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[摘 要]中国梦的构建、发展及实现分别以马克思主义哲学的需要观、历史观和实践观为其理论基础。马克思主义哲学与中国梦又是辩证统一的，一方面，中国梦的构建、发展及实现都奠定在马克思主义哲学的基础上，马克思主义哲学为中国梦提供了理论基础；另一方面，中国梦是马克思主义哲学的当代运用和当代体现，是对马克思主义哲学的丰富和发展。
[关键词]中国梦；马克思主义哲学；基础
中图分类号：B0-0；D61 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）23-0224-01
按照习近平总书记的观点，从宏观角度看，中国梦就是中华民族伟大复兴之梦。从微观角度看，中国梦具体表现为国家富强、民族振兴、人民幸福。从社会建设角度看，中国梦就是实现我国经济、政治、文化、社会和生态五位一体建设目标的指导思想。从哲学角度看，中国梦是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论在今天全新的继承与发展，是符合我国当前和未来很长一段国情的重要指导思想。中国当前国家建设处于全面深化改革时期，小康社会建设的最后攻坚期。这一时期面临着很多发展中全新的问题与挑战，中国梦思想符合当前国家社会建设的具体情况，可以为众多新问题的解决提供宏观理论指导。随着中国梦思想的不断发展，全国各地结合中国梦思想找到了适合自身发展的道路。总之，中国梦思想是新时期党和国家提出符合国情的全新指导思想。在中国梦思想指导下，我国经济等各方面建设工作将会走向一个新的高度，并能帮助我国尽快实现中华民族伟大复兴的国家宏伟发展战略。
一、马克思主义哲学是中国梦构建的理论基础
中国梦不仅描绘了未来中国特色社会主义发展的伟大图景，而且反映了广大人民群众的共同愿望，体现了中国人民的现实需要。中国梦思想符合百姓心中对美好生活的向往。本身符合马克思主义哲学理念，是马克思主义理论与建设有中国特色社会主义社会的实践相结合的产物。需要在马克思主义哲学中是一个具有重要意义的范畴。马克思关注的不是抽象的“形而上”问题，而是现实的“形而下”的人的生存、解放与发展问题，这就离不开对人的需要问题的考察。值得注意的是，马克思不是以自然态度来理解需要，而是从现实的具体的人出发，以政治经济学的经验事实为基础，在历史生产过程中来理解需要。所以，需要不是抽象的、既定的、不变的，而是现实的、社会的、历史的。马克思把需要放在现实中、历史中考察，并通过研究需要的异化发展来分析和批判资本主义社会，进而从需要视角探索人的解放，这正是马克思独特的需要观。中国梦也一样，要從现实的具体的人出发，也离不开对需要问题的考察，马克思的需要观为中国梦的构建提供了理论基础。
二、马克思主义哲学为中国梦提供了发展动力
恩格斯在马克思墓前的讲话中指出，马克思一生有两个伟大发现，一个是剩余价值，另外一个就是唯物史观。马克思重新解读人类历史，提出了历史唯物主义，对人类社会发展做出了规律性的认识，为研究和分析社会问题提供了科学的方法论。中国梦的发展同样需要历史唯物主义作为其理论基础，使其建立在科学而非空想的社会主义基础之上。第一，社会存在决定社会意识原理决定了中国梦的发展要以尊重历史发展的客观规律为前提。马克思指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，并批判了青年黑格尔派的唯心史观。所以，作为社会意识的中国梦也要由生活来决定，它不是主观臆想的，而是基于现实的，来源于现实生活的，是“与现实相适应的理想”。而这个现实的社会发展又不是杂乱无章、毫无规律的。虽然“历史不过是追求着自己目的的人的活动”，但是这种自为性并不能否定社会发展的客观性。社会发展的总趋势是“历史合力”运动的结果。而之所以会形成历史合力，是因为每个人的活动都不是随心所欲的，而是要在既定条件下从事实践活动，要受到前人活动和他人活动的制约，也就是要受到前人创造的生产力和与他同时代的生产关系对他的制约。所以，人类社会的历史发展有其客观性，也有其自身发展的客观规律，即生产关系适合生产力状况的规律和上层建筑适合经济基础状况的规律。当生产关系与生产力不相适应的时候，生产关系就要发生变革，社会形态就会发生变化，建立在经济基础之上的上层建筑也将随之改变。因此，中国梦的发展要建立在对社会基本规律科学把握的基础之上，要以尊重历史发展的客观规律为前提。
三、人的存在与人的自由：中国梦的终极追求
