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【关键词】文言文教学 文言并重 言文合一
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）01A-
0104-01
在文言文教学中，教师要处理好“言”“文”二者之间的关系。那么，什么是言，什么是文呢？简单来说，言是指字、词、句本身所具有的意义和作用，如实词、虚词的不同用法，以及各种文言文句式的辨析等；文是指文本所蕴含的人文意蕴和思想情感。处理好“言”与“文”的关系，教师要深入研究《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称语文课标），掌握文言文的教学规律和教学要求，教学时做到“言”“文”合一、“言”“文”并重。
一、炼“言”促“文”，辨明文本主旨
文言文虽然行文简练，但是距离学生的生活较为久远，因此，学生在理解方面存在一定的困难，如对词汇难以理解等。语文课标指出，要让学生通过文言文的学习领悟作品的内涵，从中获取对自然、社会、人生的有益启示，同时还应当注重积累，提高欣赏品味。因此，在文言文教学中，教师除了要求学生读准字音，理解字词，还要引导学生善于分析文本，加强对文本内涵的把握，引领学生解读文本，做到“言”“文”并重。
以教学人教版语文九年级下册课文《庄子与惠子游于濠梁》为例，教学时笔者先请学生讨论庄子的创作意图，并从文中找出能够体现文本主旨的句子，如“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾之知而问我，我知之濠上也”。在此基础上，笔者引导学生品词析句，即“鱼即是我，我即是鱼”是庄子思想的具体体现。也就是说，鱼和我是相生相通的，鱼儿快乐，我也快乐；我快乐，鱼儿也会快乐。鱼儿和我相生相长，心意相通。通过这样的分析，学生把握住了文本的关键，即庄子所谓的“请循其本”的“本”是指社会的根本，即做人的根本，文中的“濠水”也不仅仅是指一个具体的地方，还可以引申为大自然这个广阔的空间。在以上教学中，学生通过对文本重点词句进行解析，从而深入理解文本的主旨，即庄子所要表达的是一种人本自然的思想，做人的本意便是遵循自然。
二、赏“文”习“言”，拓展言路
在教学文言文时，教师不能只局限于分析文言文的词语和句子，忽视或舍弃文本所承载的内容，而应当遵循文本解读的一般规律，处理好词句与文本之间的关系。以教学人教版语文八年级上册课文《三峡》为例，笔者从分析文中的语言文字入手，如请学生分析“峡”的字形，并说一说它的含义。学生根据字形明白了“峡”是指两山夹水，而这种独特的地理特征造就了七百里三峡最为绚丽迷人的景观。学生在理解了“峡”的含义之后，深入探究文本，了解到北魏文学家、地理学家郦道元深厚的文字功底。文章虽然只有154个字，但是却写出了七百里三峡的春、夏、秋冬，也提到了山、水、猿、草、木、天等景物。为了让学生在分析语言文字的基础上体会作者的情感，笔者请学生找出含有部首“山”和“氵”的字（如含部首“山”的字有峡、岩、嶂、巘、峻），并分析每一个字的含义（如两岸夹山为“峡”，高耸险峻如屏障的山峰为“嶂”，险峻的山崖或山峰为“巘”）。通过分析词语的含义，学生能够想象出三峡的美丽景象。随着探究的不断深入，学生会发现，文本中也有几个细节描写印证了这一点，如句子“常有高猿长啸，属引凄厉，空谷传响，哀转久绝”，此处以高来形容猿，指出这是高山上的猿，以长来形容啸，暗示这是在长峡谷中；“久绝”则回应了文中的“两岸连山，略无阙处”。文末提到了渔歌，其目的也是为了说明峡谷之长，表明猿猴声哀。学生抓住猿鸣进行分析，能够进一步明白三峡之山高、岭连、峡窄、水长的特点。在以上教学中，学生由分析字词进入探究，在赏析字词的同时习得了言语表达的技巧和写作技巧，提升了语感。
三、循“文”会意，潜文会言
凝练传神是文言文语言的特点，教学时教师要善于抓住文本中用于表情达意的关键性词句，引导学生开展审美活动，实现“言”“文”合一，从而提高文言文教学效率。以教学人教版语文九年级下册课文《公输》为例，笔者引导学生思考问题：从公输与墨子的对话中可以看出公输的态度发生了哪些变化？哪些词语能够体现公输说话时的恭敬语气？学生通过分析文本知道，公输用了“夫子”“焉为”两个语气助词，体现了公输说话时的客气与恭敬。于是笔者提问学生：这种语法结构应当如何运用呢？同时引导学生结合句子“吾以固不杀人”理解“固”的含义，即“固”的本意是“本来、坚决”，在文本中意为“坚决”。此外，在理解墨子说的话“宋何罪之有”时，笔者引导学生从倒装句的作用着手，体会墨子的情感。通过这样的教学，将文言文中的“言”与“文”结合起来，做到了“言”“文”并重，这样学生既能够循文会意，又能够潜文会言，深入把握文言文的内涵。
总之，文言文教学需要“言”“文”合一，“言”“文”并重，只有这样，才能促进学生与文本之间的对话，有利于学生掌握学习文言文的方法。
