【摘 要】
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网络直播作为一种之于社会的改造性力量,主要通过赋权一般大众而实现。普通用户成为网络主播,实现生产转向,即从传统的“固定内容”生产到作为关系表达的“流动内容”生产。这打破了“内容即资讯”的单一传播理念,带来了内容范式的革新。作为一种时空“拼贴”与“镶嵌”技术,网络直播的核心逻辑是关系搭建,它通过异域时空的同在、拼接与嵌入,使前技术时代“完整的身体”在直播平台中回归、复位,不仅实现现实社会关系的“上网”与重构,还使新型网络社会关系得以组建。同时,拥有完整身体的网络直播通过复现生活场景,成为一种地地道道的“关系
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网络直播作为一种之于社会的改造性力量,主要通过赋权一般大众而实现。普通用户成为网络主播,实现生产转向,即从传统的“固定内容”生产到作为关系表达的“流动内容”生产。这打破了“内容即资讯”的单一传播理念,带来了内容范式的革新。作为一种时空“拼贴”与“镶嵌”技术,网络直播的核心逻辑是关系搭建,它通过异域时空的同在、拼接与嵌入,使前技术时代“完整的身体”在直播平台中回归、复位,不仅实现现实社会关系的“上网”与重构,还使新型网络社会关系得以组建。同时,拥有完整身体的网络直播通过复现生活场景,成为一种地地道道的“关系
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历史记忆就是以图片、文字、影像等媒介形式将神话传说、历史事件、历史人物以特定的信息方式保存下来。媒介是历史记忆的重要载体,而文本化是其表现形式。文本是通过文本化来实现的,文本化的过程涉及“记忆”的媒介建构和如何建构的问题。历史题材影视剧的媒介建构反映的是影视剧文本呈现的历史是“真实”的也是“当下”的,这和我们持有的历史观念以及所处社会情境有关;如何建构反映的是“历史心性”,这与影视剧文本生产过程中信息的选择、重估、遗忘以及创造有关。
作为近年来在影坛大放异彩的新锐台湾导演,黄信尧在故事电影《大佛普拉斯》和《同学麦娜丝》中都表现出对经典对比叙事的鲜明偏爱。从最基础的视听语言布局,到剧作结构的雕刻以及具体的人物形象呈现,对比贯穿于电影生产立场和情感的整个过程。通过这种解构色彩浓厚的叙事,导演在声光变奏里营造了荒诞氛围,以情境交锋和角色反差为观众圈画出反思空间,在传达世事无常感叹的同时,完成了带有明显现实指涉的批判表达。
《残疾人研究》是由中国残联主管、残疾人事业发展研究会主办的国家级学术期刊,创刊于2011年3月。本刊致力于弘扬人道主义思想,倡导“平等、参与、共享”的现代文明社会残疾人观,宣传党和国家关于残疾人事业发展的方针政策,研究残疾人事业理论与实践问题。杂志注重权威性、综合性和实用性,设有专题研究、理论研讨、调查研究、调查统计、海外视角等主要栏目,已成为《中文社会科学引文索引来源期刊》扩展版(CSSCI)收录期刊、《中国人文社会科学期刊A刊》扩展版收录期刊及CNKI系列数据库等收录期刊,发行范围覆盖政府相关部门
随着媒介技术的进步和人们生活习惯的改变,短视频新闻成为最重要的新闻传播形式之一。在此背景之下,公民新闻兴起,新闻专业素养被逐渐解构,在赋予公众更多新闻自由的同时,也造成了许多失范现象,违背了社会责任论的要求。本文结合新冠肺炎疫情期间短视频形式的虚假新闻,总结出短视频传播时代虚假新闻生产的主要特点,即“虚实结合”和“情绪导向”,最后从准入规则、内容审核、法律规定和监督机制四个方面提出治理方案。
随着社交媒体平台的兴起与商业化算法的迅速普及,网络内容生产者的关系劳动场所与状况均随之发生了变化,平台的内在逻辑正深刻影响着内容生产者与其受众群体间关系的建立与维护。对于互联网平台上内容生产者来说,关系劳动不仅具有可以带来经济、心理与情感回馈的互惠性的一面,还具有加剧工作负担并导致劳动主体异化的负担沉重的一面。为了进一步树立互联网平台治理原则并维护网络内容生产者的劳动权益,深入理解平台内部逻辑驱动下的关系劳动过程所涉及的机遇与负担是有必要的。
观影作为一种在特定场合与时间下集聚的集体行为,它不仅是一种娱乐休闲的方式,也成为了我们生活中重要的“仪式”。电影作为一种意义生产模式,逐渐成为现代社会强有力的思想载体,在推动社会聚合方面担任重要角色。《我和我的祖国》《我和我的家乡》在国庆档上映,电影运用仪式化传播方式,传播了家国情怀的仪式性内容,使观众燃起了对家国的归属感。
移动优先战略背景下,帮助中老年人手机用户跟上时代脚步成为时代重要任务。对中老年群体智能手机使用盲区情况进行具体划分,做到针对不同需求层次的中老年人有效解决其使用盲区问题,缩小“数字难民”与智能数字化时代的鸿沟,从而达到“数字精准反哺”的目的。围绕“数字鸿沟”的转变、“银发数字盲区”的隐忧及其生成机制、弥合之道、未来期待等方面进行论述,为今后中老年人与智能时代融合发展提供启发性思考和建设性意见。
近年来,全国各地县级融媒体中心形成了各具特色的融合模式,内容生产出现了新特点,但同时也存在困难和局限。而在媒体融合进程中,平台边界逐渐模糊,受众更为关注优质内容,所以内容生产力在很大程度上直接决定了媒体的发展。本文对县级融媒体中心内容生产的现状进行分析,并提出在移动网络背景下,用互联网思维提高县级融媒体中心内容生产力的相关对策和建议。
车贴流行语是新一代年轻人文化心态的一种话语缩影,是他们的一种话语表达方式,也是我们理解当今的社会现实与未来发展趋向的窗口。年轻人通过话语表达来尝试构建身份,通过解构和自嘲来消解权威,通过释放梦想来获得存在。车贴流行语,也反映了时下年轻人的社会心态转变,从“速度焦虑”到“不慌不忙”的转变,从“群体取向”到“个体取向”的转变。年轻人的激情既需要释放,也离不开权威部门的积极引导。
媒体一词蕴含了一种动态的结构,这种结构形成了此在与存在者之间的指引网络。而这种网络也可以看成是当前的移动互联网以及传播实践路径得以运行的潜在机制,透过媒体的指引,会找到人是身体的存在。通过对媒体融合进行认识论层面的反思,得出身体是媒体融合发展的方向,并且以身体为指引,辅以现代技术进行融合。在后疫情时代应对新型主流媒体进行全面纵深发展阶段,要发挥媒体建构的力量,这不仅仅是媒体组织间的合作,更是通过“大融合”使新型主流媒体成为社会组织者和设计者,挖掘个人资源配置清单,重构人与社会的共生状态,这或许才是我国媒体