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摘 要 映客App是网络直播潮流出现的一款直播App。文章基于传播学者伊尼斯的传播偏向论，从时间和偏向两个向度分析信息载体发展的历程，并以映客为例，探讨网络直播与传播媒介在时空两个维度下传播方式的特征。
关键词 时间偏向；空间偏向；网络直播；映客
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2016）20-0015-02
网络直播因其传受双方的草根性和匿名性、互动交流的即时性和平等性、交流空间的虚拟性和移动性而广受追捧。随着互联网和新媒体技术的发展，伊尼斯的传播偏向论受到了挑战，从时间偏向论来看，网络直播既可以有现在进行时的即时播放，也可以有过去时态的录播和回放。从空间偏向论来看，互联网打破空间限制的特点在网络直播上暴露无遗，用户所在地只要有互联网和一个直播设备就可以参与到这个虚拟时空来。文章将着重探究超时空的传播方式与传统媒介相比在时空二元特性下呈现出的特性。
1 时间偏向论下的网络直播
“口头传统之式微，意味着对文字的倚重（因而倚重眼睛而不是耳朵），意味着对视觉艺术、建筑、雕塑和绘画的倚重（因而倚重空间而不是时间）”[1]18，伊尼斯在这句话中表述了对口头传播传统衰落的惋惜。在网络直播出现以前，印刷术压榨了口头传播的空间，人们利用书信可以较远距离交流，我国古代的“飞鸽传书”就很好的弥补了口头传播的不足。在今天，羞于表白的男女也会选择“情书”来取代口头表白以表达自己对对方的爱意。
广播的发展把口头传播拉回到了人们日常交流的主流媒介中，至今我国农村基层自治中村官向广大村民发布通知时选用的仍是广播，电线杆上的大喇叭是农村基层自治的重要工具。第二次工业革命使广播发展了起来，1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，宣布无条件投降，世界人民也是通过广播收听日本天皇讲话的。早期的电影电视是无声的媒介，人们呆呆地对着不断切换的画面或喜或悲，完全倚重眼睛获取传播信息。即使现在的电影电视配合高端的声音效果占据了我们大量的休闲时间，但屏幕下方的字幕仍旧可以挤占口头传播的一席之地。
随着互联网技术的发展，口头传播伴随着网络互动直播席卷而来。早些年的语音聊天、2005年成立的YY语音到2015年5月刚刚上线的映客直播，把最原始的口头传播和视觉传播融合起来，拓展了媒介的社会影响力，使口语传播可以通过互联网诉诸更多的人，成为一个更加有效的工具，打破了时间的限制。
网络直播，直，意味着直接，不受约束。现场事件发展随着时间的流逝连续性发生并与网络传播同步且平行，因网络传播具有多向、互动的特点，受众可以即时反馈，这种线上直播、口语、文字、图像多种符号结合的实时互动交流缩小了传者与受者编码解码的误差，双方的编码解码过程直接、简单。此外，与电影单一的过去时相比，电视直播可显现的时间偏向既有现在时又有过去时，而网络直播除现在时直播和过去时录播之外，因其云存储、大容量，还可以被受众灵活选择，随机观看，随机既包括内容随机，也包括过去时和现在时的随机。映客App的使用者可以随时开启自己的直播，也可以随时观看别人的网络直播，同时任何用户都可以有自己的“精彩回放”供他人和自己观看。
2 空间偏向论下的网络直播
2.1 从地域来看
网络直播技术实现了麦克卢汉预言的地球村，通过互联网、显示器和电力把来自天南海北的传者和受者连接在一起，打破了地域空间的限制。
