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【摘要】一篇考场议论文的成功有很多因素决定，思想、语言、层次等等。议论文不但要有骨架，还要有血肉，血肉即是文章的内容。一篇考场作文不可能是零起点的，考前的准备很是重要，其中，素材积累就是重要工作。名言格言在素材中占有很大比重，正确使用会为文章增色。
【关键词】直接引用；取其部分；反道行之
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
素材的种类很多，名言格言自然是能提升文章层次的素材之一。同学们积累了很多名言，但面临困惑，不知如何使用。其实，方法是有的。
一、理解含义，积累分类
名言，即著名的言论或话语。格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。朱自清在《论标语口号》说：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”既然是有指导作用，那自然要理解名言格言的含义才可以运用自如。
名言有很多种，我们还会要学会对名言格言进行分类，如人生、事业、生活、真理、时间、爱情、思想、友情、科学、智慧、成功、劳动、社会、青年、青春、道德、教育等，这样有所准备，拿到作文题目自可对号入座了。
二、分析情境，为我所用
（一）直接引用
名言格言中蕴含着说话人对问题独到的看法，这些看法是他们在自己的生活和经历中总结出来的，具有可信性和可行性，所以，紧扣自己的观点，抓住名言的内容与指向，就可以把它们直接引用过来证明自己的观点。
如：我们的观点是：美好的向往往往寄存于物象，折射出生命本真的透明与纯真。对于观点的前半部分：“向往”寄存于物象，我们可以使用清代学者涨潮在《幽梦影》中的名句：“风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养”。这句话的原意是：孤芳自赏的风流，只能容得下花鸟的陪伴；率直谁知道呢？只该受到烟霞的供养。道出：风流之人，孤芳自赏，不为世俗所容，只寄存于花鸟这样自己认为高雅的物象；真正的纯真直率之人是很少的，无人理解的，那就寄存于“烟霞”之处，选择隐遁。这些都折射出生命最本真的东西，这样，用这句话自然有力地证明了自己的观点。
其实，名言与观点之间有着密不可分的联系。现在我们的文章创作，追求的是展现自己对问题的看法，但并不是所有的学生对话题都有认识，更不要说对话题有“深刻”的认识，写文章恰恰需要某些深刻认识。对世界的深刻认识从哪里来，自然从生活中来，从生活中的直接经验来，从书本这些间接经验来。书本是我们提高认识的重要渠道，赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”就是这个道理。名言是书中的精华，它们是作者观点认识的体现，所以这些体现出来的“观点”价值巨大。我们读了，明白了这个道理，这种认识自然可以转化为自己的认识。面对话题，我们可以用这样的认识作为自己的论点，同时，又可以把这个名言引用过来继续证明自己的认识，一举两得，何乐而不为呢？
《幽梦影》的“风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养”这句话，我们在读的时候自然可以把握张潮对风流之人和真率之人的认识，他们寄存的物象是不同的，如此，自然得出观点：美好的向往往往寄存于物象，折射出生命本真的透明与纯真。
（二）取其部分
有些时候，我们不需要用名言的全部内容，可以让名言的某一部分为我所用，特别是名言中说得非常形象的地方，让它们融进自己的语言中去。
如：明代洪应明《菜根谭》有句：好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。这句话的意思是：喜好动的人犹如云间闪电风中灯火；嗜好静的人宛如火灭灰烬枯槁树木；必须在稳定云彩平静流水中，出现鸥鹰飞舞鱼儿跳跃景象，才算是具有崇高道德的心怀胸襟。句子的指向性非常明确，要求人们追求动静的结合，这才是最高的境界。如果直接引用，它所能论证的观点就非常狭窄。
我们发现，这样的句子有个特点，在说理上非常形象，这种形象是可以用来形容其他内容的，我们可以节选其中的部分为我所用。如：在《不羡于人，不卑于己》一文中，观点否定“羡人卑己”，我们可以将否定的“羡人卑己”与《菜根谭》中否定的“只有动静”相联系，这样可以得出：羡人者，云电风灯；卑己者，死灰槁木，唯不羡于人，不卑于己，方能在静云止水中有鸢飞鱼跃之气象。这样的句子一出，明显看出作者对这个问题独特的认知，让阅卷老师眼前一亮。
其实，不是形象的句子也可以取其部分，为我所用，自古名言警句就有这个特点，我们非常熟悉“父母在，不远游”，教育我们陪伴父母，在父母有生之年孝敬父母，殊不知，孔子在《论语·里仁》中的原话是：“父母在，不远游，游必有方。”也就是说，孔子虽然不赞成父母健在孩子远游，但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。所以我们在教育别人时只是取了孔子话中的部分意思罢了。
（三）反道行之
虽然名言格言对人具有指导意义，但是它们也只是说话者在特定的情境中产生的认识。在漫漫名言格言长河中，本身也会出现互相矛盾的认识，随着时代的发展，有些观点是也需要与时俱进，需要依据环境而改变的，我们在引出或阐述自己观点时，一定程度上否定别人的看法也未尝不可，有时也无可厚非。
