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享有“世界禅者”美誉的铃木大拙(D．T．Suzuki)，毕生致力于禅学思想的发扬。他的著作丰富，译述俱备。他把《大乘起信论》、《楞伽经》、《六祖坛经》等重要的佛教典籍翻译成英语，又撰写了一系列介绍禅佛教的英、日文著作。在禅宗研究的学者之间，特别是不少西方学者，往往视之为权威重镇。
禅宗教引方法析论——评铃木大拙的分类架构
【摘 要】
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享有“世界禅者”美誉的铃木大拙(D．T．Suzuki)，毕生致力于禅学思想的发扬。他的著作丰富，译述俱备。他把《大乘起信论》、《楞伽经》、《六祖坛经》等重要的佛教典籍翻译成英语，又撰写了一系列介绍禅佛教的英、日文著作。在禅宗研究的学者之间，特别是不少西方学者，往往视之为权威重镇。
【机 构】
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香港科技大学人文学部
【出 处】
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哲学研究
【发表日期】
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2000年11期
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今天,“全球化”已经成为描述我们生存环境的最重要术语,中国理论界也开始广泛地使用它来讨论各种问题。但是,正如萨伊德在“东方学”研究上曾经提醒的那样,当我们不假思索地使用源自西方的术语时,我们也就可能戴上了贴着“西方制造”标签的有色眼镜来看待自己的研究对象。因此,“全球化”理论隐含一种危险:其内置的基本价值将可能对包括中国在内的第三世界学术界产生误导。
世纪之交,“重读马克思”显然是一个令人激动却又并不轻松的话题。在经历了一个半世纪的历史沧桑之后,马克思的哲学仍然显示出无与伦比的思想穿透力,马克思主义在世界范围内仍然是最具活力的思想。在这种背景下,“重读马克思”就不是一厢情愿式的呼喊或细语,归根到底,这是深刻把握当代社会实践、探索解决时代问题、推进有中国特色社会主义事业的新发展和当代中国哲学的新发展的必然要求。为使“重读马克思”真正结出丰厚的果实,而不致流于单纯的口号,“重读”的方法论和价值承诺就是不容回避的。诸如,“回到马克思”的主题旨趣究竟何在,怎样
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