聋校语文课程标准》明确指出:要从聋生语文学习的特点出发,提出了独特的实践性教学的要求,着重培养聋生的语文实践能力,掌握语文学
<正> 出于共同的目标和理想,荀悦《申鉴》和徐斡《中论》提出了许多相近或相似的社会政治主张。但是,在个别问题上,两者的观点又截然对立,大相径庭。这在德才关系问题上,表现得尤为突出。荀悦、徐斡在主张进用贤人时,都强调德才兼备,既注重才智,又注重德行。然而德行和才智比较起来,哪一个更重要呢?荀悦认为,德行重于才智。《申鉴·杂言下》:“或问:圣人所以为贵者,才乎?曰:合而用之,以才为贵;分而行之,以行为贵。”也就是说,德才统一于一身,以才智为贵,德才不统,则以德行为贵。荀悦强调,若有才无德,就如同
基层党组织建设是整个党建工作的基础。搞好基层党组织建设对促进社会主义事业的发展起着至关重要的作用。在这里，我想通过从发挥基层党组织的组织保障方面谈一谈我的认识。 一、要创新载体，激活班子，组织带动 领导班子是带动单位一心一意谋发展的火车头，是党团结带领职工群众聚精会神搞建设的战斗堡垒，领导班子能力的强弱直接关系到单位的改革、发展与稳定。党支部要围绕提高党的执政能力这一主线，以树立科学的发展观和
<正> 庄子崇尚自然的无为、无限与完满。他整个一生都静静地谛视那硕大无比的自然,聆听那“天籁”和谐的乐曲,也赞美那天地不言之大美。故此,庄子美学思想的研究者们更多地看到美与真、与自然的联系,否认美与善之间的关系。①但是,庄子的美学作为一个完整的思想体系,真善美三者完美统一,缺一不可,不仅美与真存在着密切的联系,而且“善”在庄子美学思想中也具有举足轻重的地位。在庄子的思想中,“道”既是宇宙的起源,又是宇宙的本体。道产生一切,一切也都体现着道。问题在于:“道”如何显现为具体事物?老子讲:“道生之
<正> 《金瓶梅》第94回,第1488页(齐鲁洁本),有“我那边下着一个山东卖棉花的客人,姓潘排行第五……”。台湾学者魏子云先生说:“她们就在山东,怎的还会说‘我那边下着一个山东卖棉花的客人’?像这地方,也足以说明这位作者不是山东人。”原书中说这句话的人是一个开旅店的张妈妈,她和媒婆薛嫂说话。背景是在山东省清河县(现划归河北省)。他们都是山东人,就站在山东说话,为什么还会说“山东卖棉花的客人”呢?1989年11月24日,得河北省清河县教育委员会董德才同志信。他说,清河县没有山。但“临清西