“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类在实践中创造了人类历史。人类在实践的基础上，造成了人类自身存在的自在性与自为性的二重统一，又把世界二重化为自在世界与属人世界。人的实践过程又是现实人自身的发展的历史过程。人的自我发展的历史过程是实践的两个尺度———“任何物种的尺度”和人的“固有的尺度”———的具体的、历史的统一，而这两个尺度的统一内在地含有实践活动的目的性与对象性、理想性与现实性的矛盾，使人与世界之间构成了一种独特的否定性的统一关系，即人类在实践活动中以否定世界现存状态的方式实现与世界的统一。对世界现存状态的否定从历史的意义上讲是否定之否定的人类存在形态的历史演进。按照马克思主义，人类经历了以自然经济为基础的人的依附性的存在、以物的依赖性为基础的人的独立性的存在两种状态，并最终走向人的全面发展的自由人的联合体，也就实现了从自然王国到自由王国的转变。
马克思的世界历史理论，也决定了“中国梦”是中国与世界的统一。复兴的中国，是倡导人类共同命运的中国；复兴的中国，是促进各国共同发展的中国；复兴的中国，是破解世界发展难题、倡导和谐世界的中国。从这个意义上来说，“中国梦”，不仅仅是改变中国人的生存状态，更是解放整个人类，实现共产主义这一自由人的联合体。在“中国梦”实现的那天，整个人类的发展不再受到政治、经济、道德等的限制，“人不是在某种规定性上再生产自己，而是生产出他的全面性；不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在变易的绝对运动之中。”追溯历史，观照当下，展望未来，我们不能不由衷地感受到，“中国梦”不仅仅是一个理论问题，更是一个现实问题，不仅仅是一个执政理念，更是人的自由而全面发展的生存理念，不仅仅是一个民族梦想，更是一个世界梦想，是一个永远与时代合拍、与时俱进的命题。
中国梦思想是指导我国当前和未来经济社会全面发展的战略思想。中国梦思想既符合当前我国国情，也是对马克思主义哲学思想的继承与创新。正是由于中国梦思想中包含着丰富的马克思主义哲学理念，才能真正发挥对我国国家建设的指导作用。相信随着中国梦思想不断深入人心，广大老百姓践行中国梦发展战略的热情将会不断高涨，中华民族伟大复兴的战略目标必将会达成。
参考文献
[1] 辛向阳：《中国梦一刻也没有脱离过马克思主义》，《党建》2013年第10期，第24-26页.
[2] 杨永平：《马克思主义哲学视阈下的中国梦》，学位论文，重庆大学，2015.
[关键词]中国梦；马克思主义哲学；基础
中图分类号：B0-0；D61 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）23-0224-01
按照习近平总书记的观点，从宏观角度看，中国梦就是中华民族伟大复兴之梦。从微观角度看，中国梦具体表现为国家富强、民族振兴、人民幸福。从社会建设角度看，中国梦就是实现我国经济、政治、文化、社会和生态五位一体建设目标的指导思想。从哲学角度看，中国梦是马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论在今天全新的继承与发展，是符合我国当前和未来很长一段国情的重要指导思想。中国当前国家建设处于全面深化改革时期，小康社会建设的最后攻坚期。这一时期面临着很多发展中全新的问题与挑战，中国梦思想符合当前国家社会建设的具体情况，可以为众多新问题的解决提供宏观理论指导。随着中国梦思想的不断发展，全国各地结合中国梦思想找到了适合自身发展的道路。总之，中国梦思想是新时期党和国家提出符合国情的全新指导思想。在中国梦思想指导下，我国经济等各方面建设工作将会走向一个新的高度，并能帮助我国尽快实现中华民族伟大复兴的国家宏伟发展战略。
一、马克思主义哲学是中国梦构建的理论基础
中国梦不仅描绘了未来中国特色社会主义发展的伟大图景，而且反映了广大人民群众的共同愿望，体现了中国人民的现实需要。中国梦思想符合百姓心中对美好生活的向往。本身符合马克思主义哲学理念，是马克思主义理论与建设有中国特色社会主义社会的实践相结合的产物。需要在马克思主义哲学中是一个具有重要意义的范畴。马克思关注的不是抽象的“形而上”问题，而是现实的“形而下”的人的生存、解放与发展问题，这就离不开对人的需要问题的考察。值得注意的是，马克思不是以自然态度来理解需要，而是从现实的具体的人出发，以政治经济学的经验事实为基础，在历史生产过程中来理解需要。所以，需要不是抽象的、既定的、不变的，而是现实的、社会的、历史的。马克思把需要放在现实中、历史中考察，并通过研究需要的异化发展来分析和批判资本主义社会，进而从需要视角探索人的解放，这正是马克思独特的需要观。中国梦也一样，要從现实的具体的人出发，也离不开对需要问题的考察，马克思的需要观为中国梦的构建提供了理论基础。