（责编 欧孔群）
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）01A-
0104-01
在文言文教学中，教师要处理好“言”“文”二者之间的关系。那么，什么是言，什么是文呢？简单来说，言是指字、词、句本身所具有的意义和作用，如实词、虚词的不同用法，以及各种文言文句式的辨析等；文是指文本所蕴含的人文意蕴和思想情感。处理好“言”与“文”的关系，教师要深入研究《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称语文课标），掌握文言文的教学规律和教学要求，教学时做到“言”“文”合一、“言”“文”并重。
一、炼“言”促“文”，辨明文本主旨
文言文虽然行文简练，但是距离学生的生活较为久远，因此，学生在理解方面存在一定的困难，如对词汇难以理解等。语文课标指出，要让学生通过文言文的学习领悟作品的内涵，从中获取对自然、社会、人生的有益启示，同时还应当注重积累，提高欣赏品味。因此，在文言文教学中，教师除了要求学生读准字音，理解字词，还要引导学生善于分析文本，加强对文本内涵的把握，引领学生解读文本，做到“言”“文”并重。
以教学人教版语文九年级下册课文《庄子与惠子游于濠梁》为例，教学时笔者先请学生讨论庄子的创作意图，并从文中找出能够体现文本主旨的句子，如“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾之知而问我，我知之濠上也”。在此基础上，笔者引导学生品词析句，即“鱼即是我，我即是鱼”是庄子思想的具体体现。也就是说，鱼和我是相生相通的，鱼儿快乐，我也快乐；我快乐，鱼儿也会快乐。鱼儿和我相生相长，心意相通。通过这样的分析，学生把握住了文本的关键，即庄子所谓的“请循其本”的“本”是指社会的根本，即做人的根本，文中的“濠水”也不仅仅是指一个具体的地方，还可以引申为大自然这个广阔的空间。在以上教学中，学生通过对文本重点词句进行解析，从而深入理解文本的主旨，即庄子所要表达的是一种人本自然的思想，做人的本意便是遵循自然。
二、赏“文”习“言”，拓展言路
在教学文言文时，教师不能只局限于分析文言文的词语和句子，忽视或舍弃文本所承载的内容，而应当遵循文本解读的一般规律，处理好词句与文本之间的关系。以教学人教版语文八年级上册课文《三峡》为例，笔者从分析文中的语言文字入手，如请学生分析“峡”的字形，并说一说它的含义。学生根据字形明白了“峡”是指两山夹水，而这种独特的地理特征造就了七百里三峡最为绚丽迷人的景观。学生在理解了“峡”的含义之后，深入探究文本，了解到北魏文学家、地理学家郦道元深厚的文字功底。文章虽然只有154个字，但是却写出了七百里三峡的春、夏、秋冬，也提到了山、水、猿、草、木、天等景物。为了让学生在分析语言文字的基础上体会作者的情感，笔者请学生找出含有部首“山”和“氵”的字（如含部首“山”的字有峡、岩、嶂、巘、峻），并分析每一个字的含义（如两岸夹山为“峡”，高耸险峻如屏障的山峰为“嶂”，险峻的山崖或山峰为“巘”）。通过分析词语的含义，学生能够想象出三峡的美丽景象。随着探究的不断深入，学生会发现，文本中也有几个细节描写印证了这一点，如句子“常有高猿长啸，属引凄厉，空谷传响，哀转久绝”，此处以高来形容猿，指出这是高山上的猿，以长来形容啸，暗示这是在长峡谷中；“久绝”则回应了文中的“两岸连山，略无阙处”。文末提到了渔歌，其目的也是为了说明峡谷之长，表明猿猴声哀。学生抓住猿鸣进行分析，能够进一步明白三峡之山高、岭连、峡窄、水长的特点。在以上教学中，学生由分析字词进入探究，在赏析字词的同时习得了言语表达的技巧和写作技巧，提升了语感。
三、循“文”会意，潜文会言
凝练传神是文言文语言的特点，教学时教师要善于抓住文本中用于表情达意的关键性词句，引导学生开展审美活动，实现“言”“文”合一，从而提高文言文教学效率。以教学人教版语文九年级下册课文《公输》为例，笔者引导学生思考问题：从公输与墨子的对话中可以看出公输的态度发生了哪些变化？哪些词语能够体现公输说话时的恭敬语气？学生通过分析文本知道，公输用了“夫子”“焉为”两个语气助词，体现了公输说话时的客气与恭敬。于是笔者提问学生：这种语法结构应当如何运用呢？同时引导学生结合句子“吾以固不杀人”理解“固”的含义，即“固”的本意是“本来、坚决”，在文本中意为“坚决”。此外，在理解墨子说的话“宋何罪之有”时，笔者引导学生从倒装句的作用着手，体会墨子的情感。通过这样的教学，将文言文中的“言”与“文”结合起来，做到了“言”“文”并重，这样学生既能够循文会意，又能够潜文会言，深入把握文言文的内涵。
总之，文言文教学需要“言”“文”合一，“言”“文”并重，只有这样，才能促进学生与文本之间的对话，有利于学生掌握学习文言文的方法。
（责编 欧孔群）