又到甲午年7月25日，120年前的战争，让国人心中再起波澜。无论是剖析当时局势，还是发掘历史源流，讨论的一个基本出发点是：反思历史的转折点，以期走好未来之路。
　　社会大众的讨论热潮，也让人深思：黄海上的隆隆炮声，为什么一直会回荡在中国人心中，成为难以磨灭的集体记忆？120年前的“剜心之痛”，为何还会被频频提起，并加以纪念？
　　答案在于，这是一个国家遭受的一次无比剧烈的“创伤体验”。在艰难的现代化之路上，生于神州大地、长于华夏传统中的人们，在这样惨烈的事件中结成了“命运共同体”。现代国家的意识因而慢慢成形。重温这样的日子，寄托着人们对于国家的集体情感，也折射着这个时代对于一个伟大国家的向往。
　　什么样的国家，才让人引以为豪？什么样的国家，才值得我们去爱？这样的思考，背后指向国家价值的问题。在十八大上，社会主义核心价值观被总结成“三个倡导”十二个词——“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。第一个倡导，描述的正是国家层面的价值。
　　富强、民主、文明、和谐。稍加分析就可知，这四个词指向的是国家建设的四个方面——经济、政治、文化、社会。十八大后进入我们国家建设整体布局的“生态文明”，同样可以纳入其中。这四个词，勾勒出的是一个国家的发展愿景。在党的文件中加以确立，在整个社会加以推行，体现了当代中国的价值旨归。
　　美国心理学家马斯洛在其著名的需求层次理论中，将人的需求由低到高分成五类：生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重、自我实现。其实，个人对国家，也抱有同样的需求类型。国家提供的生活和安全需求，关乎个人能不能生存下去；国家给予个人的爱和归属感，对人格尊严的尊重、对全面发展的保障，则关乎人们在精神上能不能认同这个“命运共同体”。从这个角度看，“富强、民主、文明、和谐”的价值追求，正是对每个国民需求的深层次保证。
　　良好的发展导向、健康的价值导航，是一个国家“合法性”的基础。一个国家如果积贫积弱，连自己的人民都保护不了，这样的国家已经失去了最基本的功能，存在又有什么意义？一个国家如果仅仅是经济发展了，人民却没能分享发展的果实，甚至承担着发展的负效应，贫富差距不断扩大、生态环境不断恶化、社会秩序不断混乱，这样的国家又谈何价值？在某种程度上，一个国家追求什么样的价值，决定了这个国家能走多远。
　　这样的国家价值，不能停留在纸面上和宣传中，不能凌空蹈虚唱高调。公众要看到它转化为实实在在的成果，才能信服。这决定了全面深化改革的各项工作，都要围绕“富强、民主、文明、和谐”的国家价值来展开。比如，加强宏观调控，深入简政放权，是为了经济发展更健康，为了更“富强”；打老虎拍苍蝇、改进作风，是为了政治风气更清朗，为了更“民主”……各项改革，说到底都是为了实现这样的国家价值。
　　然而，也要看到，还有更多的问题需要破解。政务公开程度不断扩大，但群众监督政府、参与公共事务还有门槛——屡屡被视为“听涨会”的听证会，经常见诸报端的“豪华办公楼”，都是例子；社会文明的程度不断提高，但群众合法权利、社会公平正义的保障还有欠缺——异地高考在北上广等大城市难以破冰、医疗改革陷入困局各种方案举步维艰，可谓证明。解决不好这些问题，“富强、民主、文明、和谐”就会流于口号，难以凝聚让百姓认同的价值。
　　“四维不张，国乃灭亡。”一个国家的现代化，不仅体现在器物的革新、制度的完善，更在于思想的变革、价值的重塑。英国《金融时报》首席评论员马丁？沃尔夫曾套用莎士比亚的话说：中国已达到了伟大的境界，如今面对着随之而来的责任。放在国内，这句话同样适用。牢记国家价值，承担起爱每一个国民、给予每一个国民归属感、保障每一个国民发展的责任，才能让这个国家一天天走向伟大。