古玉小件主要以玉坠、玉镯、腰扣、玉佩、戒指等饰品为主，其他器物上用于装饰的玉件也属小件。作为一种不可再生的资源，古玉小件曾是古代君子人格化的代表，君子佩玉的风尚绵延至今。2000年，香港佳士得秋季拍会上的“白脂翠玉300年专场”成交了4540万港元，成交率高达99%。2006年古玉小件频频亮相于各大拍卖会，价格迅速升温。在国际市场上，珠宝、玉器小件价格一路上扬，全球交易额每年高达1500亿美元。近两三年，国内玉器小件价格高升，大量曾流失到国外的玉器小件回流，同时也出现了国内藏家到世界各地的拍卖会上参与竞拍的现象。玉器在古代多作为帝王将相等级、权力的身份象征，一般平民百姓很难享受。古人心目中的玉，重视巧夺天工的自然形态，不以大取胜，而以精巧见长。我们在收藏古玉小件时，造型主题必须要有历史眼光。高古玉器，稀缺资源，历史文化信息含量丰富，具有较高的历史价值和文物价值，中国内地收藏和拍卖高古玉器小件的市场还没完全到位。
　　收藏界通常把汉代以前的玉器称为高古玉，世界各大博物馆和港台富商最钟情于此。古玉小件收藏家均把玉质的优劣放在第一位。上品美玉小件讲究五个到位：一是色泽；二是亮度；三是匀度；四是密度；五是硬度。一件古玉的“神韵”需要领悟，体察其特有的时代气息、深厚的文化内涵、精美的艺术表现、精湛的雕刻技艺，这也是收藏古玉小件的关键。色、润、净，表里如一是玉的美德。如一个古玉小件玉质老旧、手感沉重、外表光滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润，那么它的价值就很高。古玉小件审美观贯穿于我国古玉鉴赏收藏的始终，高贵圣洁的玉饰凝聚最核心的人文积淀。以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在玉上，“君子比德于玉”，赋以玉哲学思想而道德化，成为中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。
　　玉器小件作为中国人喜爱的传统收藏品，价格持续走高是顺理成章的事情。港、澳、台及东南亚的宝玉商热衷于商周汉魏的高古玉，倾心于迷人的白玉小件。不少业余买家认为，小件玉器虽小，不太起眼，但置于掌中欣赏把玩却也是其乐无穷，而且价格易于承受，人们更容易玩赏。2003年以来，在国内拍卖市场上，玉器拍卖成交率几乎都在百分之八十以上，古玉器的价格也是扶摇直上，一件拍品往往拍出比底价高出几倍、甚至几十倍的价格。2004年，玉被选为奥运徽印之后，其市场销售额一直呈升温态势。2005年北京翰海春拍中，玉器专场创下了1900多万元人民币的成交额。2006年翰海秋拍中，一件商周时期的御题古玉英雄佩以550万元成交。
　　
　　中国玉文化源远流长，有7000年以上的悠久历史，是社会、历史、政治、文化等各方面综合作用的结晶。在表达其意志和审美观的同时，在兴替演进中处处显示着不同的历史痕迹。洁白无瑕、瑕不掩瑜、冰清玉洁等等美誉，全是美好的向往，自然将玉和藏玉者带入一种纯洁的境地。几千年来玉成为中华民族性格和精神的载体，是中国人性的体现。收藏玉其实是收藏一种文化，一种追求。早在2000多年前的战国时期，秦国为得到赵国的一件“和氏璧”，要以十五个城池相交换，演绎出“完璧归赵”的动人故事。2004年以来，高古玉市场已逐渐复苏，一些年代可靠、文化特征明显的高古玉颇受市场欢迎。2004年，在纽约苏富比“中国陶瓷工艺品”专场拍卖中，一件新石器时代晚期至商时的玉刀，以23.2万美元成交。2004年，在北京翰海秋拍中，一件战国时期的双龙玉璜以209万元成交。当后人再次以玉的视野来重温历史时，深厚的文化和凝重的美感全然而深刻地驱使人们一掷千金。“古铜旧玉无身价”。
　　中国古代玉器小件与装饰、审美、财富、权力等直接关联，在珠宝玉石中拥有一种崇高或神秘的意味。究其所包含的文化内容，大都与原始自然灵物崇拜或某种宗教信仰有关，相当一部分就直接是某种自然崇拜或宗教信仰的“遗留”。中国古玉上的绘画性图案，在世界琢玉史上独具特色。古玉器的宗教功能体现在图腾崇拜中，这种神秘特征所包含的某种深刻的自然或人文内容，恰是当代经典珠宝首饰设计理念的归宿。玉器小件的审美，唤起一种精神欲求和能力，其利用自然物和改造自然物以装饰自己的欲求和能力。难怪中国古代玉器小件特别能引起国外收藏者的兴趣。
　　玉器小件的收藏最考验人，建议做系统的收藏计划，在没有达到独立进行鉴定的能力时，最好请相关专家帮忙。晚清金石学大家吴大于光绪年间将其所见、所藏的古玉作了系统而深入的考证，并将其成果集纂成《古玉图考》公诸于世，被学术界尊为圭臬。古玉小件收藏要理论、实践、考辨相结合。古玉仿品玉质多干晦粗杂、色不纯正、瑕玷绺裂较多。玉器表面上呈现红、黄、黑或白等颜色者大都非优质玉，因优质玉是不易染色的，只有带杂质或石性的劣质玉极易染色，这是值得警惕的。古玉小件的仿品、赝品大都采用价格低廉的岫岩玉、独山玉、蓝田玉或其他杂玉，这些玉硬度大都低于5.5。一般小钢刀的硬度为5.5左右，用它戳古玉仿品、赝品就可一目了然。
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