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口头传承研究方法纵谈
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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2000年B12期
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在老挝苗族作为难民迁徙到美国的初期，美国联邦政府为了快速同化以及避免集中安置会给当地政府带来过大的负担，采取了分散安置的政策。但由于美国没有类似中国的户口制度，苗族很快自己聚居起来，目前16万美国苗族主要集中居住在加利福尼亚、明尼苏达、威斯康星、北卡罗林那、密西根，马萨诸塞和罗得岛等州的一些城市里。
2005年8月19日至24日，由中国社会科学院民族文学研究所主办，四川省凉山彝族自治州美姑县人民政府承办，美姑中国彝族毕摩文化研究中心协办的“第四届国际开彝学研讨会：二十一世纪的毕摩文化，传统知识与生态系统的可持续性”在四川省凉山彝族自治州美姑县巴普镇成功举办。
由中国文学人类学学会，中国社科院比较文学研究中心，《民族文学研究》编辑部，《文艺研究》编辑部等九个单位发起，由湖南科技大学和湘潭大学共同主办的“中国文学人类学第二届学术研讨会”于2005年5月13日至17日在湖南省湘潭市举行。自1997年厦门中国文学人类学第一届学术研讨会以来，时隔八年，来自全国各科研机构和高校的五十余位学者又汇聚一堂，为文学人类学的发展集思广益。
"阔阔托依的祭典"是<玛纳斯>史诗中反映古代柯尔克孜民俗文化事项最集中和广泛的一个章节.我们把人们熟悉的居素普@玛玛依唱本前三部<玛纳斯>、<塞麦台>、<塞依台克>的内容同吉尔吉斯斯坦的两名现代著名玛纳斯奇萨恩拜@奥诺孜巴克夫(1867-1930)、萨亚克拜@卡拉拉耶夫(1894-1971)以及我国著名玛纳斯奇艾什玛特@玛木别特(1880-1963)的唱本进行比较,可以看到不同演唱版本的史诗都始终围绕着一个中心运转,每一位玛纳斯奇的唱本在每个章节上都或多或少地有所变异,在人物形象的塑造、情节的展开方面
萨都剌是元代著名诗人，他出身少数民族．其诗歌以鲜明的民族和时代特色，在中国诗史上占有很高地位。明清以来，他一直备受评论家和研究者的关注。20世纪这一百年，萨都剌及其诗歌研究取得了很大进展，同时也还存在很多问题。在世纪之交，对一个世纪的萨都剌研究进行回顾和总结，将有利于新世纪研究的进展。