“网络直播无论是借助手机进行移动传播互动还是端坐在电脑前进行固定位置传播，客观存在的身体都是处在具体的现实时空中，而传受双方的注意力也就是意识处于互动双方所共同构筑的流动时空中。从传播学的视角看，流动时空就是由信息传播的流动和交流的流动所构筑的”[2]。由此可见，空间的模糊就是传受双方从其所置身的背景空间环境中脱离出来，通过传受双方的“选定”而共建新的语境，由此进入网络信号支持的、流动的传播所构筑的空间框架中。
原始的口语传播仅仅适用于近距离传输，古希腊街头巷尾的辩论和演讲，需要演讲家高声而呼。当口语传播进化成广播和现代科技结合之际，其传播范围得到了极大的拓展。文字符号和造纸术、印刷术的完美结合使古代社会的信息传播迈进了一大步，从莎草纸到现代社会机械化生产的精致纸，文字的载体的质量变得更容易保存，图书馆成为了每一个城市必备的资料文献库。有线电视、数字电视、云电视的发展使信息传播变成了信号传播，客观实在的物品形象和无法移动的客观环境可以通过数字编码打破空间限制传送到千家万户的电视机里。而网络直播，借助互联网实现的空间的虚拟性与内容的客观实在性相结合，实现了传播内容的空间穿越，传播时间的同步实在。以映客为例，来自五湖四海的用户在同一时间向各地受众传播内容，直播打破了空间的限制，但在时间上传受同步。
2.2 从制度上看
一种新媒介的长处，将导致一种新文明的
产生[1]19。
“广播电台使西方文明进入了倚重集中化和连续性的新阶段，喇叭和广播的使用促使了希特勒的上台，古代中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国不足以满足时间的要求，因此中国暴露出改朝换代的问题”[2]。电视媒介的发展使美国副总统尼克松在大选中因形象不佳输给了资历尚浅的参议员肯尼迪，此后的总统大选中候选人非常注重个人形象。
网络直播的发展为普通大众提供了新的平台，每个人都可以憑借自己的才艺、外貌、性情获取大众的关注，人们生来对表达权的渴望使网络直播迅速发展起来，催生了“网红经济”。网络直播的超时空性在政治经济领域的影响更甚，由于网络直播尤其是网络红人的直播受众范围广、影响面积大，其传播的内容尤其应该收到政府管制，严防其传播负面内容，政府对色情、反动、犯罪、违法的内容和传播者应该即时取缔。从经济制度上看，网络直播反时空限制使跨国公司、跨国贸易更加方便，双方可以通过网络直播开展会议内容，销售方可以通过网络直播现场展示自己产品的优劣。从生活学习中看，学生可以通过网络学习各大高校的网络公开课，提高学术文化的传输和受教育程度。 网络直播的实用性和普遍性需要第三方在网络世界建立起新的文化传播制度，制度的建立依赖于政府部门和大众的自发自觉。文化发展顺应历史，历史的必然会导致人们获得自觉，催生管理体制。网络直播文化在我国的发展必然要遵守我国相关法律法规，将网络直播运用于传播反动思想、色情文化、毒品暴力是网络传播的负面运用，制度的形成和保留就是为了管制媒介的负面影响，稳定社会，保护公民不受侵害。
2.3 从权力上看
主导媒介促成知识垄断和权力垄断，使权力受局限，并使之为特殊利益服务[1]6。
我国古代秦始皇“焚书坑儒”以推行愚民政策，巩固自己的统治地位，欧洲中世纪教会的信息垄断被印刷版的《圣经》打破。广播降低了信息传播的门槛，使文盲也可以接受到外界的、高水平的信息。电视的发展让人们有了不出门就可以感知外界环境变化的机会。现代社会，政治运作过程中的隐秘性和封闭性被新媒体和互联网所打破，政治参与的途径和渠道得以扩展，民众的政治参与热情得到了空前的释放。通过互联网，公民可以直接参政议政。只要有上网设施和上网条件，任何人都可以直接表达自己的观点，不需要代理人，民众对社会事件的普遍关注则可以掀起舆论风暴。