二、马克思主义哲学为中国梦提供了发展动力
恩格斯在马克思墓前的讲话中指出，马克思一生有两个伟大发现，一个是剩余价值，另外一个就是唯物史观。马克思重新解读人类历史，提出了历史唯物主义，对人类社会发展做出了规律性的认识，为研究和分析社会问题提供了科学的方法论。中国梦的发展同样需要历史唯物主义作为其理论基础，使其建立在科学而非空想的社会主义基础之上。第一，社会存在决定社会意识原理决定了中国梦的发展要以尊重历史发展的客观规律为前提。马克思指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，并批判了青年黑格尔派的唯心史观。所以，作为社会意识的中国梦也要由生活来决定，它不是主观臆想的，而是基于现实的，来源于现实生活的，是“与现实相适应的理想”。而这个现实的社会发展又不是杂乱无章、毫无规律的。虽然“历史不过是追求着自己目的的人的活动”，但是这种自为性并不能否定社会发展的客观性。社会发展的总趋势是“历史合力”运动的结果。而之所以会形成历史合力，是因为每个人的活动都不是随心所欲的，而是要在既定条件下从事实践活动，要受到前人活动和他人活动的制约，也就是要受到前人创造的生产力和与他同时代的生产关系对他的制约。所以，人类社会的历史发展有其客观性，也有其自身发展的客观规律，即生产关系适合生产力状况的规律和上层建筑适合经济基础状况的规律。当生产关系与生产力不相适应的时候，生产关系就要发生变革，社会形态就会发生变化，建立在经济基础之上的上层建筑也将随之改变。因此，中国梦的发展要建立在对社会基本规律科学把握的基础之上，要以尊重历史发展的客观规律为前提。
三、人的存在与人的自由：中国梦的终极追求
“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”人类在实践中创造了人类历史。人类在实践的基础上，造成了人类自身存在的自在性与自为性的二重统一，又把世界二重化为自在世界与属人世界。人的实践过程又是现实人自身的发展的历史过程。人的自我发展的历史过程是实践的两个尺度———“任何物种的尺度”和人的“固有的尺度”———的具体的、历史的统一，而这两个尺度的统一内在地含有实践活动的目的性与对象性、理想性与现实性的矛盾，使人与世界之间构成了一种独特的否定性的统一关系，即人类在实践活动中以否定世界现存状态的方式实现与世界的统一。对世界现存状态的否定从历史的意义上讲是否定之否定的人类存在形态的历史演进。按照马克思主义，人类经历了以自然经济为基础的人的依附性的存在、以物的依赖性为基础的人的独立性的存在两种状态，并最终走向人的全面发展的自由人的联合体，也就实现了从自然王国到自由王国的转变。
马克思的世界历史理论，也决定了“中国梦”是中国与世界的统一。复兴的中国，是倡导人类共同命运的中国；复兴的中国，是促进各国共同发展的中国；复兴的中国，是破解世界发展难题、倡导和谐世界的中国。从这个意义上来说，“中国梦”，不仅仅是改变中国人的生存状态，更是解放整个人类，实现共产主义这一自由人的联合体。在“中国梦”实现的那天，整个人类的发展不再受到政治、经济、道德等的限制，“人不是在某种规定性上再生产自己，而是生产出他的全面性；不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在变易的绝对运动之中。”追溯历史，观照当下，展望未来，我们不能不由衷地感受到，“中国梦”不仅仅是一个理论问题，更是一个现实问题，不仅仅是一个执政理念，更是人的自由而全面发展的生存理念，不仅仅是一个民族梦想，更是一个世界梦想，是一个永远与时代合拍、与时俱进的命题。
中国梦思想是指导我国当前和未来经济社会全面发展的战略思想。中国梦思想既符合当前我国国情，也是对马克思主义哲学思想的继承与创新。正是由于中国梦思想中包含着丰富的马克思主义哲学理念，才能真正发挥对我国国家建设的指导作用。相信随着中国梦思想不断深入人心，广大老百姓践行中国梦发展战略的热情将会不断高涨，中华民族伟大复兴的战略目标必将会达成。
参考文献
[1] 辛向阳：《中国梦一刻也没有脱离过马克思主义》，《党建》2013年第10期，第24-26页.
[2] 杨永平：《马克思主义哲学视阈下的中国梦》，学位论文，重庆大学，2015.