【摘 要】
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“富民”、“富人”的概念早在先秦文献中就已存在,“富民”原来只有“使民富”的含义,“富人”本意是指“富有之人”.其后,两词的含义逐渐趋同,“富人”也有“使民富”的含义,“富民”也可意指“富有之人”.至少在汉代,随着“富民”、“富人”两个概念的同义化,尤其是特指“富有之人”时,已然昭示出社会结构的变化,即“富民”阶层或群体的出现.正史中的历史书写反映了“富民”阶层从出现到崛起的发展历程,即春秋战国至秦、西汉时期,“富民”日益成为不可忽视的重要力量,逐渐形成一个新的社会阶层或社会群体;东汉、魏晋南北朝时期,“
【机 构】
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“富民”、“富人”的概念早在先秦文献中就已存在,“富民”原来只有“使民富”的含义,“富人”本意是指“富有之人”.其后,两词的含义逐渐趋同,“富人”也有“使民富”的含义,“富民”也可意指“富有之人”.至少在汉代,随着“富民”、“富人”两个概念的同义化,尤其是特指“富有之人”时,已然昭示出社会结构的变化,即“富民”阶层或群体的出现.正史中的历史书写反映了“富民”阶层从出现到崛起的发展历程,即春秋战国至秦、西汉时期,“富民”日益成为不可忽视的重要力量,逐渐形成一个新的社会阶层或社会群体;东汉、魏晋南北朝时期,“富民”阶层出现了分化、重组与南北差异;隋唐五代时期,“富民”阶层逐渐崛起.
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一rn我发现了一座宝矿.他就是那座宝矿.如何称呼他?我怕一旦说出名字,就有人——放心,总有这样的人——来抢夺宝矿.因此,不如就先匿其名罢,以“他”来称呼他.当然,我还有别的叫法.等我的传记写出来,那个大名,必定昭彰于世.但这事干起来不知道费多少力气,我想我得悠着点儿.
马克思主义哲学的逻辑起点是实践活动,中国现代性的逻辑起点是中国式现代化实践.人与社会的发展是马克思主义哲学的基本主题,中国现代性同样以人与社会的发展作为基本主题,关注的是中国式现代化进程中人与社会的当代发展问题.中国现代性作为话语体系是一种主动的理论自觉,表现为以马克思主义哲学作为理论基础,以中国式现代化作为显性逻辑,理性反思人类社会现代化进程的诸理念系统,其中包括人民主体、物质文明与精神文明协调发展、人与自然和谐共生、和平发展等核心理念.
在我的家乡,有人因为糊涂,因为无奈,把简单的事情弄得很复杂,付出的代价远远超过所得的东西,人们就会用一句俗语来评说他:“豆腐盘成肉价.”这句俗语成立的前提,是豆腐决不应该与肉等价.如果有一天豆腐居然与肉一个价,那就是千古奇闻.我的家乡单说一个“肉”字时,必定指猪肉.吃肉,一定指吃猪肉.我的家乡不养羊.我是在离开家乡后才见到羊这种牲畜的.牛当然有.但牛是重要的生产资料,法律禁止屠宰.所以,牛肉是用钱都极难买到的东西.家家养猪.猪肉是唯一的解馋之物.人世间最美味的东西是什么?在我小时候,这句话问出来都显得荒唐
新世纪以来,湘西文学在长篇小说创作方面取得了很大进展,湘西长篇小说创作的主题,贯穿了家园记忆、政治权力文化反思和底层书写等,是“中华民族共同体”在地域文学中的生动体现.通过对湘西长篇小说创作的扫描分析,可以看出当前湘西文学创作的现状以及未来发展趋势.
一麦克斯rn在德国留学的那两年,我活得无法无天.我抱着拯救当代戏剧的野心来到柏林,首先发现我的德语不够好.我看不懂那些剧本,尤其在句子的语法上做实验的,或玩拆字法的.我只能看一些被更年轻的我弃如敝屣的古典戏剧,就是这些,我都要查词典查个不停,更不要说那些堪比天书的戏剧理论.其次,我还意识到一个更严重的事实,那就是我没有天赋.我始终不能摆脱作品中的“叙事”特征,有时还想偷偷“抒情”.与身边摩拳擦掌、随时准备接听瑞典文学院致电的有志青年相比——我们在一节戏剧史的课上,知道了彼得·汉德克获得了那年的诺贝尔文学奖
伯恩斯坦并不能简单地归于20世纪70年代初兴起的“新”教育社会学运动;他通过对“新”教育社会学以及相关的再生产研究模式的分析,揭示了该运动所遗留下的研究盲区——它仅仅描述了教育现象的“浅喻”,即教育与外部社会结构的直接关联,忽略了教育知识的选择、组织和传递的基本原则.“新”教育社会学之所以陷入“浅喻”,原因在于它将知识关系化约为外部权力关系,将知识问题简化为意见或权力平衡的问题.因此,从“浅喻”迈向“深喻”的关键在于,澄清学校教育的知识结构与社会结构的关系,克服“非社会化”的本质主义与“过度社会化”的建构
去阐释,就是去使世界贫瘠,使世界枯竭——为的是另建一个“意义”的影子世界.rn——苏姗·桑塔格《反对阐释》rn他一直在和那些影子们战斗,骄傲地,就像是刚刚遭受到罢黜、满腹悲愤的国王.rn——玛格丽特·尤瑟纳尔《东方故事集》rn1rn那好吧,我就和你说说吧.我把我知道的都告诉你——可怜的人儿啊,反正,和你说也没什么危险.你不知道,天天被“不能说决不能说决不能说出半个字”的提醒给紧紧地憋着,那种如鲠在喉的感觉是多么地难受.你不知道,相对于说出之后遭受的惩罚,我反而觉得“不能说”其实更难受些,就像一只——不,是
我有个朋友曾在柯立芝总统执政时,应邀到白宫做客.当他走进总统的办公室时,正好赶上柯立芝在夸奖他的女秘书:“你今天的衣服真漂亮,真是位年轻漂亮的女孩子.”rn平常沉默寡言的柯立芝总统,一生很少赞美别人,这次却对他的女秘书说出那样的话来,那位女秘书脸上顿时涌现出一层鲜艳的红晕.总统接着又说:“别难为情,我刚才的话,是为让你高兴一下;从现在起,我希望你能注意一下公文上对于标点符号的用法.”
数年前,我在生活方式上奉行的是“四不主义”,即不戒烟、不戒酒、不节食、不锻炼.奉行到五十多岁时,终于觉得应该把“主义”调整一下,变“四不”为“三不”,开始节食了.那原因,就是胖得实在有些难为情;尤其是肚腹,“便便”得自己都不忍低头看一眼.到个地方去,无论怎么做收腹运动,也是肚子先进门.买条裤子,营业员拿个软尺量了腿长再量腰围,总是轻声惊呼.