融合了口语传播、摄像画面传播和文字传播的网络直播实现了对话双方的自主性和平等性，打破了权力的垄断。以映客为例，传播者为了吸引更多的受众不得不着力提高自己的传播内容的质量，实现内容为王。受众在观看过程中可以通过弹幕发表自己的看法，给主播提意见，如果不被尊重，可以取消对主播的关注，退出播放。在这个传播过程中，对话双方完全平等，每一个主播都可以做别人的受众，每一个受众也都可以成为主播，传播者和受传者在交流过程中无障碍，受众感到满意可以通过虚拟货币给予主播一定的獎励，奖励越多，主播的排名就会越靠前以被更多的受众关注，获取新一轮的传播机会和吸金机会。
网络的发展催生网络文化，网络文化被网民群体通过网络直播得以更好的实践。网络直播集多种信息于一体，视频内容给人直观的感受，主播的声音让人置身虚拟现实之中，受众通过弹幕文字发表自己的看法，打破了填鸭式的文化传播。直播过程中双方时间流的平行同步有助于提高信息传播效率，缓解场外受众获取信息迟缓的焦躁情绪，人人都有获得一手信息的权力，肢解文化信息垄断。
综上所述，我们可以预见，网络直播打破时间限制，受众可以自主灵活安排时间参与传播和接受，网络直播的编码解码因反馈的及时性和灵活性而变得简单容易。网络直播打破空间限制，节约信息传播的成本，降低信息传播门槛，更大限度上保障了用户的话语权。网络直播打破了上层建筑的垄断，在内容为王的时代，传者依靠自己的努力和才艺争取话语权，争夺文化传播和交流权。现今的网络直播内容鱼龙混杂、参差不齐，市场秩序函待整治。这需要政府和网民积极实践，引导我国网络直播平台市场更加规范健康地发展。
参考文献
[1]哈罗德伊尼斯.传播的偏向[M].何道宽译.北京：中国传媒大学出版社，2012：18，19，6.
[2]田静.手机媒体移动性的时空解析[J].新闻大学，2015（2）：68-72.
[3]赵倩倩.从网络直播角度浅谈新媒体发展趋势——以映客直播为例[J].新闻研究导刊，2016（8）：136.
关键词 时间偏向；空间偏向；网络直播；映客
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2016）20-0015-02
网络直播因其传受双方的草根性和匿名性、互动交流的即时性和平等性、交流空间的虚拟性和移动性而广受追捧。随着互联网和新媒体技术的发展，伊尼斯的传播偏向论受到了挑战，从时间偏向论来看，网络直播既可以有现在进行时的即时播放，也可以有过去时态的录播和回放。从空间偏向论来看，互联网打破空间限制的特点在网络直播上暴露无遗，用户所在地只要有互联网和一个直播设备就可以参与到这个虚拟时空来。文章将着重探究超时空的传播方式与传统媒介相比在时空二元特性下呈现出的特性。
1 时间偏向论下的网络直播
“口头传统之式微，意味着对文字的倚重（因而倚重眼睛而不是耳朵），意味着对视觉艺术、建筑、雕塑和绘画的倚重（因而倚重空间而不是时间）”[1]18，伊尼斯在这句话中表述了对口头传播传统衰落的惋惜。在网络直播出现以前，印刷术压榨了口头传播的空间，人们利用书信可以较远距离交流，我国古代的“飞鸽传书”就很好的弥补了口头传播的不足。在今天，羞于表白的男女也会选择“情书”来取代口头表白以表达自己对对方的爱意。
广播的发展把口头传播拉回到了人们日常交流的主流媒介中，至今我国农村基层自治中村官向广大村民发布通知时选用的仍是广播，电线杆上的大喇叭是农村基层自治的重要工具。第二次工业革命使广播发展了起来，1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，宣布无条件投降，世界人民也是通过广播收听日本天皇讲话的。早期的电影电视是无声的媒介，人们呆呆地对着不断切换的画面或喜或悲，完全倚重眼睛获取传播信息。即使现在的电影电视配合高端的声音效果占据了我们大量的休闲时间，但屏幕下方的字幕仍旧可以挤占口头传播的一席之地。