如：亡羊补牢，是对是错？自古就有不同的判断，一般说：亡羊补牢，未为迟也；可又可以说：亡羊补牢，为时已晚！人们常说：知无不言，言无不尽；可又会说：交浅勿言深，沉默是金！语言环境、自己想要阐述的观点是使用名言格言的标准，要让名言能为自己的观点服务，需要我们静下心来思考名言格言的使用方法和价值。
（编辑：马梦杰）
【关键词】直接引用；取其部分；反道行之
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
素材的种类很多，名言格言自然是能提升文章层次的素材之一。同学们积累了很多名言，但面临困惑，不知如何使用。其实，方法是有的。
一、理解含义，积累分类
名言，即著名的言论或话语。格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。朱自清在《论标语口号》说：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”既然是有指导作用，那自然要理解名言格言的含义才可以运用自如。
名言有很多种，我们还会要学会对名言格言进行分类，如人生、事业、生活、真理、时间、爱情、思想、友情、科学、智慧、成功、劳动、社会、青年、青春、道德、教育等，这样有所准备，拿到作文题目自可对号入座了。
二、分析情境，为我所用
（一）直接引用
名言格言中蕴含着说话人对问题独到的看法，这些看法是他们在自己的生活和经历中总结出来的，具有可信性和可行性，所以，紧扣自己的观点，抓住名言的内容与指向，就可以把它们直接引用过来证明自己的观点。
如：我们的观点是：美好的向往往往寄存于物象，折射出生命本真的透明与纯真。对于观点的前半部分：“向往”寄存于物象，我们可以使用清代学者涨潮在《幽梦影》中的名句：“风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养”。这句话的原意是：孤芳自赏的风流，只能容得下花鸟的陪伴；率直谁知道呢？只该受到烟霞的供养。道出：风流之人，孤芳自赏，不为世俗所容，只寄存于花鸟这样自己认为高雅的物象；真正的纯真直率之人是很少的，无人理解的，那就寄存于“烟霞”之处，选择隐遁。这些都折射出生命最本真的东西，这样，用这句话自然有力地证明了自己的观点。
其实，名言与观点之间有着密不可分的联系。现在我们的文章创作，追求的是展现自己对问题的看法，但并不是所有的学生对话题都有认识，更不要说对话题有“深刻”的认识，写文章恰恰需要某些深刻认识。对世界的深刻认识从哪里来，自然从生活中来，从生活中的直接经验来，从书本这些间接经验来。书本是我们提高认识的重要渠道，赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”就是这个道理。名言是书中的精华，它们是作者观点认识的体现，所以这些体现出来的“观点”价值巨大。我们读了，明白了这个道理，这种认识自然可以转化为自己的认识。面对话题，我们可以用这样的认识作为自己的论点，同时，又可以把这个名言引用过来继续证明自己的认识，一举两得，何乐而不为呢？
《幽梦影》的“风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养”这句话，我们在读的时候自然可以把握张潮对风流之人和真率之人的认识，他们寄存的物象是不同的，如此，自然得出观点：美好的向往往往寄存于物象，折射出生命本真的透明与纯真。
（二）取其部分
有些时候，我们不需要用名言的全部内容，可以让名言的某一部分为我所用，特别是名言中说得非常形象的地方，让它们融进自己的语言中去。
如：明代洪应明《菜根谭》有句：好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。这句话的意思是：喜好动的人犹如云间闪电风中灯火；嗜好静的人宛如火灭灰烬枯槁树木；必须在稳定云彩平静流水中，出现鸥鹰飞舞鱼儿跳跃景象，才算是具有崇高道德的心怀胸襟。句子的指向性非常明确，要求人们追求动静的结合，这才是最高的境界。如果直接引用，它所能论证的观点就非常狭窄。
我们发现，这样的句子有个特点，在说理上非常形象，这种形象是可以用来形容其他内容的，我们可以节选其中的部分为我所用。如：在《不羡于人，不卑于己》一文中，观点否定“羡人卑己”，我们可以将否定的“羡人卑己”与《菜根谭》中否定的“只有动静”相联系，这样可以得出：羡人者，云电风灯；卑己者，死灰槁木，唯不羡于人，不卑于己，方能在静云止水中有鸢飞鱼跃之气象。这样的句子一出，明显看出作者对这个问题独特的认知，让阅卷老师眼前一亮。
其实，不是形象的句子也可以取其部分，为我所用，自古名言警句就有这个特点，我们非常熟悉“父母在，不远游”，教育我们陪伴父母，在父母有生之年孝敬父母，殊不知，孔子在《论语·里仁》中的原话是：“父母在，不远游，游必有方。”也就是说，孔子虽然不赞成父母健在孩子远游，但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。所以我们在教育别人时只是取了孔子话中的部分意思罢了。
（三）反道行之
虽然名言格言对人具有指导意义，但是它们也只是说话者在特定的情境中产生的认识。在漫漫名言格言长河中，本身也会出现互相矛盾的认识，随着时代的发展，有些观点是也需要与时俱进，需要依据环境而改变的，我们在引出或阐述自己观点时，一定程度上否定别人的看法也未尝不可，有时也无可厚非。
如：亡羊补牢，是对是错？自古就有不同的判断，一般说：亡羊补牢，未为迟也；可又可以说：亡羊补牢，为时已晚！人们常说：知无不言，言无不尽；可又会说：交浅勿言深，沉默是金！语言环境、自己想要阐述的观点是使用名言格言的标准，要让名言能为自己的观点服务，需要我们静下心来思考名言格言的使用方法和价值。
（编辑：马梦杰）