随着互联网技术的发展，口头传播伴随着网络互动直播席卷而来。早些年的语音聊天、2005年成立的YY语音到2015年5月刚刚上线的映客直播，把最原始的口头传播和视觉传播融合起来，拓展了媒介的社会影响力，使口语传播可以通过互联网诉诸更多的人，成为一个更加有效的工具，打破了时间的限制。
网络直播，直，意味着直接，不受约束。现场事件发展随着时间的流逝连续性发生并与网络传播同步且平行，因网络传播具有多向、互动的特点，受众可以即时反馈，这种线上直播、口语、文字、图像多种符号结合的实时互动交流缩小了传者与受者编码解码的误差，双方的编码解码过程直接、简单。此外，与电影单一的过去时相比，电视直播可显现的时间偏向既有现在时又有过去时，而网络直播除现在时直播和过去时录播之外，因其云存储、大容量，还可以被受众灵活选择，随机观看，随机既包括内容随机，也包括过去时和现在时的随机。映客App的使用者可以随时开启自己的直播，也可以随时观看别人的网络直播，同时任何用户都可以有自己的“精彩回放”供他人和自己观看。
2 空间偏向论下的网络直播
2.1 从地域来看
网络直播技术实现了麦克卢汉预言的地球村，通过互联网、显示器和电力把来自天南海北的传者和受者连接在一起，打破了地域空间的限制。
“网络直播无论是借助手机进行移动传播互动还是端坐在电脑前进行固定位置传播，客观存在的身体都是处在具体的现实时空中，而传受双方的注意力也就是意识处于互动双方所共同构筑的流动时空中。从传播学的视角看，流动时空就是由信息传播的流动和交流的流动所构筑的”[2]。由此可见，空间的模糊就是传受双方从其所置身的背景空间环境中脱离出来，通过传受双方的“选定”而共建新的语境，由此进入网络信号支持的、流动的传播所构筑的空间框架中。
原始的口语传播仅仅适用于近距离传输，古希腊街头巷尾的辩论和演讲，需要演讲家高声而呼。当口语传播进化成广播和现代科技结合之际，其传播范围得到了极大的拓展。文字符号和造纸术、印刷术的完美结合使古代社会的信息传播迈进了一大步，从莎草纸到现代社会机械化生产的精致纸，文字的载体的质量变得更容易保存，图书馆成为了每一个城市必备的资料文献库。有线电视、数字电视、云电视的发展使信息传播变成了信号传播，客观实在的物品形象和无法移动的客观环境可以通过数字编码打破空间限制传送到千家万户的电视机里。而网络直播，借助互联网实现的空间的虚拟性与内容的客观实在性相结合，实现了传播内容的空间穿越，传播时间的同步实在。以映客为例，来自五湖四海的用户在同一时间向各地受众传播内容，直播打破了空间的限制，但在时间上传受同步。
2.2 从制度上看
一种新媒介的长处，将导致一种新文明的
产生[1]19。
“广播电台使西方文明进入了倚重集中化和连续性的新阶段，喇叭和广播的使用促使了希特勒的上台，古代中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国不足以满足时间的要求，因此中国暴露出改朝换代的问题”[2]。电视媒介的发展使美国副总统尼克松在大选中因形象不佳输给了资历尚浅的参议员肯尼迪，此后的总统大选中候选人非常注重个人形象。
网络直播的发展为普通大众提供了新的平台，每个人都可以憑借自己的才艺、外貌、性情获取大众的关注，人们生来对表达权的渴望使网络直播迅速发展起来，催生了“网红经济”。网络直播的超时空性在政治经济领域的影响更甚，由于网络直播尤其是网络红人的直播受众范围广、影响面积大，其传播的内容尤其应该收到政府管制，严防其传播负面内容，政府对色情、反动、犯罪、违法的内容和传播者应该即时取缔。从经济制度上看，网络直播反时空限制使跨国公司、跨国贸易更加方便，双方可以通过网络直播开展会议内容，销售方可以通过网络直播现场展示自己产品的优劣。从生活学习中看，学生可以通过网络学习各大高校的网络公开课，提高学术文化的传输和受教育程度。 网络直播的实用性和普遍性需要第三方在网络世界建立起新的文化传播制度，制度的建立依赖于政府部门和大众的自发自觉。文化发展顺应历史，历史的必然会导致人们获得自觉，催生管理体制。网络直播文化在我国的发展必然要遵守我国相关法律法规，将网络直播运用于传播反动思想、色情文化、毒品暴力是网络传播的负面运用，制度的形成和保留就是为了管制媒介的负面影响，稳定社会，保护公民不受侵害。
2.3 从权力上看
主导媒介促成知识垄断和权力垄断，使权力受局限，并使之为特殊利益服务[1]6。
我国古代秦始皇“焚书坑儒”以推行愚民政策，巩固自己的统治地位，欧洲中世纪教会的信息垄断被印刷版的《圣经》打破。广播降低了信息传播的门槛，使文盲也可以接受到外界的、高水平的信息。电视的发展让人们有了不出门就可以感知外界环境变化的机会。现代社会，政治运作过程中的隐秘性和封闭性被新媒体和互联网所打破，政治参与的途径和渠道得以扩展，民众的政治参与热情得到了空前的释放。通过互联网，公民可以直接参政议政。只要有上网设施和上网条件，任何人都可以直接表达自己的观点，不需要代理人，民众对社会事件的普遍关注则可以掀起舆论风暴。
融合了口语传播、摄像画面传播和文字传播的网络直播实现了对话双方的自主性和平等性，打破了权力的垄断。以映客为例，传播者为了吸引更多的受众不得不着力提高自己的传播内容的质量，实现内容为王。受众在观看过程中可以通过弹幕发表自己的看法，给主播提意见，如果不被尊重，可以取消对主播的关注，退出播放。在这个传播过程中，对话双方完全平等，每一个主播都可以做别人的受众，每一个受众也都可以成为主播，传播者和受传者在交流过程中无障碍，受众感到满意可以通过虚拟货币给予主播一定的獎励，奖励越多，主播的排名就会越靠前以被更多的受众关注，获取新一轮的传播机会和吸金机会。
网络的发展催生网络文化，网络文化被网民群体通过网络直播得以更好的实践。网络直播集多种信息于一体，视频内容给人直观的感受，主播的声音让人置身虚拟现实之中，受众通过弹幕文字发表自己的看法，打破了填鸭式的文化传播。直播过程中双方时间流的平行同步有助于提高信息传播效率，缓解场外受众获取信息迟缓的焦躁情绪，人人都有获得一手信息的权力，肢解文化信息垄断。
综上所述，我们可以预见，网络直播打破时间限制，受众可以自主灵活安排时间参与传播和接受，网络直播的编码解码因反馈的及时性和灵活性而变得简单容易。网络直播打破空间限制，节约信息传播的成本，降低信息传播门槛，更大限度上保障了用户的话语权。网络直播打破了上层建筑的垄断，在内容为王的时代，传者依靠自己的努力和才艺争取话语权，争夺文化传播和交流权。现今的网络直播内容鱼龙混杂、参差不齐，市场秩序函待整治。这需要政府和网民积极实践，引导我国网络直播平台市场更加规范健康地发展。
参考文献
[1]哈罗德伊尼斯.传播的偏向[M].何道宽译.北京：中国传媒大学出版社，2012：18，19，6.
[2]田静.手机媒体移动性的时空解析[J].新闻大学，2015（2）：68-72.
[3]赵倩倩.从网络直播角度浅谈新媒体发展趋势——以映客直播为例[J].新闻研究导刊，2016（8）：136.